Asmaulhusna dan Sains

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Ibnu Athailah, penulis Al-Hikam mengatakan bahwa seluruh Asmaulhusna-Nya Allah  mengalirkan di alam semesta. Mengalir pada tubuh manusia, bumi, langit dan di antara keduanya  Seperti mengalirnya ruh pada tubuh. Bila tak melihat dan merasakannya, bisa jadi bertanda hati telah diselimuti hawa nafsu dan telah berubah menjadi batu. Akal telah disibukan dengan ragam remeh temeh yang sia-sia.

Seluruh yang ada, yang besar maupun kecil, yang telihat maupun tak terlihat, yang di atas maupun di bawah, tebal maupun tipis, banyak maupun sedikit, semuanya diliputi oleh Asmaulhusna-Nya Allah. Seperti ruh pada jasad.

Salah satu rahmat-Nya Allah adalah Allah memperlihatkan semuanya di alam semesta sesuatu yang bisa dipahami oleh akal agar tali Allah bersambung dengan hamba. Agar karunia-Nya dikenal oleh para hamba-Nya. Dengan ini manusia menjadi saksi atas dirinya sendiri saat Allah mengambil janji ketauhidan.

Bila seluruh alam semesta bisa dipahami oleh akal, maka peran akal adalah mengungkap Asmaulhusna-Nya yang menyatu dan meliputi pada setiap ciptaan Allah. Meneliti, meriset, mengungkap, mengamati, mentadaburi dan mentafakuri sering disebut oleh para ilmuwan dengan nama methodelogi ilmiah. Bisa menggunakan infrastruktur dari laboratorium hingga yang sederhana.

Inti pekerjaan utama para ilmuwan, akademisi, periset dan perekayasa industri teknologi hanya mengungkap rahmat, karunia, nikmat dan Asmaulhusna-Nya Allah yang mengalir, menyatu dan meliputi alam semesta. Hanya menemukan rahasia kebesaran Allah yang masih tersembunyi hingga Allah menampakkan-Nya dan diijinkan Allah untuk diduplikasi untuk memudahkan urusan manusia.

Inti pekerjaan para saintis adalah menemukan kebesaran dan keagungan Allah yang meliputi segala sesuatu. Menemukan kebodohan, kelemahan dan ketidakberdayaan menghadapi bukti empiris yang terpampang nyata dan dahsyat di hadapannya. Alam semesta adalah kemukjizatan Allah. Batu, tanah, debu, air, udara, dirinya merupakan kemukjizatan Allah.

Ketauhidan adalah inti dari alam semesta. Meneguhkan dan memperjelas rasa ketauhidan adalah akhir dari semua rekayasa ilmu dan teknologi. Seluruh Asmaulhusna-Nya tersingkap melalui sains yang menyelami alam semesta.

Perlindungan Islam bagi Orang Kafir, Ahli Maksiat dan Munafik

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Jika orang kafir melaksanakan kebaikan, ia diberi makanan di dunia. Namun, ketika sampai di akhirat, tidak ada lagi kebaikan yang akan dibalas untuknya. Sedangkan bagi yang beriman, Allah menyimpan kebaikannya di akhirat nanti dan tetap memberinya rezeki di dunia karena ketaatannya.

Orang kafir mendapatkan balasan atas amal baiknya di dunia, bisa berupa bertambahnya harta benda dan dijauhkan dirinya dari keburukan yang menimpa. Namun di akhirat nanti, orang kafir tidak mempunyai bagian ganjaran karena kekafiran itu menghapus pahala di akhirat.

Salah satu rahmat Allah yaitu melimpahkan rezeki di dunia kepada orang kafir dan ahli maksiat. Allah menunaikan kewajiban-Nya untuk menjamin rezeki pada setiap manusia yang dilahirkan tanpa memperdulikan keimanannya. Bila yang kafir dan ahli maksiat saja dijamin, bagaimana dengan mukmin?

Yang kafir dan ahli maksiat tetap mendapatkan sarana dan prasarana kehidupan yang memuaskan. Sebab alam semesta itu memang ditundukkan untuk semua manusia. Tak peduli mukmin, ahli maksiat, munafik atau pun kafir. Dilingkungan yang kafir, ada yang kaya dan miskin, yang jadi penguasa dan jelata, begitu pula di masyarakat mukmin. Jadi apa perbedaannya?

Islam menjamin kehidupan orang kafir, baik akal, keturunan, kehormatan, harta, dan agama dengan konsep "Kafir dzimni". Islam "menjamin" kehidupan para ahli maksiat selama keburukannya dilakukan secara diam-diam. Bagaimana dengan Munafik?

