Infrastruktur Militer Penjajah Israel, Tidak Cocok Bagi Model Pertempuran di Gaza

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Penjajah Zionis menjadi pengekspor peralatan militer tercanggih dalam sistem serangan dan pertahanan udara atas rudal dan roket. Tidak hanya itu, kendaraan tempur darat dan sistem perangkat lunaknya pun menjadi yang tercanggih. Namun sampai saat ini, mengapa korban perang dari infrastruktur militer penjajah Israel di Gaza adalah rakyat sipil yang tinggal rumah sakit, sekolah dan tempat pengungsian? Mengapa korbanya 65 persennya adalah anak dan wanita. Dimana efektivitas kecanggihan infrastruktur militernya? Bisa jadi Infrastruktur militer yang dikembangkan tidak cocok untuk pertempuran di Gaza.

Di setiap kendaraan tempur dipasang Trophy Active Protection System (APS) yang  dirancang untuk melindungi kendaraan tempur terhadap granat berpeluncur roket dan rudal anti-tank. APS menggunakan radar untuk mendeteksi ancaman yang masuk dan kemudian meluncurkan balasan untuk menghancurkannya. Lalu, mengapa Hamas mudah menghancurkan kendaraan tempur penjajah Israel?

Tank Merkava memiliki sejumlah inovasi untuk kebutuhan unik Angkatan Pertahanan penjajah Israel. Persenjataannya termasuk meriam 124 mm yang dapat menembakkan rudal anti-tank Lahat. Senjata lainnya termasuk tiga senapan mesin berat, peluncur asap, dan mortir 60 mm.

Sistem pengendalian tembakannya juga memungkinkan pertahanan terhadap serangan helikopter musuh. Namun mengapa Hamas sangat mudah menghancurkan tank secanggih ini?

Kendaraan pasukan Namer dimodelkan setelah tank Merkava IV yang ikonik, tank ini diharapkan memberikan perlindungan berkaliber tinggi untuk operasi infanteri. Dilengkapi dengan Mini-Samson RCWS dan secara mulus mengintegrasikan teknologi sensor multifaset untuk akuisisi target. Persenjataannya mencakup M2HB 12,7 mm, meriam M246 7,62 mm, mortir 60 mm, dan perangkat untuk meluncurkan granat asap. Dilengkapi dengan pemadaman kebakaran otomatis dan pertahanan terhadap bahaya nuklir, biologi, dan kimia untuk meningkatkan keselamatan. Namun mengapa kendaraan tempur ini pun mudah dihancurkan oleh Hamas?

Sistem Fire Weaver (SFW) dirancang menuju medan pertempuran digital. Sistem Fire Weaver menggunakan AI untuk dengan cepat menilai detail lingkungan pertempuran, seperti lokasi target, sekutu, dan landmark penting. Data yang sangat berharga ini segera disampaikan ke berbagai platform, memperkuat pemahaman situasional personel di lapangan. Mengapa sistem ini tidak bisa mendeteksi pergerakan tempur Hamas?

Hamas sampai saat ini belum mempublikasi kendaraan militer yang digunakan di Gaza dalam pertempuran darat. Namun mereka menggunakan roket panggul dan senjata yang mudah ditemukan dalam menghalau serangan darat Israel. Roket Mubar-1 dikembangkan dan dirancang untuk menghancurkan sasaran udara jarak pendek, seperti helikopter serbu dan pesawat tanpa awak. Hamas juga menggunakan rudal panggul SA-7 hadapi jet-jet tempur Israel di Jalur Gaza. Roket anti tank Al-Yassin-105 dapat ditembakkan oleh prajurit dari bahu dan bisa dilepaskan dari drone, sehingga bersifat mobile. Efektif bila digunakan dalam jarak pendek.

