Kisah Nabi Zakaria di Surat Al-Imran 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Kisah Nabi Zakaria dalam surat Al-Imran dimulai ketika diamanahkan untuk mendidik keponakannya yang bernama Maryam. Beliau berhasil mendidik keponakannya. Buktinya, Maryam fokus beribadah di Baitul Maqdis sesuai nazar ibunya.

Ini sebuah pelajaran, bahwa keponakan pun harus menjadi perhatian pendidikan bukan hanya anak kandung sendiri. Tidak itu saja, saat belum memiliki keturunan, didiklah keponakan.

Ada keterkejutan luar biasa, saat di Mihrab keponakannya terdapat buah-buahan. Bukankah,  belum diberikan makanan? Atau, jenis buah-buahannya bukan yang disajikannya? Ternyata, itu dari Allah swt.

Lalu, muncullah keyakinan yang luar biasa, bahwa dia pun pasti bisa mendapatkan keturunan, walaupun secara logika manusia  tidak mungkin lagi.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Dia (Allah) menerimanya (Maryam) dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik, dan menyerahkan pemeliharaannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemui di mihrabnya, dia mendapati makanan di sisinya. Dia berkata, “Wahai Maryam, dari mana ini engkau peroleh?” Dia (Maryam) menjawab, “Itu dari Allah.” Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

(Āli ‘Imrān [3]:37)

Di sanalah Zakaria berdoa kepada Tuhannya. Dia berkata, “Wahai Tuhanku, karuniakanlah kepadaku keturunan yang baik dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.”

(Āli ‘Imrān [3]:38)

Lalu, Malaikat (Jibril) memanggilnya ketika dia berdiri melaksanakan salat di mihrab, “Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan (kelahiran) Yahya yang membenarkan kalimat dari Allah, (menjadi) anutan, menahan diri (dari hawa nafsu), dan seorang nabi di antara orang-orang saleh.”

(Āli ‘Imrān [3]:39)

Dia (Zakaria) berkata, “Wahai Tuhanku, bagaimana aku bisa mendapat anak, sedangkan aku sudah sangat tua dan istriku pun mandul?” (Allah) berfirman, “Demikianlah, Allah melakukan apa yang Dia kehendaki.”

(Āli ‘Imrān [3]:40)

Dia (Zakaria) berkata, “Wahai Tuhanku, berilah aku suatu tanda (kehamilan istriku).” Allah berfirman, “Tandanya bagimu adalah engkau tidak (dapat) berbicara dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. Sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah pada waktu petang dan pagi hari.”

(Āli ‘Imrān [3]:41)

Kisah Maryam dalam Surat Al-Imran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kisah Siti Maryam sangat unik, Al-Qur'an menceritakan dari orang tuanya, saat dalam kandungan dan kelahiran, masa pendidikan hingga remajanya. Juga kiprahnya di Baitul Maqdis. 

Al-Qur'an juga mengkisahkan ibunya, harapan dan doanya. Adakah kisah sang ibu yang secara langsung dikisahkan oleh Allah swt? Hanya ibunya Maryam.

Istrinya Nabi Ibrahim dan Zakaria dikisahkan melalui suaminya. Ibunya Musa dikisahkan secara tidak langsung dalam Al-Qur'an. Dimana, Allah swt mengungkapkan  ilham dan perasaan Ibunya Musa, tidak dialognya secara langsung.

Al-Qur’an juga mengabadikan dialog Maryam dengan Malaikat Jibril, inilah sosok bukan Nabi dan Rasul yang berinteraksi langsung dengan Jibril, yang diabadikan Al-Qur’an.

inilah sosok wanita yang paling lengkap kisahnya, dimana tahapan pertumbuhannya diabadikan dalam Al-Qur'an. 