Di era Rasulullah saw, para munafikin melakukan penghianatan dan ikut berperang namun untuk melemahkan. Rasulullah saw melakukan strategi agar para Sahabat tidak larut, disibukkan dengan desas-desus dan hoaks para munafikin. Para Sahabat disibukkan dengan amal dan jihad. Rasulullah saw melarang membunuh mereka.

Dalam Islam, siapakah yang tidak dijamin kehidupan dan keamanannya? Semua ragam manusia bisa menikmati rahmat-Nya, walaupun kelak di akhirat di hari Penghisaban, berjalan sesuai pilihannya di dunia.

Apakah Ada Kesulitan Hidup?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Apakah ada kesulitan hidup? Bukankah bersama kesulitan ada kemudahan? Bukankah rezeki itu sudah dijamin? Bukankah alam semesta sudah ditundukkan dan diperintahkan untuk melayani manusia?  Bukankah malaikat selalu menjaga? Bukankah doa dijamin terkabul?

Seluruh makhluk hidup sudah dipasangkan. Semua urusan dalam gengaman Sang Maha Pengasih dan Penyayang. Bila bertakwa, seluruh urusan akan berakhir pada kebaikan dan dimudahkan. Setiap penyakit ada obatnya. Adakah kesulitan dalam kehidupan ini?

Andai pun ada persoalan di muka bumi, semuanya remeh dan mudah. Hanya butuh bertawakal, berdoa, bersabar dan berikhtiar saja. Mengapa Allah hanya menurunkan satu rahmat-Nya di dunia ini? Dengan satu rahmat-Nya, binatang buas yang tak berakal dan memiliki jiwa kemanusiaan pun jadi memiliki kasih sayang?

Mengapa Allah menyisakan 99 rahmat-Nya untuk di akhirat? Mengapa tidak seluruhnya di muka bumi? Coba perhatikan dalam Al-Qur'an, suasana apa yang paling sering dikisahkan? Hiruk pikuk apa yang paling mencekam dan paling banyak dikisahkan?

Para ulama Tafsir, sering menghubungkan pentingnya sebuah tema dalam Al-Qur'an dikaitkan dengan seberapa kali atau sering tema itu diungkapkan? Dalam surat Al-Fatihah, persoalan kehidupan apa yang pertama kali diungkapkan? Tentang Hari Pembalasan. Itulah tema terbesar kehidupan manusia.

Dalam kitab Riyadhus Salihin pada bab Harap atau Raja, hadist-hadist tentang apa yang dihimpun oleh Imam Nawawi? Tentang pengampunan Allah akan dosa-dosa. Tentang kemudahan Allah bagi hamba-Nya untuk meraih Surga. Inilah hakikat persoalan yang paling pelik. Dalam kondisi yang pelik pun, Allah memberikan kemudahan, apakah ada kesulitan kehidupan di dunia ini?

Hiruk pikuk persoalan hidup manusia bukanlah di dunia, tetapi saat sakratul maut, alam barzah  dan hari pembalasan. Untuk hal ini, Allah menyediakan 99 Rahmat-Nya dan Syafaat dari Rasulullah saw. Persoalan hidup di dunia hanya satu, bisakah diri ini menjadi Hamba dan Khalifah Allah di muka bumi? Selain itu bukan persoalan.

Kemudahan yang Ditelantarkan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Andai usianya 60 tahun, berapa usia yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah? Kurangi dengan masa sebelum aqil balig. Kurangi dengan lamanya tidur. Manusia hanya mempertanggungkan sekitar 25 tahun saja. Sebentar bukan?

Dalam 12 bulan, manusia hanya diperintahkan sebulan berpuasa. Dalam sehari, hanya diperintahkan shalat beberapa menit saja. Dalam harta, hanya 2,5 % saja untuk berzakat. Dalam seumur hidup, berhaji hanya sekali itu pun bila mampu. Apakah ada yang menyulitkan?

Boleh makan dan minum dengan ragam apa saja. Namun jangan berlebihan, cari yang halal dan baik. Yang haram bisa dihitung dengan jari. Yang halal tidak terhingga jumlahnya. Rasanya yang halal lebih nikmat, segar dan menyehatkan. Apakah masih terasa berat?

Bila lupa dimaafkan. Bila sakit dan sulit, diberi kemudahan dan keringanan. Bila berdosa seberat langit dan bumi lalu beristighfar dan bertaubat maka diampuni. Dosa besar dapat dihitung dengan jari, itupun masih bisa diampuni. Hanya syirik saja yang tak bisa diampuni. Sangat luas rahmat Allah.

