Dialog Allah dengan Iblis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dialog Allah dengan Iblis dimulai ketika Iblis menolak bersujud kepada Adam karena kesombongannya. Dialog ini diabadikan dalam surat Al-Araf ayat 12-18.

(Allah) berfirman, "Apakah yang menghalangimu (sehingga) kamu tidak bersujud (kepada Adam) ketika Aku menyuruhmu?" 

(Iblis) menjawab, "Aku lebih baik daripada dia. Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah."

(Allah) berfirman, "Maka turunlah kamu darinya (surga); karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya. Keluarlah! Sesungguhnya kamu termasuk makhluk yang hina."

(Iblis) menjawab, "Berilah aku penangguhan waktu, sampai hari mereka dibangkitkan."

(Allah) berfirman, "Benar, kamu termasuk yang diberi penangguhan waktu."

(Iblis) menjawab, "Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus, kemudian pasti aku akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur."

(Allah) berfirman, "Keluarlah kamu dari sana (surga) dalam keadaan terhina dan terusir! Sesungguhnya barang siapa di antara mereka ada yang mengikutimu, pasti akan Aku isi neraka Jahanam dengan kamu semua."

Dialog ini dipaparkan dalam kisah Nabi Adam. Sebab kedurhakaan dan strategi tipu daya Iblis dijelaskan dengan detail agar manusia memiliki kepekaan saat Iblis mulai membisikkan tipu dayanya.

Menghidupkan Hati dengan Kisah Para Kekasih Allah 

Sebuah kata mutiara, "Pengaruh pribadi dan kesucian hati seseorang terhadap seribu orang lebih baik daripada ucapkan seribu orang terhadap satu orang sekalipun."

Artinya, manusia hanya terpengaruh oleh kondisi ruhani, bukan oleh ucapan. Orang jujur yang tanda-tanda kejujurannya nyata di mata orang-orang, pengaruhnya jauh lebih kuat dibanding seseorang yang sering berceramah tentang keistimewaan jujur dan dusta.

Muhammad Yunus berkata, "Aku belum pernah melihat sesuatu yang lebih berguna bagi hati melebihi mengenang orang-orang shaleh."

Imam Abu Hanifah berkata, "Aku lebih mencintai kisah para kekasih Allah dan keindahan akhlaknya daripada membicarakan banyak masalah fiqh. Karena mereka pendidik bagi masyarakat."

Abu Abbas bin Arif menceritakan pengalamannya bersama gurunya. Sang guru selesai membaca hadist langsung mengkisahkan hikayat orang-orang shaleh. Sang guru berkata, "Hikayat itu adalah salah satu diantara tentara Allah yang dengannya Allah meneguhkan hati kaum Arif."

Imam Al-Ghazali berkata, "Bila tak mungkin melihat dan memandang para kekasih Allah, menemui dan berkhidmat, maka renungkan kisah-kisahnya."

Ibnu Qayyim berkata, "Sibuk mempelajari fiqh dan menyimak hadist, hampir tidak ada manfaatnya bagi perbaikan hati kecuali bila dirajut dengan kisah-kisah pelembut hati. Sebab mereka telah mencapai penghayatan dan pengamalan yang dimaksud dari hadist-hadist tersebut. Mereka telah melampaui bentuk ketaatan, merasakan nikmatnya makna dan maksud dari ketaatan tersebut."

Sufyan al Tsuari berkata, "Bila kita tak termasuk orang shaleh, sungguh kami ini mencintai orang shaleh."

Ibnu Hajar al-Haitami berkata, "Tidak ada yang lebih sering membuat seorang hamba itu beribadah ikhlas semata kepada Allah melebihi bernaung untuk berguru ilmu dan amal kepada kekasih Allah."

Agar Nasihat Ulama Menembus Dinding Jiwa Penguasa Zalim

Gubernur Takin di Mesir adalah seorang tiran yang zalim. Tapi, bila berhadapan dengan Al-Tahahwi, seorang ulama, sang gubernur diliputi rasa hormat dan segan kepadanya.

Suatu hari sang gubernur ingin mempererat hubungan dengan sang ulama, dan ia berkata, "Aku ingin menikahkanmu dengan putriku."

"Aku tidak ingin menkah." Jawab Al-Thahwi

"Apakah engkau perlu uang?" Tanya Gubernur

"Tidak." Jawab Al-Tahahwi

"Apakah aku perlu membagi wilayah kekuasaan untuk diberikan kepadamu?" Tanya Gubernur lagi.

"Tidak." Jawab Al-Tahahwi

"Kalau begitu, mintalah padaku sesukamu." Kata Gubernur

"Dan Engkau akan mendengarkan?" Tanya Al-Tahahwi

"Ya." Jawab Gubernur

Al-Tahahwi berkata, "Janganlah agamamu, agar engkau tidak terputus dari agamamu seperti terputusnya seekor unta dari talinya."

