Keluarga Ali Imran dalam Surat Al-Imran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Kisah keluarga Ali Imran, seperti kisah Nabi Adam di surat Al-Baqarah, menjadi kisah pertama di surat Al-Imran. Bila kisah Nabi Adam terfokus figur suami, istri dan liku-likunya, maka kisah Ali Imran terfokus pada istri dan putrinya.

Istri Ali Imran sangat fokus pada visinya dalam memiliki anak? Apakah sekedar melanjutkan generasi? Tak ada sedikit pun kepentingan dirinya atas kehadiran anak-anaknya.

Fokusnya, menazarkan yang lahir dari kandungannya untuk mengabdi kepada Allah swt. Titik awal ini menentukan perjalanan berikutnya bagi anaknya.

Apa yang terjadi setelah mengetahui bahwa yang lahir ternyata seorang perempuan? Istri Ali Imran tetap teguh pada niat awalnya. Itulah keteguhan, tsabat, yang menjadi tema sentral surat Al-Imran.

Kisah awal menjadi tema sentral kisah-kisah berikutnya, walaupun dalam satu surat terdapat ragam kisah yang sosok, generasi, tempat dan waktunya yang sangat jauh berbeda.

Kisah ini juga menjadi titik awal kisah-kisah berikutnya, dar kisah Nabi Zakaria, Maryam, Nabi Isa dan pengikut setianya. Juga, dasar dialog-dialog Rasulullah saw dengan ahlul kitab, bahwa berdasarkan fakta sejarah, ahlu kitab yaitu Nasrani, seharusnya mengikuti jejak Rasulullah saw.

Seperti kisah Bani Israil di surat Al-Baqarah yang ditaruh di awal sebelum Rasulullah saw berdialog dengan Yahudi.

Berikut kisah keluarga Ali Imran di surat Al-Imran:

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

۞ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرٰنَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ

Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga Imran atas seluruh alam (manusia pada zamannya masing-masing).

(Āli ‘Imrān [3]:33)

ذُرِّيَّةً ۢ بَعْضُهَا مِنْۢ بَعْضٍۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌۚ

(Mereka adalah) satu keturunan, sebagiannya adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Āli ‘Imrān [3]:34)

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

(Ingatlah) ketika istri Imran berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu apa yang ada di dalam kandunganku murni untuk-Mu (berkhidmat di Baitulmaqdis). Maka, terimalah (nazar itu) dariku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(Āli ‘Imrān [3]:35)

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَآ اُنْثٰىۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْۗ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى ۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْٓ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

Ketika melahirkannya, dia berkata, “Wahai Tuhanku, aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal, Allah lebih tahu apa yang dia (istri Imran) lahirkan. “Laki-laki tidak sama dengan perempuan. Aku memberinya nama Maryam serta memohon perlindungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari setan yang terkutuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:36)

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًاۖ وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۗ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۚ قَالَ يٰمَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَا ۗ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Dia (Allah) menerimanya (Maryam) dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik, dan menyerahkan pemeliharaannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemui di mihrabnya, dia mendapati makanan di sisinya. Dia berkata, “Wahai Maryam, dari mana ini engkau peroleh?” Dia (Maryam) menjawab, “Itu dari Allah.” Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

(Āli ‘Imrān [3]:37)

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.quran.kemenag

Perumpamaan di Al-Imran

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ اَمْوَالُهُمْ وَلَآ اَوْلَادُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

Sesungguhnya orang-orang yang kufur, baik harta maupun anak-anaknya, sedikit pun tidak dapat menolak (azab) Allah. Mereka itu penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya.

(Āli ‘Imrān [3]:116)

مَثَلُ مَا يُنْفِقُوْنَ فِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيْحٍ فِيْهَا صِرٌّ اَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَاَهْلَكَتْهُ ۗ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

Perumpamaan harta yang mereka infakkan di dalam kehidupan dunia ini adalah ibarat angin yang mengandung hawa sangat dingin yang menimpa tanaman (milik) suatu kaum yang menzalimi diri sendiri, lalu (angin itu) merusaknya. Allah tidak menzalimi mereka, tetapi mereka yang menzalimi diri sendiri.

(Āli ‘Imrān [3]:117)

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.quran.kemenag

Pertengkaran Tanah di Era Sahabat 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Aisyah berkata, "Ketika terjadi pertengkaran antara Abu Salamah dengan beberapa orang mengenai tanah, maka Abu Salamah mengadu kepada Aisyah."