Dari data model persenjataan penjajah Israel dan Hamas, terlihat bahwa infrastruktur militer darat, sistem informasi teknologi dan artifisial intelegensinya  yang dikembangkan penjajah Israel sangat cocok untuk medan pertempuran yang menggunakan infrastruktur militer berat yang sejenis. Dengan sistem keamanan yang canggih, musuh dari jauh sangat mudah terdeteksi dan diserang. Namun Hamas dan gerakan perlawanan Palestina tidak memiliki dan tidak meladeninya. Jadi pertempuran penjajah Israel seperti petinju yang sangat ahli dalam pukulan jarak jauh namun sangat lemah bila menghadapi serangan dari jarak pendek. Sedangkan Hamas seperti petinju yang ahli dalam jarak dekat. Dimana sang petinju terus menjaga jarak dekatnya dengan fasilitas terowongan yang dibuatnya.

Hamas melakukan penyerangan dan bertahannya dengan mengandalkan kelincahan gerak prajuritnya dengan senjata pelontar panggul mobile roket dan rudalnya dari jarak dekat. Oleh sebab itu serangan Hamas selalu di titik nol musuh dan dari belakang. Sehingga peralatan militer penjajah Israel tidak sempat bereaksi dan merespon serangan Hamas.

Serangan dari terowongan dalam jarak dekat, membuat tentara penjajah Israel kelabakan, Hamas muncul dari lubang-lubang pasukan Islam yang tidak pernah diketahui di mana, bahkan bisa jadi di bawah sepatu mereka sendiri. Ibaratnya, pasukan Hamas muncul dari portal dari dimensi entah mana, lalu menghilang lagi tanpa diketahui. Analisis  militer Israel, mengatakan bahwa hancurnya rumah-rumah di Gaza justru membuat lubang-lubang itu tersamarkan. Tembak, lalu hilang ke dalam tanah. Begitu terus seperti melawan musuh yang tidak terlihat. Mereka muncul seperti monster, lalu menghilang seperti hantu!

Musuh yang kuat akan menjadi lemah bila masuk perangkap. Hamas dan gerakan perlawanan Palestina lainnya, menggunakan cara ini. Penjajah Israel jatuh ke dalam perangkap dengan membiarkan mereka maju tanpa perlawanan berarti di siang hari sampai mencapai daerah penyergapan yang telah disiapkan, di mana api neraka menyerang mereka pada saat yang sama di semua titik.

Semut-Semut Ababil Di Pertempuran Gaza

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Tank Markava 4 dan kendaraan tempur Tiger penjajah Israel telah berubah menjadi keranda mayat. Infrastruktur Militer yang canggih dan teraman justru menghadapi kerumitan dan kesulitan besar bila medan pertempuran yang dihadapi tidak sesuai konsep model yang telah ditentukan saat infrastruktur militer dirancang. Seperti Harimau, yang tidak bisa bertempur di lautan dan udara. Seperti Rajawali, yang tak bisa bertempur di dalam tanah.

Sistem Iron Dome penjajah Israel merupakan yang tercanggih di dunia dalam sistem pertempuran melawan rudal. Pesawat tempurnya, yang tercanggih  dalam sistem pertempuran udara dunia. Hamas dan perlawanan Palestina tidak menggunakan arena rudal dan udara sebagai medan pertempuran utama, namun menggunakan sistem pertahanan dan penyerangan yang tidak dimiliki oleh penjajah Israel yaitu fasilitas terowongan Gaza yang dibangun sejak era 90-an.

Sistem rudal Hamas hanya untuk unjuk kekuatan lompatan teknologinya. Mempengaruhi dan menekan psikologis militer dan pemukim di pendudukan Israel bahwa jangkauannya sudah sampai ke Ibukota dan Bandara mereka. Sekaligus sebagai kamuflase penyerangan seperti pada 7 Oktober 2023, dimana sistem dan infrastruktur intelejennya ternyata lumpuh total.

Persenjataan tempur berat darat yang dirancang dalam kendaraan memiliki jangkauan terjauh dan terdekat. Hamas memanfaatkan ketidakmampuan tank dan kendaraan tempur dalam menembak dari jarak dekat, dengan melakukan serangan di titik nol dan dari belakang.  Serta, pengembangan roket panggul dengan daya rusak tinggi dan efektif yang bisa dibawa melalui terowongan dan jalur  yang sempit di perkotaan.

