Para Penjaga Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Apakah manusia ditinggalkan sendirian di muka bumi? Allah telah menjadi jagat raya sebagai pelayan. Para Nabi dan Rasul sebagai pembimbing dan para Malaikat sebagai teman yang selalu membersamainya.

Para Salafus Shalih tak pernah merasa sendirian. Saat ada ulama sendirian, ditanya mengapa menyendiri? Dia menjawab bahwa dirinya bersama malaikat. Allah membersamainya dengan dzikrullah.

Saat tertidur apakah sendirian? Saat berjalan dan berdiam sendiri, apakah sendirian? Allah selalu mengutus Malaikat Penjaga di depan dan belakang. Allah mempergilirkan malaikat penjaga untuk menjaga manusia di setiap malam dan siang.

Bila merasa sendiri dan sepi, padahal diri manusia selalu ada yang membersamai. Mengapa perasaan ini muncul? Kesendirian dan kesepian disebabkan manusia mengacuhkan para malaikat. Mengapa tak merasakan kehadiran malaikat?

Beramallah seperti amalan para malaikat. Berinteraksilah dengan karakter malaikat. Kelola diri seperti malaikat mengelola dirinya. Bila sudah satu frekwensi dengan malaikat, maka banyak teman yang kekuatannya maha dahsyat yang selalu membersamainya.

Bila di depan dan belakang ada malaikat Penjaga. Maka disebelah kanan dan kiri ada malaikat pencatat amal. Malaikat pencatat kebaikan menjadi leadernya. Saat berniat baik langsung dicatat satu kebaikan, bila dikerjakan dicatat 10 kebaikan.

Malaikat pencatat kebaikan memerintahkan pencatat keburukan agar tidak mencatat niat buruknya, bila melakukan keburukan tidak langsung dicatat, menunggu beberapa waktu hingga beristighfar, bila tak beristighfar barulah dicatat sebagai satu keburukan. Itulah cara malaikat Raqib dan Atid menjaga manusia.

Bersama Penduduk Langit Walaupun Tinggal di Bumi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Ada malaikat Mikail di setiap turunnya hujan. Ada malaikat Mikail di setiap tumbuhan. Rasakanlah kehadiran Mikail di setiap hujan dan tumbuhan. Sebab dia yang diberi tugas menurunkan hujan dan memelihara tumbuhan atas ijin Allah.

Saat hujan tak turun, intropeksilah, mengapa malaikat Mikail tidak menghampiri kita? Saat hujan menjadi banjir, tanah longsor, dan arus yang kencang, mengapa rahmat Allah menjadi musibah? Mengapa makhluk-Nya yang mulia merubah hujan menjadi bencana?

Bersahabat dengan air hujan, berarti bersahabat dengan malaikat Mikail. Bersahabat dengan tumbuhan berarti bersahabat dengan malaikat Mikail. Berinteraksi dengan tumbuhan berarti berinteraksi dengan Mikail.

Ingin mengusir bisikan syetan dan hawa nafsu? Berkawanlah dengan malaikat. Berinteraksikah lebih banyak dan sering dengan malaikat. Air bertebaran di sekitar kita. Tumbuhan hidup di setiap area kehidupan kita. Bersahabat dan berinteraksilah dengan air dan tumbuhan, berarti bersahabat dan berinteraksi dengan malaikat Mikail.

Mengapa sangat tentram dengan gemericik air? Mengapa sangat syahdu dengan suara aliran air? Mengapa sangat bahagia saat bertani dan berkebun? Mengapa banyak tumbuhan, lingkungan menjadi nyaman, sejuk dan asri? Malaikat Mikail yang membersamainya.

Mulailah bersahabat dengan para penduduk langit. Mulailah bercengkrama dengan penduduk langit. Duduklah bersama dengan penduduk langit. Banyak "penjelmaan penduduk langit" di sekitar kita. Bukankah malaikat Raqib dan Atid pun selalu membersamai?

Menyapa alam berarti menyapa malaikat Mikail. Menyapa gunung, berarti menyapa malaikat gunung yang dulu pernah menawarkan jasanya untuk menghancurkan penduduk Thaif. Berinteraksilah dengan penduduk langit selama di bumi.