"Lalu Aisyah berkata, 'Hai Abu Salamah, hindarilah pertengkaran mengenai Tanah.'"

"'Sebab Nabi saw bersabda, 'Siapa yang mengambil hak orang (secara zalim) walaupun hanya sejengkal tanah, maka akan dikalungkan kepadanya sejauh tujuh lipat bumi.'"

Said bin Zaid ketika diadukan kepada Marwan oleh Arwa berkenan dengan haknya, maka Said berkata, "Aku dikatakan mengambil sebagian haknya (tanahnya),"

"Aku bersaksi telah mendengar Rasulullah saw bersabda, 'Siapa yang mengambil walaupun sejengkal tanah orang lain secara paksa (zalim), maka ia akan dikalungi tanah itu pada hari Kiamat sampai tujuh lipat bumi.'"

Saat terjadi perselisihan tentang luas jalan, dimana pemilik tanah tidak mau memberikan tanahnya untuk jalan. Rasulullah saw memberikan solusinya.

Maka, Abu Hurairah berkata, "Rasulullah saw telah memutuskan tujuh hasta untuk jalan (kampung) jika terjadi pertengkaran."

Sumber:

Muhammad Fuad, Hadist Shahih Bukhari Muslim, Fathan

Pertengkaran Hutang-Piutang di Era Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Aisyah berkata, "Rasulullah saw mendengar suara pertengkaran orang di depan pintunya. Masing-masing bersuara keras, tiba-tiba yang satu minta keringanan dan mohon belas kasihan dari yang lainnya."

"Sedang yang satunya berkata, 'Demi Allah swt, tidak aku potong dan tidak akan aku kurangi.'"

"Maka Nabi saw keluar dan bertanya, 'Siapa yang bersumpah dengan nama Allah swt tidak akan berbuat baik itu.'"

"Orang itu menjawab, 'Akulah ya Rasulullah saw, dan sekarang dia (yang berhutang) bisa memilih yang ia suka, (apakah dikurangi atau ditunda).'"

Ka'ab bin Malik menagih piutang pada Ibnu Abi Hardrah di masjid, tiba-tiba timbul pertengkaran sampai suara masing-masing terdengar oleh Nabi saw yang berada di dalam rumahnya.

Maka, bangkitlah Nabi saw dan membuka tabir rumahnya (kamarnya) lalu berseru, "Wahai Ka’ab!" Ka’ab menjawab, "Labaika ya Rasulullah saw."

Nabi bersabda, "Potonglah piutangmu itu sekian." Sambil menunjukkan separuh. Jawab Ka’ab, "Baiklah ya Rasulullah saw."

Nabi saw pun bersabda kepada Ibnu Abi Hadrad, "Bangunlah dan bayarlah hutangmu."

Abu Hurairah berkata, Nabi saw bersabda, "Ada seorang pedagang yang memberikan hutang kepada orang-orang. Jika dia melihat orang yang kesulitan, dia berkata kepada pegawainya (yang menagih)."

"'Maafkanlah orang itu, semoga Allah swt kelak memaafkan kita.'  Maka, Allah swt memaafkannya."

Sumber:

Muhammad Fuad, Hadist Shahih Bukhari Muslim, Fathan

Peta Wilayah Kisah-Kisah di Surat Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Lokasi kisah-kisah yang Allah swt paparkan dalam surat Al-Baqarah bermula dari surga, wilayah antara Mesir menuju Palestina, Palestina itu sendiri dan Babilonia, Irak. Setelah itu, barulah Mekah dan Madinah atau Hijaz. 

Kisah Nabi Adam lokasinya di surga. Kisah Bani Israil dan Thalut lokasinya antara Mesir-Palestina dan wilayah Palestina (Syam). Nabi Ibrahim bermula di Babilonia, Irak, lalu terfokus di Mekah. Sedangkan dialog Nabi Muhammad saw dan Yahudi lokasinya di Madinah.

Sejarah manusia berawal di surga dan berakhir di akhirat. Awal dan akhir pada titik yang sama. Peradaban dan pergolakan manusia berawal dan berakhir di Irak, Syam, Mesir, Palestina dan Hijaz pula.

Apa kaitan kisah dengan peta lokasi? Para Nabi dan Rasul bersentuhan dengan peradaban besar di dunia. Nabi Ibrahim dengan Babilonia. Bani Israil dengan peradaban Mesir. Lalu, bersentuhan dengan peradaban di Palestina, tempat pertarungan ragam  peradaban dunia.