"Beramallah untuk memerdekakan jiwaku. Jangan sampai engkau menzalimi manusia karena Allah berkata, "Marah-Ku memuncak kepada orang yang menzalimi si lemah yang tidak mendapati penolong selain-Ku."

"Awas, hati-hatilah, jangan sampai marah-Nya memuncak padamu." 

Sejak nasihat itu, sang Gubernur tidak bertindak zalim kepada penduduk kota Mesir.

Sumber:

Muhammad Khalid Tsabit, Qisasul Auliya, Qaf 

Agar Lembaga Hukum Tak Diintervensi Penguasa 

Sultan Ismail, Dinasti Ubaidiyyah di Tunisia, meminta Abu Abdillah menjadi hakim. Abu Abdillah mau menerima dengan syarat, 

"Aku tidak akan menerima jabatan ini kecuali dengan syarat: (1) Aku tidak menerima uang apa pun dari kalian, juga tidak menaiki kendaraan dari kalian; (2) Tidak menerima kesaksian dari siapapun yang dekat dengan kalian yang rapat mengelilingi kalian."

Sultan menyanggupi syarat-syarat yang diajukan. Tapi, dia penasaran, "Bila engkau tidak menerima gaji dari kami, lalu bagaimana engkau hidup?"

Abu Abdillah menjawab, "Dari penghidupanku yang sekarang ini."

Sang Sultan bertanya lagi, "Dengan kendaraan apa engkau pergi, padahal engkau sudah tua?" 

Abu Abdillah menjawab, "Masjid Jami dekat dari rumahku, aku mampu berjalan."

Suatu hari sang hakim, Abu Abdillah, dikagetkan dengan kedatangan Pimpinan Pengasuh dari Istana. Utusan Istana meminta agar seseorang yang telah dijatuhkan vonis hukuman dibebaskan atas perintah orang dekat Sultan.

Sang hakim berkata, "Pergilah! Semoga Allah melaknatmu dan melaknat orang yang mengutusmu."

Sang Pemimpin Pengasuh Istana mengadu kepada Sultan atas perlakuan sang Hakim. Sang Sultan berkata, "Bagaimana kita bisa menindak dia, sedangkan dia tidak menerima gaji dari kita, tak pernah menaiki kendaraan dari kita, dan kita tidak mampu mengasingkan dia."

Sumber:

Muhammad Khalid Tsabit, Qisasul Auliya, Qaf

Agar Ulama Dipatuhi Penguasa

Hammad bin Salamah, Ulama Basrah, sedang berada di rumahnya. Seseorang mengetuk rumahnya. Ternyata yang datang utusan Muhammad bin Sulaiman, gubernur yang sangat berpengaruh di awal Dinasti Abbasiyah, dengan membawa surat dari gubernur.

Isi suratnya, sang gubernur sedang memiliki masalah pelik, maka meminta Hammad bin Salamah untuk datang menemui sang gubernur. Namun sang Ulama menolaknya.

Sang ulama berkata, "Kami ulama tidak pernah mendatangi siapa pun. Bila engkau punya masalah, datanglah pada kami dan bertanyalah tentang masalah yang terjadi. Bila engkau mau mendatangiku, datanglah sendiri. Jangan datang dengan pasukan berkuda dan pejalan kaki."

Akhirnya, sang gubernur datang. Muhammad bin Sulaiman yang sebutan namanya saja menggentarkan banyak orang, mengucapkan salam dan duduk di depan sang ulama dengan berkata pelan, 

"Bila aku memandangmu, mengapa hatiku takut?"

Sang ulama berkata, "Sesungguhnya seorang ulama bila ia maksudkan ilmunya untuk ridha Allah, maka segala sesuatu akan takut padanya. Tapi, bila ilmunya dimaksudkan untuk menumpuk harta, maka ia akan takut akan segala sesuatu."

Sang gubernur memberikan uang 40.000 dirham dengan alasan untuk menafkahi keluarga atau untuk dibagikan ke orang-orang yang disukai. Namun sang ulama menolaknya.

Sang gubernur menegaskan bahwa uang itu bukan dari Baitul Mall tetapi dari warisan, namun sang ulama tetap menolaknya dengan berkata. "Saya tidak perlu uang, tolong hindarkan uang itu dari ku, semoga Allah menghindarkan beban-beban darimu."

Itulah karakter ulama yang menyebabkan para penguasa takut padanya.

Sumber:

Muhammad Khalid Tsabit, Qisasul Auliya, Qaf

Mereka yang Bosan dengan Makanan dari Surga

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Andai seluruh permintaan manusia diberikan seketika oleh Allah, apakah manusia akan beriman? Andai langit dibuka oleh Allah, seluruh manusia menyaksikannya, apakah seluruh manusia akan beriman?

Apabila manusia, hari ini, menyaksikan kemaha sempurnaan dan keagungan Allah, apakah akan beriman dan tidak menentang Allah? Bukankah syetan menyaksikan seluruhnya di langit? Mengapa tetap menolak bersujud kepada Adam, padahal itu perintah Allah?