Buku Tulis Spesial Bapak

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Semalam mulai menulis manual ayat-ayat Al-Qur'an dengan tangan, walaupun sebelumnya tidak pernah namun dicoba untuk memulainya. Semoga ini bentuk terkecil dari mencintai Al-Qur'an. Setiap hari, satu halaman buku yang ku tulis. Cukup pegal juga, semoga tangan ini akan menjadi saksi di akhirat.

Jadi ingat kumpulan buku tulis bapak ku yang tersimpan di lemarinya. Saat kecil, aku sering menemukan buku tulis bapak di lemari. Isinya tulisan tangan doa-doa yang didapatkan dari guru-gurunya. Buku itu disimpan dengan rapi. Bila ada keperluan, buku itu dibukanya kembali.

Saat SMP, guruku pak Luthfi, mengajarkan khusus menulis ayat  Al-Qur'an dengan tangan walapun hanya satu ayat. Setiap kata diartikannya. Bila dia mengajar, seisi kelas ribut, mungkin membosankan. Sekarang, yang diajarkan pak Luthfi mulai dipraktekkan.

Para wartawan menulis ucapan para penguasa, pengusaha, intelektual, profesional dan semua yang layak untuk diberitakan. Namun mengapa tak tertarik menuliskan firman Allah? Berbangga menulis kutipan manusia, mengapa tak bahagia saat menulis kutipan firman Allah?

Ayat-ayat Al-Qur'an yang menarik dan menyentuh hatiku, terutama tentang asma ulhusna-Nya Allah, doa-doa, penjelasan Allah tentang dzat-Nya dan kesimpulan dari sebuah kisah atau peristiwa.

Setiap malam setelah pulang kerja, ku coba untuk menulis ayat Al-Qur'an dengan tangan, hasilnya memang tidak bagus. Sebab bukan itu tujuannya. Yang diharapkan semoga ini dicatat sebagai jihad kesungguhan.

Ringan dan rutin, hanya menguji karakter, bersabarkah? Beristiqamahkah?

Beramal Sholeh dengan Mengelola dan Mewariskan Harta

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Saat badan sudah ringkih. Saat tak bisa lagi menikmati kesenangan dunia. Saat usia sudah udzur, yang dipikirkan tetap saja tentang dunia?   Harta yang ada harus dihabiskan untuk dirinya.  Kalo masih ada, anak cucunya yang akan menikmatinya padahal dirinya sudah wafat. Hartanya tak boleh dinikmati oleh anak keturunannya sekali pun.

Yang mengumpulkan harta untuk 7 turunan merupakan kebodohan. Apa lagi tidak menyisakan warisan untuk keturunannya dengan dalih nanti yang menikmati bukan dirinya sendiri? Padahal mewariskan harta kepada keturunan adalah ibadah, amal shaleh, infaq terbaik, bukankah Allah mengingatkan untuk tidak meninggalkan keturunan yang lemah?

Mewariskan harta adalah perintah Allah, hukum syariat, melanjutkan amanah kekayaan,   menjaga keberlangsungan hidup agar semuanya dikelola dan diberdayakan, tidak boleh ada kekayaan  yang sia-sia dan menganggur. Semua kekayaan harus bergerak, memutar dan mengalir, sekali diam maka keburukan yang dialami.

Perhatikan, bagaimana takdir yang memiliki kekayaan tetapi didiamkan? Memiliki tanah tetapi tak diolah dan ditelantarkan? Memiliki uang tetapi tak diputar? Bila amanah tak ditunaikan maka Allah akan mencabut harta yang telah ada.

Menelantarkan harta, tanah dan  uang adalah kemaksiatan. Seperti manusia yang tidak menjalankan perannya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi. Bila memiliki harta, tanah dan uang, pikirkanlah untuk apa semuanya diciptakan oleh Allah? Apa peran harta, tanah dan uang? Lalu tunaikan semua tujuan penciptaan harta, tanah dan uang.