Para Nabi dan Rasul diutus untuk menyelesaikan persoalan yang hadir, mencegah penyakit dan kerusakan dalam sebuah peradaban, walaupun hanya seorang diri dan beberapa pengikutnya.

Nabi Ibrahim memang mencari wilayah yang sunyi, terpencil dan  tak berpenghuni. Menikmati keasrian, kenyamanan dan kesyahduan, lalu berpangku tangan? Hanya untuk berkhalwat? Menikmati kekhusyuan bersama Rabb-Nya? 

Nabi Ibrahim di Mekah sedang menyiapkan pondasi ketauhidan agar tetap terjaga hingga akhir zaman. Nabi Ibrahim sedang membuka wilayah baru bagi lahirnya Nabi dan Rasul akhir zaman yang umatnya akan memimpin peradaban dunia.

Doa-Doa dalam Surat Al-Imran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dalam kisah sering kali memuat doa. Tampilnya sosok tertentu pun disertai dengan doa yang mereka panjatkan. Kisah, sosok dan doa dalam Al-Qur'an, memang tak bisa dipisahkan.

Doa menjadi andalan dan pijakan utama. Bukankah perannya hanya Wakil Allah di muka bumi? Maka, bila membutuhkan sesuatu cukup melaporkan dan memohon kepada-Nya.

Apa saja kisah dan sosok yang Allah swt paparkan di surat Al-Imran? Doa apa saja yang mereka panjatkan? Dengan Doa yang tidak mungkin menjadi kenyataan.

Doa juga ungkapan terdalam akan ketundukan dan  penyerahan diri total setelah memahami alam semesta.

1. Doa Ulilalbab dalam menyikapi ayat muhkamat dan mutasyabihat

Dialah (Allah) yang menurunkan Kitab (Al-Qur’an) kepadamu (Nabi Muhammad). Di antara ayat-ayatnya ada yang muhkamat, itulah pokok-pokok isi Kitab (Al-Qur’an) dan yang lain mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya ada kecenderungan pada kesesatan, mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah (kekacauan dan keraguan) dan untuk mencari-cari takwilnya. Padahal, tidak ada yang mengetahui takwilnya, kecuali Allah. Orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, “Kami beriman kepadanya (Al-Qur’an), semuanya dari Tuhan kami.” Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran, kecuali ululalbab.

(Āli ‘Imrān [3]:7)

(Mereka berdoa,) “Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami berpaling setelah Engkau berikan petunjuk kepada kami dan anugerahkanlah kepada kami rahmat dari hadirat-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.

(Āli ‘Imrān [3]:8)

Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkaulah yang mengumpulkan manusia pada hari yang tidak ada keraguan padanya.” Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji.

(Āli ‘Imrān [3]:9)

2. Doa orang bertakwa

Katakanlah, “Maukah aku beri tahukan kepadamu sesuatu yang lebih baik daripada yang demikian itu?” Untuk orang-orang yang bertakwa, di sisi Tuhan mereka ada surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya dan (untuk mereka) pasangan yang disucikan serta rida Allah. Allah Maha Melihat hamba-hamba-Nya.

(Āli ‘Imrān [3]:15)

(Yaitu) orang-orang yang berdoa, “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami benar-benar telah beriman. Maka, ampunilah dosa-dosa kami dan selamatkanlah kami dari azab neraka.”

(Āli ‘Imrān [3]:16)

(Juga) orang-orang yang sabar, benar, taat, dan berinfak, serta memohon ampunan pada akhir malam.

(Āli ‘Imrān [3]:17)

3. Doa Rasulullah saw

Katakanlah (Nabi Muhammad), “Wahai Allah, Pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

(Āli ‘Imrān [3]:26)

Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Engkau berikan rezeki kepada siapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan.”

(Āli ‘Imrān [3]:27)

3. Doa Istri Imran saat mengandung

(Ingatlah) ketika istri Imran berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu apa yang ada di dalam kandunganku murni untuk-Mu (berkhidmat di Baitulmaqdis). Maka, terimalah (nazar itu) dariku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(Āli ‘Imrān [3]:35)

4. Doa istri Imran saat melahirkan Maryam 

Ketika melahirkannya, dia berkata, “Wahai Tuhanku, aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal, Allah lebih tahu apa yang dia (istri Imran) lahirkan. “Laki-laki tidak sama dengan perempuan. Aku memberinya nama Maryam serta memohon perlindungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari setan yang terkutuk.”

