Dikayakan dan Diberi Kekuasaan Oleh Allah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Dikayakan Allah, jangan berorientasi menjadi kaya. Diberi kekuasaan dan harta oleh Allah, jangan berorientasi menjadi penguasa dan hartawan. Teguh dan beristiqamah mentaati Allah, maka kekuasaan dan kekayaan akan dilimpahkan dari sisi-Nya.

Rasulullah saw berjihad, lalu mendapatkan harta rampasan perang dan wilayah yang terus meluas. Khalifahur rasyidin berhasil membebaskan Romawi dan Persia, apakah berawal dari orientasi kekuasaan dan kekayaan? Mereka hanya ingin merealisasikan makna jihad. Perang pun dilakukan setelah Allah mengijinkan untuk berperang.

Saat berangkat perang, apa pesan Rasulullah saw? Menyeru kepada Islam, dibawah perlindungan muslimin dengan membayar jizyah, terakhir baru pertempuran. Khalifahur rasyidin melepaskan pasukannya agar tidak bermaksiat kepada Allah dan menjaga takwa. Adakah orientasi kekuasaan dan kekayaan?

Saat khalifahur rasyidin diangkat, apakah ada pesan kekuasaan dan kekayaan? Pesannya, taati selama mentaati Allah. Luruskan dengan pedang, bila menyimpang dari ketaatan kepada Allah. Mengapa dengan orientasi ini masyarakat dunia berbondong-bondong ingin dibawah kekuasaan Islam?

Kekuatan Muslimin pada ketaatannya pada Allah. Kekuatan Muslimin pada penegakan kebenaran dan keadilannya. Bila keduanya berhimpun, maka seluruh manusia akan berhimpun untuk berjuang, berkorban dan membelanya. Seluruh negri akan menyerahkan sumber daya dan wilayahnya untuk berada di naungan Islam.

Kekuatan Muslimin pada aqidahnya, dengan iman yang kokoh maka manusia akan tumbuh kesadaran gerakan perbaikan dan manusia akan berhimpun dalam gerakan perbaikan. Kekuatan Muslimin pada syariat-Nya, dengan ini semua proses perbaikan berada pada koridor yang benar dan berproses dengan mudah sederhana.

Muslimin bisa mengenggam kekuasaan dan kekayaan hanya dengan satu cara, yaitu mentaati-Nya. Menjadi hamba dan khalifah-Nya.  Sayangnya, justru mengambil jalan orang kafir, musyrikin dan munafikin. Maka, sampai kapanpun tidak akan pernah terwujud cita-citanya.

Allah yang Mengajarkan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Allah mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. Allah mengajarkan Al-Qur'an. Nabi Ibrahim berdoa agar keturunannya diutus seseorang yang akan mengajarkan hikmah dan membersihkan jiwa. Sesungguhnya ilmu itu berasal dari Allah.

Dalam kisah para nabi dan rasul, hanya Nabi Musa yang dikisahkan belajar pada Nabi Khaidir. Seluruh kisah para nabi dan rasul menjadikan firman Allah sebagai satu-satu sumber keilmuan, baik yang diturunkan di masanya maupun sebelumnya. Sekarang, manusia justru mengabaikan apa yang menjadi sumber keilmuan para nabi dan rasul.

Sumber referensi dan literasi berganti menjadi hasil pikiran dan riset manusia. Ini yang dianggap valid dan ilmiah. Sedangkan yang bersumber dari Allah dan Rasul-Nya dianggap kuno dan ketinggalan zaman. Namun, mengapa masih merasa hebat bila mengambil referensi Plato, Socrates dan Aristoteles?

Allah telah menantang manusia, kumpulkan seluruh manusia yang paling pintar untuk membuat satu ayat Al-Qur'an. Bisakah? Hingga hari ini tak ada yang bisa? Sejarah orang hebat di dunia, bisa mencapai prestasi seperti para Nabi dan Rasul? Tak ada yang bisa. Lalu, mengapa referensi Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw diabaikan dan dipojokkan?

Bisakah peradaban yang ada melampui dan menyamai peradaban Islam? Di tengah terpuruk pun, peradaban lain tak bisa menyamai peradaban Islam. Buktinya, masyarakat Barat berbondong-bondong menjadi muslimin.

Fakta sejarah, tak ada keadilan, tak ada kedamaian, tak ada kebahagiaan yang bisa diciptakan selain oleh peradaban Islam yang referensi dan literasinya bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw. Mengapa muslimin masih mengabaikan kekuatan yang dahsyat ini?

Marilah membersihkan hati, agar Allah mengajarkan yang tidak kita ketahui. Ini jalan pintas melampaui semua ilmu yang diraih melalui akal manusia. Marilah mentaati-Nya, agar untuk mewujudkan sesuatu tanpa harus memenuhi syarat-syarat menurut akal manusia.

Soal Hatimu

Sibukanlah dirimu dengan mensucikan hatimu terlebih dahulu. Karena itu merupakan fardhu. Kemudian perluaslah dengan marifatullah.

Jika engkau mengabaikan yang pokok, kesibukanmu dengan yang cabang tak akan diterima.

Tak ada manfaatnya bagimu mensucikan anggota badan, sedangkan hatimu dalam keadaan najis.

Sucikanlah anggota badanmu dengan sunah Rasulullah saw dan sucikan hatimu dengan mengamalkan Al-Qur'an.