Peran khalifah hanya untuk mengenggam semuanya yang di alam semesta agar sesuai dengan penciptanya. Mengelola alam semesta sesuai perannya. Memperhatikan tanda-tanda kebesaran Allah yang menyebar di alam semesta.

Nasihat  Lukmanul Hakim kepada anaknya, bahwa ketika agama, kekayaan dan akhlak mulia berpadu dalam satu gerak, maka itulah para Wali Allah di muka bumi. Harta, tanah dan uang, hanya untuk melihat, siapakah Wali Allah yang sebenarnya?

Ini Orang Pertama yang Rayakan Maulid Nabi Muhammad

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA -- Maulid Nabi merupakan hari perayaan kelahiran Nabi Muhammad SAW yang jatuh pada 12 Rabiul Awal. Namun, dalam peringatan Maulid Nabi ini ada perbedaan pendapat di kalangan umat Islam, ada yang membolehkannya dan ada beberapa yang menghukuminya bid’ah.

Terlepas dari pembahasan hukum merayakan Maulid Nabi itu, bagaimana sejarah perayaan Maulid Nabi SAW ? Dan siapa yang merayakannya pertama kali? Jawabannya dapat ditemukan dalam kitab yang dikarang seorang ulama kelahiran Mesir, Imam Jalaluddin as-Suyuthi. Imam as-Suyuthi lahir di Kairo pada 1 Rajab 849 Hijriah atau 3 Oktober 1445 Masehi.

Dalam kitabnya yang berjudul Husnul Muqshid Fi Amalil Maulid, Imam As-Suyuthi menjelaskan bahwa orang yang pertama kali mengadakan peringatan Maulid Nabi adalah Raja Irbil, yaitu Raja al-Mudzaffar Abu Said Kukburi bin Zainuddin Ali bin Biktikin (549-630 H). Dial ah yang memakmurkan Masjid Jami’ al-Mudzaffari di Safah Qasiyun.

Ia adalah seorang raja yang agung, besar dan mulia. Menurut as-Suyuthi, Raja al-Mudzaffar itu juga memiliki riwayat hidup yang baik. Dalam kitab Tarikh-nya, Ibnu Katsir juga berkata bahwa Raja al-Mudzaffar mengadakan Maulid Nabi di bulan Rabi’ul Awal dan melakukan perayaan yang besar.

Menurut Ibnu Katsir, Raja al-Mudzaffar merupakan sosok yang berhati bersih, pemberani, tangguh, cerdas akalnya, pandai dan adil. Semoga Allah merahmatinya dan memuliakan tempat kembalinya. Ibnu Katsir berkata,

“Syekh Abu Khattab Ibnu Dihyah telah mengarang kitab tentang Maulid Nabi dan diperuntukkan bagi Raja al-Mudzaffar yang ia beri nama at-Tanwir fi Maulid al-Basyir an-Nadzir. Lalu Raja al-Mudzaffar membalasnya dengan memberi hadiah sebesar 1.000 dinar atas karyanya itu. Ia diberi usia panjang dalam kekuasaannya hingga ia meninggal saat mengepung kota Prancis tahun 630 H. Ia terpuji sejarahnya dan perangainya.”

Sementara itu, cucu Ibnu al-Jauzi menjelaskan dalam Mi’raj az-Zaman bahwa sebagian orang yang hadir dalam jamuan perayaan Maulid Nabi oleh Raja al-Mudzaffar menceritakan bahwa beliau menyiapkan hidangan hingga 5.000 kepala kambing yang digoreng, 10.000 ayam, 100 kuda, 100.000 burung zabadiyah, dan 30.000 bejana besar yang berisi manisan.

“Orang-orang yang hadir dalam acara Maulid Nabi tersebut adalah para ulama besar dan ulama sufi. Ia bergabung dan bercengkrama dengan mereka. Raja al-Mudzaffar menyediakan jamuan untuk para ulama sufi mulai Dzuhur sampai Subuh. Ia menari bersama mereka,” jelas cucu Ibnu al-Jauzi dikutip dari buku terjemahan berjudul Tujuan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW terbitan Pustaka al-Muqsith.

