Dikepung Solusi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apakah pernah Allah meninggalkan hamba-Nya tanpa pertolongan, bimbingan dan petunjuk? Dalam segala yang Allah ciptakan pasti dibarengi dengan petunjuk. Dalam setiap sesuatu Allah membersamainya dengan ilmu dan solusi.

Qabil membunuh Habil. Bagaimana menyembunyikan jasad Habil? Dia melihat dua burung yang berkelahi. Burung yang mati dikubur oleh burung yang masih hidup. Maka diikutilah prilaku burung tersebut. Di alam semesta tersebar banyak petunjuk.

Seorang ilmuwan memiliki persoalan bagaimana membuat struktur sayap pesawat terbang. Pergilah dia ke kebun. Dilihatnya rerumputan yang diterjang angin kencang namun tak pernah patah. Dibawalah rumput tersebut ke laboratorium. Akhirnya ditemukan struktur sayap pesawat  dari sebuah rumput.

Ada seorang santri yang paling bodoh di pesantren. Dia berputus asa atas kebodohannya. Diputuskan untuk meninggalkan pesantren. Saat di perjalanan hujan turun, berteduhlah sang santri ke sebuah gua. Di gua, dua melihat batu yang berlubang karena tetesan air yang lemah. Fenomena ini menyadarkan arti kesungguhan dalam belajar. Sang santri kembali ke pesantren, kelak dia diberi nama Abu Hajar Asqalani.

Minuman teh dan kopi berawal dari kebetulan yang diambil dari alam. Ilmu pengobatan kadang diambil dari hewan yang tengah menyembuhkan penyakitnya. Teori dalam ilmu fisika berasal dari ketidak sengajaan. Semua infrastruktur kemudahan dan kenyamanan hidup manusia diambil dari menyontek alam. Di alam semesta banyak petunjuk, ilmu, dan solusi yang tengah dihadapi manusia.

Pencakokkan pada tumbuhan, bukankah bisa diterapkan pada tubuh manusia juga? Alam semesta dan manusia memiliki karakter dan pola yang sama. Ajaran Islam, manusia dan alam semesta memiliki keselarasan dan kesamaan. Jadi petunjuk, ilmu dan solusi itu sebenarnya berlimpah.

Bila memahami Islam, secara otomatis memahami manusia dan alam semesta. Memahami semua pernak pernik yang berkaitan dengan kehidupan manusia dan alam semesta. Memahami semua karakter, prilaku, ilmu dan solusi manusia dan alam semesta. Semuanya terangkum dalam ajaran Islam yang sederhana dan mudah.

Terbelahnya Tanah di Musim Kemarau

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Musim kemarau adalah berkah, saatnya mengolah tanah dan pupuk sebelum memasuki musim hujan. Di kemarau, tanah terbelah. Ini menyebabkan udara mudah masuk ke sela tanah. Apa manfaat tanah yang terbelah?

Udara masuk ke sela tanah. Oleh akar, udara diubah menjadi nitrogen. Nitrogen merupakan unsur hara esensial bagi tanaman. Coba perhatikan, di musim kemarau masih saja terlihat daun muda bermekaran.

Udara masuk ke tanah. Di musim kemarau, malam hari lebih dingin dari musim hujan. Maka udara terkondensasi menjadi embun. Di dalam tanah, udara menjadi air,  inilah yang menyebabkan tanah terjaga kelembabannya.

Di tanah perbukitan yang dibuat terasering, belahan tanah tidak saja terjadi pada permukaan atas tetapi pada tebing atasnya juga. Ini membuat udara semakin banyak masuk. Akibatnya, suplai nitrogen dan embun air semakin banyak.

Dalam Al-Qur'an difirmankan bahwa bumi terbelah, kemudian manusia akan keluar dari lubang kubur dengan cepat. Manusia berkumpul dengan sangat cepat. Dalam Al-Qur'an, ada yang keluar dari bumi dan ada yang masuk ke dalam bumi, hanya Allah Yang Maha Tahu apa yang dikeluarkan dan dimasukkan.

Terbelahnya tanah di musim kemarau bisa jadi ada sesuatu yang dikeluarkan dari bumi dan ada yang dimasukkan ke dalam bumi. Nyatanya, saat musim kemarau terlihat fenomena buah-buahan yang melimpah. Para ilmuwan mengatakan terbelahnya tanah diperlukan agar bumi tidak meledak seperti bom atom.