Tembok penjara penjajah Israel di sepanjang jalur Gaza, yang tingginya hingga 5 meter, dengan area lapang yang tak berpenghuni sejauh 1,5 km,  memudahkan perlawanan Palestina  dalam membaca arah pergerakan peralatan tempur dan pasukan penjajah Israel. Sebelum menyerang, pasti mereka akan menghancurkan tembok-tembok tersebut dengan buldosernya atau diruntuhkan dengan cara lain. Sebelum peralatan militer masuk, perlawanan Palestina sudah menyiapkan ranjau-ranjau penghancurnya.

Di dalam tank dan kendaraan tempur, apakah aman? Bukankah ada saat lelah, pegal, linu,  takut dan khawatirnya? Ada saat hilang kewaspadaannya. Ini dijelaskan dalam Al-Qur'an di surat Al-Falaq bahwa waktu terlemah manusia adalah di waktu fajar dan malam hari. Inilah waktu terbaik dalam melakukan penyerangan di tengah kelalaian kewaspadaan.

Dari terowongan, pejuang perlawanan bergerak dari satu medan pertempuran ke medan pertempuran. Sedangkan pergerakan tank dan kendaraan tempur penjajah Israel tertahan dan tersendar di tengah lautan puing-puing bangunan yang dibuatnya sendiri. Inilah yang membuat titik pertempuran mudah di petakan. Dan prajurit Zionis Israel dalam cengkraman ketakutan.

Pakar militer Mayor Jenderal Fayez Al-Duwairi mengatakan bahwa penjajah Israel mulai menggunakan kendaraan tempur M-113 yang lama, sebagai pengganti kendaraan lapis baja Tiger yang sangat modern. Juga menggunakan tank Markava 3 kembali untuk menggantikan tank Markava 4 yang canggih, ini berarti penjajah Israel telah kehilangan banyak kendaraan modernnya.

Video penghancuran dan penyergapan kendaraan tempur dan pasukan penjajah Israel yang disiarkan oleh kelompok perlawanan adalah nyata, modern, dan tidak ada keraguan tentang video tersebut, dan bahwa hanya angka-angka yang mereka umumkan adalah satu-satunya yang telah didokumentasikan. Sedangkan yang disiarkan penjajah Israel bisa jadi berupa klaim semata.

"Semut-semut Ababil" telah diturunkan untuk menjaga Baitul Maqdis seperti Allah telah mengutus burung-burung Ababil untuk menjaga Baitul Haram. Dua tempat kemuliaan yang di jaga Allah.

Momentum Penjajah Israel Sudah Berakhir

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Segala sesuatu ada momentum akhirnya. Tentara Salib terus merangsek kaum Muslimin, namun setelah perang Hitin, Tentara Salib tidak  lagi memenangkan pertempuran secara signifikan. Puncak serangan Kafir Quraisy adalah perang Ahzab, setelah itu tidak ada pertempuran besar lagi. Puncak serangan Tentara Mongol adalah perang Ain Jalut, setelah itu Tentara Mongol tak ada pencapaian besar dalam pertempuran. Apakah peristiwa 7 Oktober 2023, yang diikuti serangan darat dan genosida ke rakyat Palestina di Gaza merupakan puncak momentumnya? Setelah itu  periode menurunnya?

Sejak 7 Oktober 2023, penjajah Israel mulai diremehkan dunia. Kecanggihan infrastruktur militernya, ternyata sumber kelemahannya. Sejumlah kegagalan Iron Dome dalam mengantisipasi serangan rudal. Tank dan kendaraan tempur tercanggih yang dihancurkan dengan roket buatan lokal. Bisa menghancurkan bisnis eksport senjata militer penjajah Israel.

Gerakan perlawanan di sepanjang perbatasan penjajah Israel bermunculan dengan kekuatan militer yang seimbang. Artinya, walaupun para pemimpin negara Timur Tengah sudah dikunci oleh Amerika, namun gerakan perlawanan bebas untuk melawan penjajah Israel dengan semangat pembebasan tanah suci Baitul Maqdis.