Andai manusia terus bermaksiat, masih ada waktu bertaubat sebelum matahari terbit dari Barat. Masih diberi peluang sebelum nafas berakhir di kerongkongan. Dalam ampunan yang luas, mengapa tak bisa meraih ampunan?

Baru niat saja sudah berpahala. Berniat buruk tapi tidak dilakukan, tidak dianggap berdosa. Bila beramal baik bisa dilipatgandakan kebaikannya hingga tak terhingga. Bila beramal buruk, hanya satu dosa. Peluang yang besar, mengapa tak dimanfaatkan?

Dalam berijtihad, jika benar mendapatkan dua kebaikan. Bila salah, mendapatkan satu kebaikan. Semua jerih payah manusia dihargai walaupun salah. Mengapa dalam luasnya ampunan dan rahmat Allah, masih ada yang ke Neraka? Bukan tidak bisa, tetapi tidak mau. Hanya itu persoalannya.

Reenginering Ilmu

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bergelar pendidikan tinggi. Menyabet seluruh jenjang pendidikan hingga lintas bidang keilmuan. Membaca tumpukan buku. Tetap saja takkan bisa terhindar dari kebodohan. Sebab, kebanyakan tujuan sekolah, belajar, dan membaca hanya mengumpulkan ilmu yang sudah ada. Jadi pengumpul ilmu semata. Seperti burung beo yang bisa menirukan ragam ucapan manusia. Kata Buya Hamka, jangan menjadi "pak turut" saja.

Sekolah ke luar negri hingga jenjang tertinggi. Mendapatkan beasiswa di universitas ternama di dalam maupun di luar negri. Hasilnya hanya menjadi budak-budak peradaban bukan menciptakan peradaban. Bukan ilmu yang dibawa tetapi hanya kumpulan database informasi hasil pencucian otak. Bergelar tinggi namun sebenarnya budak pemikiran.

Pendidikan tingginya berakhir pada perebutan pekerjaan. Tujuan ilmu hanya posisi jabatan. Berhenti hanya untuk menghimpun kekayaan dan kekuasaan. Untuk itukah ilmu? Untuk itukah belajar? Untuk itukah lembaga pendidikan dibangun? Mau memberikan ilmu bila dibayar. Mau mencurahkan seluruh ilmunya bila dibalas dengan sesuatu. Ilmu menjadi sebuah komoditas.

Kebanyakan penuntut ilmu hanya menjadi konsumen ilmu dan kolektor ilmu. Tak tahu bagaimana sesuatu menjadi ilmu? Tak paham kaidah dan prinsip sesuatu menjadi ilmu. Tak mau tahu bagaimana meramu sesuatu menjadi ilmu. Itulah penyebab mengapa lembaga pendidikan menjamurnya namun ilmunya hasil import dari peradaban lain. Itulah penyebab mengapa menjamur lembaga pendidikan dan bergelar tinggi tak bisa melampaui peradaban lain?

Segala hal bisa menjadi ilmu dan teknologi. Semua peristiwa bisa dijadikan dasar pengembangan ilmu dan teknolog. Semu kenyataan yang dialami manusia bisa menjadi awal jejak perumusan ilmu.

Apel yang jatuh bisa jadi ilmu. Air yang keluar dari penampungan bisa jadi ilmu. Kayu yang terapung dan batu yang tenggelam bisa jadi ilmu dan teknologi. Sarang laba-laba di rumput,  yang banyak menempel air dan embun bisa dijadikan ilmu dan teknologi. Ilmu dan teknologi itu mudah dan murah.

Perbedaan logat lidah satu masyarakat dengan yang lainnya membuahkan kodifikasi Al-Qur'an menjadi mushaf. Bagaimana bangsa non Arab bisa membaca Al-Qur'an seperti bangsa Arab?  Melahirkan banyak ilmu yang berkaitan dengan nahu sharaf. Perpindahan Imam Syafii dari Baghdad ke Mesir membuatnya harus mengeluarkan fatwa baru sesuai realitas yang ada. Setiap saat kita menghadapi kenyataan baru dengan solusi baru, mengapa ilmunya harus import dari peradaban lain?

Shalat Rekaman Pertarungan Hidup 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pertarungan tidak saja pada kehidupan tetapi juga pada saat mendirikan shalat. Kemenangan saat shalat terbawa pada kemenangan di kehidupan. Kemenangan di kehidupan membawa pada kemenangan saat shalat.

Shalat adalah medan pertarungan agar tetap tersambung dengan Allah di tengah berbolak-baliknya hati dan pikiran atas hembusan bisikan syetan, ego nafsu, ragam keinginan dan obsesi. Hidup adalah pertarungan apakah napak tilasnya mengikuti kehendak diri atau kehendak Allah. Dua medan pertarungan yang tak terpisahkan.