Jagalah hatimu agar anggota badanmu terjaga. Setiap bejana merefleksikan isinya. Apa pun yang ada di hatimu akan tampak pada anggota badanmu.

Hati yang benar itu penuh dengan tauhid, tawakkal, keyakinan, taufik, ilmu, iman, serta dekat dengan Allah swt.

Dihadapan Allah seperti seonggok daging. Dia bersikap tawadhu dan merendahkan diri dihadapan orang shaleh, bertakwa dan wara.

(Syeikh Abdul Qadir Jaelani, Fathur Rabbani, Turos)

Suasana Jiwa Yang Membuat Datangnya Pertolongan Allah

Seberapa besar niat seorang hamba, semangatnya, itikadnya, dan keinginannya dalam mengerjakan kebaikan, maka sebesar itu pula pertolongan dan petunjuk dari Allah datang.

Pertolongan dari Allah akan turun kepada hamba-hamba-Nya sesuai dengan semangat, niat dan keinginan mereka.

Dan, kehinaaan dari Allah juga akan turun sesuai hal tersebut. Allah swt adalah Hakim Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui.

Dia meletakkan taufik pada wilayah yang tepat, dan mendatangkan kehinaan pada momen yang tepat. Dialah Tuhan Yang Maha Mengetahui Yang Maha Bijaksana.

(Ibnu Qayim Al-Jauzy)

Menggapai Kemuliaan

Dengan shalat malam, bacaan Al-Qur'an, tahajud  dan pertalian yang abadi dengan Allah, itulah jalan yang akan mendatangkan kedudukan yang terpuji.

Rasulullah saw diperintahkan untuk bertahajud dan membaca Al-Qur'an agar beliau sampai pada kedudukan terpuji yang dipersiapkan oleh Allah, padahal beliau manusia pilihan Allah.

Maka, betapa lebih perlunya manusia-manusia lain pada wasilah-wasilah ini untuk meraih kedudukan mulia yang dipersiapkan bagi mereka? Itulah bekal perjalanan yang harus dimiliki.

(Sayyid Quthb)

Kenikmatan seorang Hamba

Kebahagiaan seorang mukmin terdapat pada kesendiriannya untuk bermunajat kepada Allah

(Ahli Ibadah dari Yaman)

Tahajud dapat menyejukkan mata para pelaku ibadah, sedangkan dahaga kala berpuasa akan membuat hati mereka bahagia bertemu dengan Allah.

(Yazid ibn Aban)

Tidak ada di dunia ini suatu momen yang lebih menyerupai kenikmatan ahli surga, kecuali yang dirasakan oleh orang-orang yang hati mereka merendah pada waktu malam karena menemukan kenikmatan bermunajat kepada Tuhannya.

(Orang Shaleh)

Tidak ada sesuatu pun yang lebih nikmat aku rasakan daripada mengerjakan shalat malam

(Tsabit Al-Banani)

Mari Kita Duduk Untuk Beriman Sesaat

Juru dakwah yang beriman tidak akan pernah lepas dari dua tarikan. Yaitu, tarikan imannya, niatnya, semangatnya, dan rasa tanggungjawabnya. Karena itu, ia selalu berusaha mengerjakan amal shaleh dan bertekad mengerjakan kebaikan.

Dan tarikan setan dari sisi lain. Ditampakkannya indah sikap bermalas-malasan dan cinta dunia. Karena itu, ia sangat cinta kepada dunia, malas, panjang angan-angan, suka mengkhayal, dan enggan mempelajari apa yang tidak diketahuinya.

Keterombang-ambingan di antara dua jenis tarikan itu merupakan sesuatu yang abadi, senantiasa ada sejak dulu.

Karena itulah, orang-orang Mukmin harus mewajibkan dirinya untuk selalu memikirkan, merenungkan, dan saling memberi nasihat, dengan senantiasa melakukan koreksi terhadap jiwanya. 

Jangan-jangan dihinggapi perasaan sombong atau congkak.

 

Mengoreksi hatinya. Jangan-jangan dihinggapi kecendrungan yang tidak baik.

Merenungkan ilmu dan imannya, jangan-jangan terkontaminasi oleh berbagai bidah, atau mengabaikan perintah dan petunjuk.

Muadz bin Jabal menerjemahkan sensitivitas ini dengan perkataannya yang kelak menjadi materi pedoman segenap generasi beriman.

Ia berkata kepada sahabatnya ketika ia memberi peringatan kepadanya, "Marilah kita duduk untuk beriman sesaat."

Kalimat ini kemudian dipakai oleh Ibnu Rawahah, maka berkatalah ia kepada Abu Darda sambil memegang tangannya, "Marilah kita beriman sesaat, sesungguhnya hati itu berbolak balik lebih cepat daripada berbolak baliknya air mendidih di dalam periuk."

Maka kita juga mengambil kalimat ini dari kedua mereka itu, sehingga menjadi nasihat dan pelajaran dalam memahami dakwah.

Dengannya kami menyeru juru dakwah untuk duduk sesaat mengambil pelajaran dan perenungan, beriman dan mengoreksi dirinya, ilmunya, dan semangatnya.

Sumber:

Muhammad Ahmad Ar-Rasyid, Titik Tolak, Robbani Press