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

(Ingatlah) ketika istri Imran berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu apa yang ada di dalam kandunganku murni untuk-Mu (berkhidmat di Baitulmaqdis). Maka, terimalah (nazar itu) dariku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(Āli ‘Imrān [3]:35)

Ketika melahirkannya, dia berkata, “Wahai Tuhanku, aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal, Allah lebih tahu apa yang dia (istri Imran) lahirkan. “Laki-laki tidak sama dengan perempuan. Aku memberinya nama Maryam serta memohon perlindungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari setan yang terkutuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:36)

Dia (Allah) menerimanya (Maryam) dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik, dan menyerahkan pemeliharaannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemui di mihrabnya, dia mendapati makanan di sisinya. Dia berkata, “Wahai Maryam, dari mana ini engkau peroleh?” Dia (Maryam) menjawab, “Itu dari Allah.” Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

(Āli ‘Imrān [3]:37)

(Ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata, “Wahai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikanmu, dan melebihkanmu di atas seluruh perempuan di semesta alam (pada masa itu).

(Āli ‘Imrān [3]:42)

Wahai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujudlah, dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:43)

Itulah sebagian dari berita-berita gaib yang Kami wahyukan kepadamu (Nabi Muhammad). Padahal, engkau tidak bersama mereka ketika mereka melemparkan pena91) mereka (untuk mengundi) siapa di antara mereka yang akan memelihara Maryam dan engkau tidak bersama mereka ketika mereka bersengketa.

(Āli ‘Imrān [3]:44)

(Ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata, “Wahai Maryam, sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang (kelahiran anak yang diciptakan) dengan kalimat dari-Nya, namanya Isa Almasih putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat serta termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah).

(Āli ‘Imrān [3]:45)

Dia berbicara dengan manusia (sewaktu) dalam buaian dan ketika sudah dewasa serta termasuk orang-orang saleh.”

(Āli ‘Imrān [3]:46)

Dia (Maryam) berkata, “Wahai Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah, Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki.” Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata padanya, “Jadilah!” Maka, jadilah sesuatu itu.

(Āli ‘Imrān [3]:47)

Dia (Allah) mengajarkan kepadanya (Isa) kitab, hikmah, Taurat, dan Injil.

(Āli ‘Imrān [3]:48)

Figur di Tengah Lautan Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Al-Qur'an selalu memunculkan figur tertentu dalam setiap zamannya. Mengapa kehebatan kerajaan Babilonia, Yunani, Mesir Mecedonia, Romawi, Persia, India dan Cina tidak dikisahkan dalam Al-Qur'an?

Semuanya kerajaan hebat yang dikisahkan oleh para sejarawan dan arkeolog. Namun, mengapa sepi pemberitaan di Al-Qur'an? Seolah kerajaan tersebut tenggelam, termasuk para penguasa dan tokoh-tokohnya.

Mengapa Allah swt tidak merekamnya dalam Al-Qur'an? Bukankah Allah swt Maha Mengetahui? Bukankah kehidupan di rahim yang hanya diketahui oleh-Nya dan tidak diketahui manusia justru diangkat dalam Al-Qur'an?

Dalam surat Al-Baqarah, Allah swt hanya mengambil penggalan kecil prilaku para penguasa dan tokoh-tokohnya, seperti Namrudz dan Firaun, bagaimana mereka berinteraksi dengan para Nabi dan Rasul?

Sejarawan Muslim, Abu Hasan An-Nadwi, mengupas semua peradaban yang ada sebelum kelahiran Nabi Muhammad saw di buku Sirah Nabawiyahnya, dari sisi penguasa dan rakyatnya. 

Ternyata, cukup terwakili dengan tokoh Namrudz dan Firaun. Ternyata cukup diwakili dengan ayahnya Nabi Ibrahim, Haman, Qarun, Ahli Sihir dan dialog-dialog yang ada. Bukankah tokoh itu mencerminkan masyarakatnya? Bukankah data sample bisa mewakili keseluruhan kondisi yang ada? 