Puncak kemenangan dalam shalat adalah khusyu. Puncak kemenangan kehidupan adalah Ihsan. Allah melihat dan mendengar setiap bisikan hati dan yang nampak. Allah mengetahui setiap rencana dan karya, baru sebatas niat maupun amal.

Suasana dan rasa dalam shalat merupakan efek dari semua kiprah yang dilakukan di medan kehidupan. Suasana dan rasa dalam mengarungi tantangan kehidupan merupakan cerminan dari apa yang dirasakan dalam mendirikan shalat. Bila shalatnya baik akan baik dunia dan akhiratnya. Bila kiprah kehidupannya sesuai tuntunan Allah dan Sunnah Rasulullah saw akan khusyuk pula shalatnya.

Bukankah para ulama sufi menjelaskan bahwa kemaksiatan di medan kehidupan membuatnya tidak bisa mengerjakan shalat malam? Bukankah makanan yang berasal dari yang tidak jelas membuat muncul kemalasan mendirikan shalat? Sepak terjang kehidupan dan shalat tak bisa dipisahkan.

Shalat adalah muhasabah diri tentang sepak terjang kehidupan. Bila tak khusyu. Bila bisikan nafsu, ego dan syetan yang mendominasi. Bisa jadi itulah yang menguasai kehidupan kesehariannya. Apa yang hadir dalam shalat itulah yang mendominasi dan menjadi prioritas kehidupan. Kepalsuan diri terbongkar di saat mendirikan shalat.

Bukankah dalam kulit, mata, telinga dan seluruh komponen tubuh terdapat memory yang menyimpan data sepak terjang nanusia? Semuanya akan menghitamkan hati atau menjernihkannya. Semuanya terlihat jelas di saat mendirikan shalat. Shalat itu buah rekaman dari keseharian manusia.

Pada Satu Makhluk Allah Terdapat Ragam Ilmu dan Teknologi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dalam satu makhluk Allah, banyak ragam fakta empiris, ilmu, teknologi, kemanfaatan, rahasia kebenaran dan kebesaran Allah yang terus tak selesai untuk digali. Dalam satu jenis hewan dan tumbuhan, banyak ragam fakta empiris,  ilmu, teknologi, kebenaran dan kebesaran Allah yang tak selesai diungkap. Semuanya tak pernah tuntas.

Setiap manusia punya kesempatan yang sama untuk menjadi profesor dan ilmuwan. Setiap orang memiliki seluruh syarat, kemampuan dan infrastruktur dari bawaan lahirnya untuk menjadi profesor dan ilmuwan. Seperti Nabi Khaidir, walaupun Nabi Musa bergelar ululazmi sekalipun tetap banyak rahasia yang tak diketahuinya sehingga harus belajar pada Nabi Khaidir.

Setiap satu ciptaan Allah adalah gudangnya ilmu dan teknologi yang bisa diduplikasikan dalam kehidupan di muka bumi.  Kekuatan alam semesta bisa dimanfaatkan dan diduplikasikan bagi kemudahan hidup manusia. Itulah rahmat Allah yang tak diberikan kepada jin dan malaikat.

Jin dan malaikat tidak bisa tumbuh dan berkembang, kecuali sesuai yang telah ditetapkan sejak awal. Namun manusia tumbuh berkembang dari tanah yang hina menjadi wali Allah dan khalifah di muka bumi. Pertumbuhannya berasal dari mengikuti wahyu Allah, Sunnah Rasulullah saw dan tafakur terhadap alam semesta.

Satu makhluk Allah adalah guru. Belajar ketaatan, ketawadhuan dan tak kenal lelah beribadah pada malaikat. Belajar kewaspadaan, tak mengikuti ego diri, menghindari karakter buruk pada syetan dengan memohon perlindungan dan pertolongan dari Allah. Setiap belajar pada  satu makhluk Allah meningkatkan derajat kehambaan pada Allah.

Mengapa manusia bodoh? Padahal dikepung oleh ilmu dan teknologi yang gratis. Mengapa manusia ingkar? Padahal dikepung oleh ketakjuban kebesaran Allah. Mengapa manusia  tak bersyukur? Padahal dikepung dari segala penjuru oleh nikmat Allah.

Saat melupakan Allah yang terbuka menjadi tertutup. Yang terang benderang menjadi gelap gulita. Yang lurus menjadi bercabang. Yang mudah menjadi sulit. Yang cerdas menjadi bodoh. Tak tahu lagi apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri. Semuanya lenyap dan musnah.