Apa yang bisa dicapai Amerika dalam perang Vietnam? Setelah pertempuran ini, Amerika hanya menang di awal pertempuran saja, seperti di Afghanistan, Irak dan Somalia, setelah itu meninggalkannya wajah tertunduk. Setelah Uni Soviet terkubur di Afghanistan, negaranya hancur digantikan dengan Rusia.

Setelah Inggris mensahkan Zionis Israel menjajah Palestina, apakah ada lompatan capaian berikutnya? Setelah Belanda dan sekutunya, kalah telak di 10 Nopember, apakah ada capaian luar biasa? Setelah Italia dipermalukan oleh Umar Mukhtar di Libya, adakah capaian fenomenal berikutnya? Semuanya bergerak turun.

Generasi emas penjajah Israel telah pergi. Generasi emas Palestina mulai unjuk gigi. Penyakit akutnya terlihat dari praktek korupsi di tubuh para penguasa Zionis Israel. Perpecahan internal tentang militer dan kekuasaan. Mental pengecut dengan melawan kebijakan wajib militer.

Daya tahan rakyat Palestina sangat teruji. Tidak gentar di tengah genosida. Tetap bertahan di tanahnya, walaupun di tengah tidak adanya suplai logistik, air, listrik dan bahan bakar. Dengan kekuatan ini, kehebatan penjajah Israel hanya sebuah tontonan bukan yang menakutkan lagi. Momentum penjajah Israel sudah lewat, momentum rakyat Palestina sudah hadir.

Tasawuf Al-Ghazali Inspirasi Strategi Dakwah Walisongo

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Menurut Buya Hamka, ulama penyiar Islam yang datang ke tanah Jawa, yang dikenal dengan Walisongo, sebagian besarnya merupakan guru-guru Tasawuf, yang disesuaikan dengan kondisi sosial dan politiknya. Ini teridentifikasi dari panggilannya yaitu Sunan.

Tasawuf yang masuk ke Indonesia, menurut Buya Hamka, sejalan dengan prinsip Ahlus Sunnah wal Jamaah. Khususnya Mazhab Syafii. Dalam sejarah perkembangan tasawuf di Indonesia, pengaruh al-Ghazali-asy-Syafii lebih besar daripada pengaruh al-Hallaj. Lalu, bagaimana dengan tasawufnya Walisongo?

Bila merujuk pada kitab-kitab yang ditulis oleh para Walisongo yaitu Primbon Bonang (Het Boek Van Bonang) karya Sunan Bonang dan Kropak Jawa (Kropak Ferrara) karya Maulana Malik Ibrahim, terlihat jelas bahwa rujukan utama kedua kitab tersebut adalah Ihya  Ulumuddin dan Bidayatul Hidayah karya Imam Al-Ghazali. Juga, Quth Qulub karya Abu Thalib al-Makki yang merupakan guru dari imam Al-Ghazali juga.

Kropak Ferrara karya Maulana Malik Ibrahim, memuat naskah yang judulnya sama dengan risalah Imam al-Ghazali, Bidayat al-Hidayah (Menjelang Hidayah). Tetapi versi Maulana Malik Ibrahim adalah ringkasan dan tak semua yang diajarkan Imam al-Ghazali dikemukakan. Isinya berupa marifat, hakikat manusia, Tuhan, Surga, etika kehidupan dan beragama.

Mengapa rujukan Walisongo cendrung pada tasawufnya Imam Al-Ghazali? Menurut Azyumardi Azra, Imam Al-Ghazali mampu membuat rekonsiliasi hingga memadukan ahl al-syariah (fukaha) dan ahl al-haqiqah (sufi) sekaligus. Menurut Buya Hamka, tasawufnya Al-Ghazali memadukan rasa keindahan dan cinta dengan bimbingan syariat Nabi Muhammad yang tidak boleh berubah-ubah.

Tasawuf Al-Ghazali telah menimbulkan seni yang hidup dalam Islam. Karena seni adalah tiruan dari keindahan, dan sumber keindahan adalah Allah yang terlihat jejak-jejaknya di alam semesta ini. Keindahan ini hanya bisa dirasakan oleh mereka yang bermarifat kepada Allah.