Terbelahnya tanah di musim kemarau merupakan persiapan menghadapi musim hujan agar bumi bertambah subur dan tanah bertambah gembur secara alamiah. Dengan tanah terbelah, unsur hara yang berasal dari udara, air hujan, sinar matahari dan pupuk organik akan masuk ke dalam tanah yang tak bisa ditembus hanya dengan cangkul atau pengolahan tanah oleh manusia.

Disorientasi Ilmu dan Teknologi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Peninggalan masa lalu. Yang ditemukan oleh para arkeolog, itulah puncak ilmu pengetahuan dan teknologi di zamannya. Ada yang tanpa jejak. Ada pula yang masih tertinggal bekas-bekasnya. Pada dasarnya, ketinggian ilmu dan teknologi hanya akan menjadi peninggalan sejarah karena akan digantikan dengan yang baru.

Firaun meninggalkan jejak Piramida. Kaum Tsamud meninggalkan jejak rumah dan istana mewah yang tinggi dari hasil pahatan batu-batu  di tempat yang tinggi. Kaum Saba meninggalkan bendungan yang besar di Yaman. Semuanya pernah dibanggakan untuk melawan dan menghancurkan kebenaran yang datang dari para Nabi dan Rasul. Apakah bermanfaat?

Semua karya orang kafir akan sia-sia. Semua karya yang digunakan untuk berkonfrontasi dengan kebenaran tidak akan dirasakan manfaatnya. Bisa jadi hancur atau menjadi seonggok benda saja. Ilmu dan teknologi bukan untuk melawan kebenaran tetapi hanya memudahkan urusan rutinitas keseharian saja. Saat dimanfaatkan untuk melawan kebenaran maka menjadi tak berguna.

Saat ilmu dan teknologi dijadikan puncak peradaban. Saat ilmu dan teknologi dijadikan status tinggi rendahnya sebuah kaum, maka yang akan dialami oleh kaum tersebut adalah mengumbar kesenangan yang melampaui batas, saling  berbangga, kemanjaan dan sistem sosial yang rusak. Karena tidak tahu lagi, untuk apa kehidupan ini? Untuk apa semua kemajuan ini? Di saat inilah Nabi dan Rasul diutus.

Bila hasil ilmu dan teknologi digunakan untuk merendahkan kebenaran. Mengokohkan kezaliman. Merendahkan dan memperbudak kaum yang lain, maka akan terguling dan hancur seperti Firaun dan kaum yang membangkang.

Ilmu dan teknologi hanya menghasilkan matamorgana belakang. Seperti ilmu para ahli sihir yang menakutkan dan mengejutkan bagi yang melihatnya. Ular-ularnya bergerak cepat dan ganas, namun semuanya lunglai di hadapan tongkat kemukjizatan kebenaran Nabi Musa.

Di dada muslimin masih terjaga kemukjizatan Al-Qur'an. Bila ilmu dan teknologi buah dari pemahaman dan implementasinya terhadap Al-Qur'an, membela kebenaran dan meninggikan kalimat Allah, maka karya ilmu dan teknologi kaum muslimin tidak tertandingi oleh siapapun. Persoalannya, semuanya diambil dan belajar dari mereka yang melawan kebenaran untuk melawan kebenaran pula. Maka ilmu dan teknologinya hanyalah sampah belaka yang sudah ditinggalkan oleh yang menemukannya.

Semuanya Perhiasan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Seluruh yang ada di alam semesta pada dasar adalah perhiasan. Bukan hanya emas permata, bahkan batu, pasir, akar pohon, rumput bahkan serangga pun bisa menjadi perhiasan. Dalam setiap ciptaan Allah ada keindahan karena diciptakan oleh Yang Maha Indah dan Sempurna.

Keterbatasan itu indah. Keberlimpahan itu indah. Orang kota melihat keindahan di desa. Orang desa melihat keindahan di kota. Yang hidup di pantai, melihat keindahan pegunungan. Yang hidup di gunung melihat keindahan pantai. Keindahan ada di setiap sudut dan ruang.

Bila semuanya adalah perhiasan, bagaimana mengubah dan menyulapnya menjadi perhiasan? Tanah liat dibentuk jadi perhiasan. Batu dan kayu dipahat jadi perhiasan. Pasir dan bebatuan kecil disusun menjadi perhiasan dan permainan. Allah menguji akal manusia untuk mengubahnya menjadi perhiasan. Allah ingin melihat siapa yang paling baik amalnya.