Nabi Isa memperingatkan pengikutnya yang meminta hidangan dari langit. Allah memperingatkan pengikut setia Nabi Isa bila dikabulkan permintaannya namun tak beriman maka akan ditimpakan azab yang keras yang belum pernah ditimpakan di muka bumi. Mengapa seperti itu?

Di era sebelumnya, di masa Nabi Musa, Bani Israel dalam perjalanannya dari Mesir ke Palestina, meminta makanan dari langit. Allah mengabulkannya. Seperti yang dijelaskan dalam surat Al-Baqarah ayat 57: 

Dan Kami menaungi kamu dengan awan, dan Kami menurunkan kepadamu manna dan salwa. Makanlah (makanan) yang baik-baik dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu. Mereka tidak menzalimi Kami, tetapi justru merekalah yang menzalimi diri sendiri.

Setelah dikabulkan permintaannya, apa yang terjadi setelah itu? Allah menjelaskannya di surat Al-Baqarah ayat 61:

Dan (ingatlah), ketika kamu berkata, "Wahai Musa! Kami tidak tahan hanya (makan) dengan satu macam makanan saja, maka mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia memberi kami apa yang ditumbuhkan bumi, seperti: sayur-mayur, mentimun, bawang putih, kacang adas dan bawang merah." Dia (Musa) menjawab, "Apakah kamu meminta sesuatu yang buruk sebagai ganti dari sesuatu yang baik? Pergilah ke suatu kota, pasti kamu memperoleh apa yang kamu minta." Kemudian mereka ditimpa kenistaan dan kemiskinan, dan mereka (kembali) mendapat kemurkaan dari Allah. Hal itu (terjadi) karena mereka mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa hak (alasan yang benar). Yang demikian itu karena mereka durhaka dan melampaui batas.

Bani Israel justru bosan dengan makanan dari surga, mereka memilih makanan yang ada di pasar-pasar. Bani Israel justru memilih makanan yang buruk setelah Allah memberikan makanan yang terbaik. Seperti itulah karakter manusia.

Andai surga dihadirkan di muka bumi sekarang, kedurhakaan manusia tetap akan muncul dan merajalela. Sebab, hanya sedikit yang bisa bersyukur. 

Pengikut Setia Nabi Isa Menikmati Makanan dari Surga Seperti Nabi Adam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah memberikan fasilitas Surga untuk tempat tinggal dan diperintahkan makan dengan segala kenikmatannya sesukanya. Ini diabadikan dalam surat Al-Baqarah ayat 35: 

Dan Kami berfirman: "Wahai Adam! Tinggallah engkau dan istrimu di dalam surga, dan makanlah dengan nikmat (berbagai makanan) yang ada disana sesukamu. (Tetapi) janganlah kamu dekati pohon ini, nanti kamu termasuk orang-orang yang zalim!"

Apakah hanya Nabi Adam yang menikmati makanan surga? Penduduk bumi pun diberi fasilitas yang sama. Yaitu, para pengikut setia Nabi Isa. Jadi, Surga itu nyata bukan khayalan, majinasi dan fantasi. 

Bila surga itu nyata, maka seluruh perjalanan manusia dari kematian, alam kubur, padang mahsyar, hari penghiasaban, hingga berakhir di surga atau neraka berarti juga nyata. Masihkah mendustakan dan ragu?

Bagaimana kisah sehingga pengikut setia Nabi Isa bisa menikmati hidangan dari surga? Allah memaparkan kisah ini dalam surat Al-Maidah ayat 112-115:

1. Pengikut Nabi Isa meminta hidangan dari langit, Nabi Isa mengingat pengikutnya 

(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa yang setia berkata, "Wahai Isa putra Maryam! Bersediakah Tuhanmu menurunkan hidangan dari langit kepada kami?" Isa menjawab, "Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang beriman." (112)

2. Pengikut Nabi Isa mengungkapkan argumentasinya

Mereka berkata, "Kami ingin memakan hidangan itu agar tenteram hati kami dan agar kami yakin bahwa engkau telah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan (hidangan itu)." (113)

3. Nabi Isa berdoa kepada Allah

Isa putra Maryam berdoa, "Ya Tuhan kami, turunkanlah kepada kami hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami, yaitu bagi orang-orang yang sekarang bersama kami maupun yang datang setelah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; berilah kami rezeki, dan Engkaulah sebaik-baik pemberi rezeki." (114)

4. Allah mengabulkan doa Nabi Isa dengan menjelaskan risikonya 

Allah berfirman, "Sungguh, Aku akan menurunkan hidangan itu kepadamu, tetapi barang siapa kafir di antaramu setelah (turun hidangan) itu, maka sungguh, Aku akan mengazabnya dengan azab yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorang pun di antara umat manusia (seluruh alam)." (115)