Tasawuf Al-Ghazali memberikan inspirasi luas biasa bagi strategi dakwah Walisongo. Ini tercermin dari sikap Sunan Ampel, Ketua Walisongo, yang mengutamakan senjata bathin yang lebih tajam daripada kekerasan senjata. Saat Sunan Ampel akan wafat seluruh Walisongo dinasehati agar dakwah Walisongo dilakukan dengan sabar, jangan ada paksaan dan jangan ada pertumpahan darah. Oleh sebab itulah, jalur dakwah Walisongo lebih banyak melalui jalur kultural, sedangkan  jalur senjata hanya ditujukan kepada para penjajah saja.

Sumber:

Buya Hamka, Sejarah Umat Islam, GIP

Buya Hamka, Perkembangan dan Pemurnian Tasawuf, Penerbit Republika

Rachmad Abdullah, Kerajaan Islam Demak, Wafi Publishing

Azyumardi Azra, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Nusantara Abad ke 17 dan 18, Kencana 

Jalinan Keturunan dan Kekerabatan Walisongo dengan Para Raja di Tanah Jawa 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Para Walisongo dipanggil dengan sebutan Sunan. Menurut Buya Hamka, Sunan berasal dari kata sesuhunan, artinya yang disuhun atau dimohon. Sebutan ini bersifat kompromistis untuk memuliakan ulama sesuai dengan kemuliaan raja. Ada yang mengartikan, Sunan berarti susuhunan atau sinuhun yang biasanya dinisbatkan kepada raja atau penguasa daerah di Jawa. Siapakah sebenarnya Walisongo itu?

Walisongo pada awalnya merupakan ulama utusan khalifah Muhammad I Turki Utsmani yang berasal dari luar Jawa. Namum generasi Walisongo berikutnya sudah bercampur dengan keturunan atau memiliki hubungan dengan raja-raja yang ada di Jawa. Bisa jadi atas dasar inilah mereka disejajarkan dengan raja atau sunan walapun mereka ulama. Mari kita runut nasab para Walisongo yang memiliki keterkaitan atau keturunan dengan para raja.

Ibunya Sunan Ampel bernama Dewi Condrowulan yang merupakan putri dari raja Campa. Ayahnya seorang ulama yang bernama Ibrahim Asmarakandi. Sedang kakak ibunya yang perempuan menikah dengan Prabu Brawijaya V, raja Majapahit. Maka, Sunan Ampel adalah keturunan raja Campa dari jalur ibu dan memiliki hubungan kekerabatan dengan raja Majapahit dari kakak perempuan ibunya.

Sunan Ampel menikah dengan putri dari Bupati Tuban yang memeluk Islam yang bernama Nyi Ageng Manila. Dari pernikahan ini lahirlah Sunan Bonang dan Sunan Drajat. Mengingat Sunan Ampel merupakan keturunan raja Campa dan memiliki kekerabatan dengan raja Majapahit, maka anaknya pun secara otomatis memiliki darah raja pula.

Ibunya Sunan Giri merupakan putri dari raja Blambangan yang disembuhkan penyakitnya oleh Maulana Ishaq yang merupakan generasi pertama Walisongo. Raja Blambangan berjanji memeluk Islam, namun tidak ditepati. Lalu, mengusir Maulana Ishaq dari istana Blambangan. Sunan Giri memiliki garis keturunan raja dari jalur Ibunya.

Berdasarkan Carita Purwaka Caruban Nagari 1720 M, ibunya Sunan Gunung Jati yang bernama Nyai Rara Santang merupakan putri dari Prabu Siliwangi yang merupakan raja Padjadjaran. Sedangkan ayahnya merupakan Sultan Mahmud yang merupakan keturunan Bani Ismail yang merupakan penguasa kota Islamiyah di Mesir. Berarti, Sunan Gunung Jati, baik dari jalur Ibu maupun bapak merupakan keturunan para raja.