(Āli ‘Imrān [3]:36)

5. Doa Nabi Zakaria agar diberikan keturunan yang baik

Di sanalah Zakaria berdoa kepada Tuhannya. Dia berkata, “Wahai Tuhanku, karuniakanlah kepadaku keturunan yang baik dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.”

(Āli ‘Imrān [3]:38)

6. Doa pengikut setia Nabi Isa

Ketika Isa merasakan kekufuran mereka (Bani Israil), dia berkata, “Siapakah yang akan menjadi penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?” Para hawari (sahabat setianya) menjawab, “Kamilah penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah dan saksikanlah sesungguhnya kami adalah orang-orang muslim.

(Āli ‘Imrān [3]:52)

Wahai Tuhan kami, kami telah beriman pada apa yang Engkau turunkan dan kami telah mengikuti Rasul. Oleh karena itu, tetapkanlah kami bersama orang-orang yang memberikan kesaksian.”

(Āli ‘Imrān [3]:53)

7. Doa pasukan yang berjuang bersama para Nabi dan Rasul 

Betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(-nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat, dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah mencintai orang-orang yang sabar.

(Āli ‘Imrān [3]:146)

Tidak lain ucapan mereka kecuali doa, “Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tindakan-tindakan kami yang berlebihan dalam urusan kami, tetapkanlah pendirian kami, dan tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.”

(Āli ‘Imrān [3]:147)

(yaitu) mereka yang (ketika ada) orang-orang mengatakan kepadanya, “Sesungguhnya orang-orang (Quraisy) telah mengumpulkan (pasukan) untuk (menyerang) kamu. Oleh karena itu, takutlah kepada mereka,” ternyata (ucapan) itu menambah (kuat) iman mereka dan mereka menjawab, “Cukuplah Allah (menjadi penolong) bagi kami dan Dia sebaik-baik pelindung.”

(Āli ‘Imrān [3]:173)

8. Doa Ulilalbab setelah memahami kebesaran Allah swt di alam semesta 

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,

(Āli ‘Imrān [3]:190)

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia. Maha Suci Engkau. Lindungilah kami dari azab neraka.

(Āli ‘Imrān [3]:191)

Ya Tuhan kami, sesungguhnya orang yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka Engkau benar-benar telah menghinakannya dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang yang zalim.

(Āli ‘Imrān [3]:192)

Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar orang yang menyeru pada keimanan, yaitu ‘Berimanlah kamu kepada Tuhanmu,’ maka kami pun beriman. Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami, hapuskanlah kesalahan-kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang selalu berbuat kebaikan.

(Āli ‘Imrān [3]:193)

Ya Tuhan kami, anugerahilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui rasul-rasul-Mu dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari Kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak pernah mengingkari janji.”

(Āli ‘Imrān [3]:194)

Hajar Mengijinkan Suku Jurhum Menetap

Air Zam-zam terus mengalir. Hingga, sampailah sekelompok suku Jurhum melewati Mekah. Mereka datang melalui jalur yang biasa dilewati kuda.

Kemudian mereka melihat burung-burung berputar putar di angkasa. Lantas mereka berkata, "Burung itu pasti sedang mengitari air, karena kita mengenal lembah ini tidak ada air."

Mereka pun mengutus orang untuk melihat tempat tersebut. Ternyata, utusan itu menemukan air. Lalu mereka kembali dan memberitahukan perihal air itu. Maka mereka pun berdatangan.

Hajar saat itu masih berada di sumber air. Mereka pun bertanya kepadanya, "Apakah engkau mengizinkan kami untuk singgah  disini?" Hajar pun menjawab, "Ya, tetapi kalian tidak berhak atas air ini." Jawab Hajar. Mereka menjawab, "Baiklah."

Maka Hajar menerima mereka, karena dia memerlukan teman. Selanjutnya, suku Jurhum pun singgah di tempat tersebut dan mengirimkan utusan kepada keluarga mereka. Hingga, mereka berdatangan dan menetap di Mekkah bersama hingga berdirilah beberapa rumah.

Akhirnya, bayi Ismail pun tumbuh besar dan belajar bahasa Arab dari mereka serta menjadi seorang yang paling dihargai dan dikagumi, ketika menginjak usia remaja.

Setelah dewasa, Ismail dinikahkan dengan wanita dari kalangan mereka. Setelah itu, Hajar wafat.

Sumber:

Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Imam Asy-Syafii