Allah menjadikan dunia sangat indah di hati yang gandrung pada dunia, juga yang kafir. Inilah pangsa pasar. Apapun yang dibuat akan diminati dan diburu. Bukankah yang gandrung pada dunia lebih banyak dari yang gandrung pada akhirat? Para pecinta akhirat seharusnya yang menjadi pengendali kehidupan, karena sumber daya para pecinta dunia sangat mudah untuk dikumpulkan, diberdayakan dan dimanipulasi.

Harga seekor burung, ikan dan tumbuhan bisa mencapai milyaran. Harga seekor kuda melebihi harga mobil mewah. Harga benda yang dianggap pusaka bisa menjadi rebutan. Harga kaos pemain bola pun hingga milyaran nilainya. Harga sertifikat sekolah dan gelar palsu pun bernilai jutaan. Itulah contoh bahwa segala hal merupakan perhiasan yang manfaatnya hanya untuk saling membanggakan.

Membuat sesuatu atau karya harus berorientasi menjadi perhiasan. Harus ada keindahannya. Harus menjadi hal yang dibanggakan dan diperebutkan. Itulah fitrah dasar yang disematkan pada manusia. Itulah yang sudah Allah sematkan dari apapun yang ada di alam semesta ini.

Seonggok sampah pun diperebutkan banyak orang. Hingga menjadi sumber pertengkaran antara ormas preman. Hasil bakaran sampah pun dicari dan diburu. Bila semuanya perhiasan, mengapa masih banyak yang bingung akan berkarya apa? Melakukan apa?

Mendidik Jiwa Belajar dari Bertani

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Tanah itu subur. Jiwa dan akal manusia itu subur. Bila tidak ditanami akan tererosi. Terbawa arus ke lautan. Atau, tumbuhnya beragam gulma. Bermanfaat, namun minimal. Bermanfaat namun tak sesuai yang diharapkan.

Jiwa itu bila tak ada karya yang dibangun. Bila tidak ada amal shaleh yang dibiasakan akan bermunculan beragam penyakit hati, tumbuh kebiasaan yang sia-sia, tumbuh karakter yang melampaui batas, tumbuh jiwa-jiwa perusak. Sibukan dengan amal agar jiwa dan akal semakin subur. Agar tidak seperti tanah yang tak pernah diurus.

Tanah semakin subur bila diolah dan dicangkul. Jiwa-jiwa manusia semakin subur dengan tempaan pelatihan jiwa atau riyadhah. Tanah semakin subur bila disebarkan pupuk oganik, yang berasal dedaunan, ranting, buahnya sendiri. Jiwa semakin subur dengan keilmuan hasil perjalanan hidupnya sendiri. Hasil dari tafakur, tadabur dan dzikirnya. Bukan keilmuan "kimia pabrik" yang disuntikkan ke dalam jiwanya.

Tanaman yang kecil rawan dikepung oleh gulma yang menghambat pertumbuhannya.  Tumbuhan yang besar secara otomatis membunuh menghambat pertumbuhan gulma. Oleh sebab itu Al-Qur'an memerintahkan menanam pohon yang akarnya menghujam ke bumi dan dahannya menjulang ke langit.

Tanaman yang besar secara otomatis membuat gulma tidak tumbuh. Andai pun ada, tidak akan merusak pepohonan. Amal yang berorientasi kepada Allah akan membuat semua gejolak, godaan dan bisikan perusak lemah secara otomatis. Sedangkan terpaan angin yang kencang bisa jadi mematahkan dahan atau menumbuhkan pohon, tetapi akan bisa tumbuh kembali.

Persoalan utama dan pertama menanam pohon adalah tanah, air hujan dan sinar matahari. Mengolah tanah sehebat apapun tidak akan menumbuhkan pepohonan yang subur dan berbuah bila tidak disiram oleh air hujan dan sinar matahari.

Bila manusia mengolah jiwa, hati dan akal berdasarkan kemauan, ilmu dan egonya sendiri. Bila manusia mengolah jiwa, hati dan akal berdasarkan penelitian ilmiah dengan methodelogi yang tepat sekali pun, tidak akan bisa membangun, mendidik dan menempanya, karena yang dominan adalah unsur langit yaitu wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah saw.

Ketundukan dan Kewaspadaan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Ada dua sifat yang sedang diperjuangkan agar menjadi karakter yang melekat hingga akhir hayat. Yaitu, ridha dan wara. Ridha itu puas dan selalu bahagia dengan segala takdir dan hukum-Nya, juga sunah Rasulullah saw. Ridha terhadap seluruh kaum muslimin, manusia dan makhluk-Nya.