Lebih dalam lagi. Al-Qur'an memaparkan sifat musyrikin, kafirin dan munafikin untuk menjelaskan bahwa Allah Maha Mengetahui hingga ke lubuk, pemikiran, hati dan perasaannya.

Bila membaca karakter tokoh-tokoh dan rakyat yang ditulis detail oleh sejarawan Barat tentang peradaban yang tidak ditulis di Al-Qur'an, bukankah seperti itu peradabannya? Terwakili oleh beberapa figur yang dimunculkan dan dicontohkan dalam Al-Qur'an. Inilah kemukjizatan Al-Qur'an.

Di era sekarang, cukup dimunculkan figur rakyat Gaza untuk menggambarkan generasi terbaik. Seperti Allah swt yang hanya memunculkan satu figur di tengah lautan manusia di masa lalu.

Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga Imran atas seluruh alam (manusia pada zamannya masing-masing).

(Āli ‘Imrān [3]:33)

Keluarga Ali Imran, Kesinambungan Hadirnya Generasi Terbaik

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Seperti apa sosok keluarga Ali Imran? Allah swt memuliakan keluarga Imran seperti Allah swt memuliakan Adam, Nuh, dan keluarga Ibrahim.

Berarti, suasana, karakter, kiprah dan perjuangan keluarga Imran, seperti juga Adam, Nuh, dan keluarga Ibrahim. Bukankah sudah sangat jauh dari segi waktu?

Berarti, lintasan zaman, tempat dan generasi yang amat jauh sekali pun, masih dapat melahirkan keunggulan, kualitas, kekuatan dan kepribadian yang sama seperti generasi sebelumnya.

Tak ada yang bisa menghalangi lahirnya kualitas generasi yang sama dengan sebelumnya. Selalu ada kesempatan akan hadirnya generasi yang kualitasnya sama dengan sebelumnya. Seperti selalu hadirnya para nabi dan rasul di setiap zamannya.

Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga Imran atas seluruh alam (manusia pada zamannya masing-masing).

(Āli ‘Imrān [3]:33)

Mengapa generasi terbaik selalu bisa dihadirkan kembali? Karena, lahir dari keturunan yang sama. Karena, mengikuti jejak, menjaga dan teguh pada warisan ajaran sebelumnya.

(Mereka adalah) satu keturunan, sebagiannya adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Āli ‘Imrān [3]:34)

Kisah-kisah dalam Al-Qur'an berperan agar nilai-nilai dan warisan generasi sebelumnya selalu tersambung dengan generasi yang baru lahir untuk melanjutkan perannya.

Maryam, Sosok Realita Doa Sang Ibu

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Maryam adalah sosok realita dari doa sang ibunya. Doa dan realita selalu berkesesuaian. Bila belum sesuai, maka takdirnya sedang menuju pada doanya.

Keteguhan berdoa, itulah karakter sang  ibunya. Dalam setiap momentum selalu berdoa. Dalam setiap tahapan dan siklus pertumbuhan anaknya,  selalu berdoa.

Saat dikandungan, sang ibu berdoa,

(Ingatlah) ketika istri Imran berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu apa yang ada di dalam kandunganku murni untuk-Mu (berkhidmat di Baitulmaqdis). Maka, terimalah (nazar itu) dariku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(Āli ‘Imrān [3]:35)

Saat dilahirkan sang ibunya pun berdoa. Apakah doanya hanya untuk anak yang baru dilahirkannya? Ternyata tidak, termasuk anak dan cucu dari sosok bayi Maryam yang baru dilahirkan. Nabi Isa juga buah doa ini?

Doa itu mampu menembus ruang, waktu dan generasi. Seperti doa Nabi Ibrahim untuk keturunannya di Mekah.

Ketika melahirkannya, dia berkata, “Wahai Tuhanku, aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal, Allah lebih tahu apa yang dia (istri Imran) lahirkan. “Laki-laki tidak sama dengan perempuan. Aku memberinya nama Maryam serta memohon perlindungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari setan yang terkutuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:36)

Allah swt menerima nazar dan mengabulkan doa sang ibunya. Bagaimana proses? Allah swt menitipkan pendidikan dan pemeliharaannya kepada pamannya, Nabi Zakaria.