Raden Fattah atau Sunan Fattah merupakan anak langsung dari Raja Majapahit yang bergelar Brawijaya V yang kemudian diangkat menjadi Sultan di Kesultanan Demak. Bila dirunut dari garis keturunan dan kekerabatan, maka Walisongo yang menyebarkan Islam di Jawa sebagian besar merupakan keturunan atau memiliki kekerabatan dengan raja Majapahit dan Padjadjaran. Oleh sebab itu, penyebutan Sunan bukan saja karena mereka menjadi penguasa di daerah tertentu tetapi juga memiliki hubungan spesial dengan para raja di tanah Jawa.

Sumber:

Ahmad Mansur Suryanegara, Api Sejarah, Pustaka Surya Dinasti

Buya Hamka, Sejarah Umat Islam, GIP

Rachmad Abdullah, Walisongo, Wafi Publishing 

Interaksi Walisongo dengan Majapahit

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dongeng yang menyebar di tanah Jawa, keruntuhan Majapahit akibat serangan Demak pada 1478 M. Sunan Fatah membanjiri halaman Kraton Majapahit dengan laskar Demak. Cahaya kilatan pedang mereka mengalahkan sinar matahari. Prabu Majapahit pun terbang ke langit lalu mengutuk putranya, Sunan Fatah, yang tidak menghormati orang tuanya. Benarkah seperti itu?

Demak tidak pernah meruntuhkan Majapahit. Yang meruntuhkan Majapahit adalah Prabhu Girindro Wardhono dari daerah Kalinga, Jenggala dan Kediri yang terletak Jawa Timur yang memberontak terhadap raja Brawijaya V. Setelah Majapahit runtuh,  ia menggelari dirinya Raja Brawijaya VI. Namun pada 1498 M,  dia diserang oleh Prabhu Udhoro hingga tewas. Maka Majapahit pun dikuasai Prabhu Udhoro dengan gelar Brawijaya VII.

Sunan Fattah memang pernah menyerbu Kraton Majapahit, namun tujuannya untuk merebut kembali tahta ayahnya, Brawijaya V, dari tangan Prabhu Udhoro. Di samping itu pula, pada 1512 M, Prabhu Udhoro telah mengirimkan utusan ke Portugis di Malaka, bertemu dengan Alfonso d'Albuquerque untuk menghancurkan kekuatan Islam di tanah Jawa dengan meruntuhkan kesultanan Demak.

Pada 1518 M, Prabhu Udhoro berhasil dikalahkan. Sunan Fattah memimpin langsung peperangan ini bersama Sunan Kudus. Serangan darat melalui Madiun lalu ke Kediri. Serangan laut dipimpin oleh Adipati Yunus melalui Sedayu. Dengan kemenangan ini, kedaulatan Demak diakui hampir di seluruh tanah Jawa. Pamor Majapahit pun telah berpindah ke Demak.

Sebelum kehancuran Majapahit, awal kedatangan Walisongo ke tanah Jawa, Sunan Ampel dan Maulana Ishaq pernah mengunjungi Kraton Majapahit bertemu baginda raja. Maksudnya, menjelaskan cita-cita dan maksud ajaran Islam. Penjelasannya diterima baik oleh baginda dan mempersilahkan menyebarkannya  ke rakyat Majapahit asalkan dengan suka relanya sendiri, tidak dengan paksaan.  Baginda tidak akan menghalangi perkembangan Islam dan justru menganjurkan tetap melanjutkan cita-citanya menyiarkan agama Islam dengan berpusat di Ampel.

Sunan Ampel menikahkan putrinya dengan Sunan Fattah, yang juga muridnya. Dibukalah daerah yang bernama Bintara (Demak). Para Walisongo bermusyawarah untuk mendirikan masjid besar di daerah tersebut sebagai pusat dari masjid yang sudah ada di Kudus, Ngampel, Giri dan lainnya. Berita ini sampai ke Majapahit. Majapahit pun mengundang Sunan Fattah ke Kraton Majapahit untuk bertemu ayahnya.

Tiba di Majapahit, Sunan Fattah diberi gelar Pangeran Adipati oleh ayahnya, raja Brawijaya V. Sekembalinya dari Majapahit, Sunan Fattah segera mendirikan masjid besar di Demak dengan tonggaknya sembilan buah sebagai lambang dari Walisongo yang telah memelopori Islam di Tanah Jawa. Sejak itu daerah Bintara berubah namanya menjadi Demak. Interaksi antara Walisongo dengan Majapahit penuh kelembutan dan toleransi sehingga tidak ada benturan dan gesekan.