Apa alasan untuk ridha? Apa dasar untuk ridha? Allah memiliki Asmaulhusna. Rahmat-Nya meliputi segala sesuatu. Ampunan-Nya mendahului azab-Nya. Tak ada yang sia-sia dalam kehidupan ini.

Bila tidak ridha, apakah manusia bisa memilih planet lain? Pindahan ke alam semesta yang lain?  Memilih kehidupan yang lain? Apakah ada Tuhan selain Allah? Ada sumber kebaikan selain Allah?

Ridha hanya butuh ketundukkan hati. Membuang ego lebih tahu akan kebaikan. Membuang definisi tentang manfaat dan mudharat versi diri. Ketentraman itu ada pada ridha.

Ridha membuat langkah manusia selaras dengan Allah. Mengikuti kemana pun kehendak Allah. Bergandengan membersamai Allah. Seperti dua sejoli yang terus melangkah bersama dengan kemesraan dan kerinduan.

Wara buah atas kekhawatiran akan pertanggungjawaban di hadapan Allah. Menghitung diri sebelum dihitung di hadapan Allah. Bertanya kepada diri sebelum ditanyai Allah. Wara ada sebuah kewaspadaan.

Hasil riset dari kiprah para Sahabat dan Salafus Shaleh di berbagai kitab, semuanya memiliki karakter utama seperti ini. Yang tersulit adalah ridha karena harus menghancurkan ketuhanan diri. Yang tersulit adalah wara karena harus waspada atas kebutuhan yang mendasar dan esensial.

Jaminan Sosial Mandiri Muslimin 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dalam Al-Qur'an, berbuat baik kepada kerabat itu tanpa syarat. Sedangkan berbuat baik kepada orang lain ada sekala prioritasnya, yatim, miskin dan ibnu sabil. Berbuat baik ada skala prioritas yang terdekat pula. Mulai dari keluarga, tetangga dan terus meluas. Itulah konsep jaminan sosial yang mandiri yang tumbuh pada diri muslimin seandainya negara tidak ikut campur tangan.

Seorang direktur perusahaan ternama berkata bahwa teman itu lebih berharga daripada kerabat. Saat memiliki reputasi, kekayaan dan jabatan, banyak yang mendatangi pada saat terpuruk yang ada hanya tinggal keluarga dan kerabat. Berbuat baik pada kerabat mendapatkan pahala silaturahmi dan sedekah. Kerabat pun ujian dari Allah bisakah tetap berbuat ihsan dengan segala tingkah polanya?

Pengalaman selama Covid-19 dan mengolah lahan pertanian beberapa tahun memberikan arti mendalam tentang kekuatan kerabat. Bertahan dalam gonjang ganjing kehidupan. Bertahan dalam pengolahan lahan yang jauh dan bermodalkan besar, ternyata bisa terus berlanjut dengan semangat kerabat dekat.

Abu Bakar Shidiq terus menopang kerabat  dekatnya walaupun pada saat fitnah Hadistul Ifki ada kerabat dekatnya yang justru menjadi salah satu yang menyebarkan isu tentang Siti Aisyah. Hingga wafatnya Abu Bakar Shidiq, dia terus menopang kerabatnya.

Nabi Nuh tetap bersama istrinya. Nabi Luth tetap bersama istrinya. Nabi Ibrahim tetap bersama ayahnya. Nabi Yusuf tetap membantu saudara-saudaranya yang berkhianat. Rasulullah tetap membantu kafir Quraisy saat musim paceklik menerjang Mekkah. Itulah tanggungjawab terhadap orang dan kerabat yang terdekat. Membantu dan menopang keluarga dan kerabat dekat itu tanpa syarat.

Rasulullah saw mendahulukan tanggungjawab kepada keluarga dan kerabat terdekat daripada jihad. Jihad itu tanggungjawab negara dan masyarakat. Sedangkan keluarga dan kerabat itu tanggungjawab pribadi. Bila negara dan  masyarakat tidak mampu menopang menunaikan tanggungjawab pribadinya, maka tanggungjawab berjihad itu gugur, kecuali bila keluarga dan kerabatnya merelakannya.

Keluarga inti, kerabat, tetangga, muslimin dan seluruh manusia, itulah tingkatan jaminan sosial dalam Islam. Itulah tanggungjawab renteng yang diemban. Bila memungkinkan, mengelola bisnis pun dikelola berbarengan dengan profesionalitas atas dasar konsep ini.