Dia (Allah) menerimanya (Maryam) dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik, dan menyerahkan pemeliharaannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemui di mihrabnya, dia mendapati makanan di sisinya. Dia berkata, “Wahai Maryam, dari mana ini engkau peroleh?” Dia (Maryam) menjawab, “Itu dari Allah.” Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

(Āli ‘Imrān [3]:37)

Bila orientasi hidup untuk mengabdi kepada Allah swt, tak perlu ada yang dikhawatirkan. Seperti Maryam, yang kebutuhannya diturunkan langsung dari Allah swt.

Kisah Rahim Perempuan dalam Surat Al-Imran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Di awal surat Al-Imran, Allah swt menegaskan bahwa Dia Maha Mengetahui yang tersembunyi, baik di bumi dan langit.

Sesungguhnya bagi Allah tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi di bumi dan tidak pula di langit.

(Āli ‘Imrān [3]:5)

Tiba-tiba, Allah swt mencontohkan sifat-Nya dengan sesuatu yang paling dekat dengan manusia, yaitu rahim pada tubuh perempuan. Allah swt menegaskan kekuasaannya pada rahim. Tak ada yang bisa ikut campur tangan segala sesuatu yang terjadi di rahim.

Dialah (Allah) yang membentuk kamu dalam rahim sebagaimana yang Dia kehendaki. Tidak ada tuhan selain Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

(Āli ‘Imrān [3]:6)

Apakah cukup dengan menegaskan Kemahakekuasan-Nya? Allah swt berkisah kekuasaan-Nya di alam rahim dalam beberapa kisah.

1. Kisah Istrinya Ali Imran

Mengharapkan anak laki-laki, tetapi yang lahir adalah perempuan. 

(Ingatlah) ketika istri Imran berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu apa yang ada di dalam kandunganku murni untuk-Mu (berkhidmat di Baitulmaqdis). Maka, terimalah (nazar itu) dariku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(Āli ‘Imrān [3]:35)

Ketika melahirkannya, dia berkata, “Wahai Tuhanku, aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal, Allah lebih tahu apa yang dia (istri Imran) lahirkan. “Laki-laki tidak sama dengan perempuan. Aku memberinya nama Maryam serta memohon perlindungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari setan yang terkutuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:36)

2. Nabi Zakaria dan Istrinya

Keduanya sudah sepuh, lemah dan mandul, namun masih bisa memiliki anak. 

Dia (Zakaria) berkata, “Wahai Tuhanku, bagaimana aku bisa mendapat anak, sedangkan aku sudah sangat tua dan istriku pun mandul?” (Allah) berfirman, “Demikianlah, Allah melakukan apa yang Dia kehendaki.”

(Āli ‘Imrān [3]:40)

Dia (Zakaria) berkata, “Wahai Tuhanku, berilah aku suatu tanda (kehamilan istriku).” Allah berfirman, “Tandanya bagimu adalah engkau tidak (dapat) berbicara dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. Sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah pada waktu petang dan pagi hari.”

(Āli ‘Imrān [3]:41)

3. Maryam

Tidak pernah disentuh oleh laki-laki tetapi memiliki anak.

Dia (Maryam) berkata, “Wahai Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah, Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki.” Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata padanya, “Jadilah!” Maka, jadilah sesuatu itu.

(Āli ‘Imrān [3]:47)

Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allah adalah seperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya dari tanah kemudian berfirman kepadanya, “Jadilah!” Maka, jadilah sesuatu itu.

(Āli ‘Imrān [3]:59)

Ketiga kisah tersebut menegaskan bahwa hanya Allah swt yang memiliki kekuasaan di rahim. Ada di tubuh manusia, namun manusia tak memiliki kendali atasnya.