Sumber:

Ahmad Mansur Suryanegara, Api Sejarah, Penerbit Surya Dinasti

Buya Hamka, Sejarah Umat Islam, GIP

Rachmad Abdullah, Walisongo, Wafi Publishing 

Walisongo, Perwujudan Firasat Muawiyah Bin Abu Sofyan tentang Tanah Jawa?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apakah umat Islam di Jawa baru ada setelah kedatangan Walisongo pada 1404 M? Menurut Buya Hamka, yang tercatat dalam sejarah dari tulisan pengembaraan Cina pada sekitar tahun 674-675 M, telah menginjakkan kaki utusan khalifah Muawiyah Bin Abu Sofyan di tanah Jawa untuk bertemu dengan Ratu Simo dari kerajaan Kalingga yang masih beragam Hindu.

Perkampungan muslim sudah ada di Pesisir Utara Jawa di era Kerajaan Jenggala, Daha  dan Singasari. Buktinya pada tahun 1101 M ditemukannya batu nisan dari perkuburan muslimin, atau 300 tahun sebelum kedatangan Maulana Malik Ibrahim yang merupakan Walisongo pertama di Jawa pada 1404 M. Bahkan, Buya Hamka meyakini 500 tahun sebelum kedatangan para Walisongo kaum Muslimin sudah ada di tanah Jawa.

Di era kerajaan Pajajaran, Haji Purwa yang merupakan kakak kandung Prabu Mundingsari, menjadi orang yang pertama kali pergi haji dari tataran tanah Sunda. Dia berusaha berdakwah di istana Pajajaran pada 1337 M walapun belum berhasil.

Pendirian kerajaan Majapahit salah satunya hasil jerih payah kaum muslimin dari tentara Mongol muslim yang tidak pulang ke Tiongkok pada 1293 M. Mereka berkolaborasi dengan dengan Raden Wijaya membangun Majapahit. Oleh sebab itu saat Laksamana Ceng Ho ke Jawa pada 1406 M, di Majapahit telah ada masyarakat bercorak Islam   hingga di sekitar Istana Majapahit.

Informasi tanah Jawa, tentang kondisi Majapahit bercorak Hindu,  yang diselimuti perang Paregreg (1404-1406 M) akibat kemelut internal telah sampai ke Khalifah Muhammad I Kekhalifahan Turki Utsmani melalui pedagang muslim. Maka, khalifah pun mengutus duta dakwah sebanyak 9 ulama dari berbagai negri untuk berlayar dari Turki ke Jawa. Untuk apakah?

Menurut Buya Hamka, Muawiyah Bin Abu Sofyan sudah memperhitungkan bahwa islamisasi tanah Jawa belum bisa dilakukan di eranya karena sangat kuatnya kekuasaan kerajaan Hindu. Ternyata hal ini dipahami juga oleh Khalifah Muhammad I di era Turki Utsmani. Maka, setelah masyarakat muslim berkembang  dan kerajaan Hindu memasuki era kemunduran di tanah Jawa, barulah dakwah di tanah Jawa dilakukan secara serius, sistematis dan terorganisir dengan didatangkannya Walisongo sebagai utusannya.

Setibanya di tanah Jawa, generasi pertama Walisongo disebar ke Jawa Barat yaitu Maulana Malik Israil, Muhammad Ali Akbar, Hasanudin dan Aliyudin. Ke Jawa Tengah, Syeikh Subakir dan Maulana Muhammad al-Maghribi. Ke Jawa Timur, Maulana Malik Ibrahim, Maulana Ishaq dan Ahmad Jumadil Kubra. Mereka berdakwah hingga lahir generasi Walisongo berikutnya yang mendirikan Kesultanan Demak, Giri, Cirebon dan Banten.

Sumber:

Buya Hamka, Sejarah Umat Islam, GIP

Rachmad Abdullah, Walisongo, Wafi Publishing