Dia menambahkan, Raja al-Mudzaffar menghabiskan biaya dalam perayaan Maulid Nabi setiap tahunnya sebesar 100 ribu dinar. Ia memiliki rumah khusus tamu, yang disediakan bagi para tamu dari seluruh penjuru dan kalangan.

Di “rumah tamu” tersebut, ia menghabiskan seribu dinar setiap tahunnya yang diperuntukkan bagi para tamu.

Raja al-Mudzaffar juga memerdekakan budak dari Prancis setiap tahunnya dengan 200 ribu dinar.

Ia juga mengalokasikan dana untuk kota Makkah dan Madinah serta talang Ka’bah (mizab) setiap tahunnya sebesar 30 ribu dinar.

“Ini semua belum termasuk sedekah yang dilakukannya secara sembunyi-sembunyi (yang tidak diketahui),” ungkap cucu Ibnu al-Jauzi.

Dakwah Islam Melalui Perdagangan

Hidayatullah.com | SEBELUM kedatangan Islam, Makkah dan Yatsrib (Madinah) sudah menjadi stasiun perdagangan besar. Para pedagang dari luar, terutama dari Yaman memilih kedua kota ini sebagai tempat transaksi setelah tempat perdagangan mereka di Persia tidak aman lagi.

Karena itu, orang-orang Yaman kemudian mengalihkan perdagangannya ke Hijaz, khususnya ke kota Makkah dan Yatsrib. Konsentrasi perdagangan lalu beralih ke kota tersebut, sehingga penduduk setempat, terutama suku Quraisy, ikut ambil bagian dalam nerdagangan bersama orang-orang Yaman.

Tidak lama kemudian Makkah menjadi pusat perdagangan yang sangat besar di Jazirah Arab. Bahkan menjadi jantung kehidupan Romawi dalam banyak hal.

Memasuki abad ke-6, secara bertahap kendali perdagangan mulai berpindah dari orang- orang Yaman ke suku Quraisy, sebagai kabilah Makkah yang disegani. Kecenderungan suku Quraisy memilih menjadi pedagang karena selain Makkah sebagai salah satu pusat perdagangan, juga karena kondisi alam memaksa mere ka melakukan hal itu.

Maklum, alam di wilayah tersebut sangat tandus dan sulit ditanami. Ini berbeda dengan Yaman yang dikenal subur atau Yatsrib yang masih banyak memiliki lahan yang bisa ditanami.

Oleh karena itu, tak heran jika suku ini sangat menggandrungi dunia perdagangan sehingga sering pergi ke berbagai wilayah di muka bumi. Mereka juga mengenal banyak kota di Syam seperti Bushra, Gazat, Aylah, dan Masyarif, sebelum masa Islam.

Demikian juga halnya dengan kota-kota di Iraq, Yaman, sampai ke Mesir. Kabilah ini kemudian mulai memonopoli perdagangan di kawasan Jazirah Arab.

Perkembangan berikutnya, perdagangan di wilayah Jazirah Arab begitu dinamis karena masing-masing wilayah memiliki karakter yang8 berbeda antara satu dengan lainnya. Setiap wilayah memiliki produk unggulan.

Yaman dikenal dengan produk pisaunya. Hijaz terkenal dengan parfum, kain, dan anggur.

Sebagian ahli menyatakan bahwa parfum dari Hijaz yang dijual ke Romawi mencapai ratusan juta dirham. Sementara yang paling mengagumkan dari Makkah adalah produk kulitnya dan pasar budak paling besar saat itu.

Perbedaan inilah yang menjamin kelangsungan geliat perdagangan ke dalam dan ke luarjazirah Arab. Al-Hamdani, dalam kitab Al-Buldan mengatakan bahwa seandainya bukan karena kemurahan Allah yang memberikan kekhususan setiap wilayah sesuatu yang tidak dimiliki oleh wilayah lain, pastilah perda- gangan itu akan segera lenyap.

Hanya karena perbedaan itulah maka satu kelompok pergi ke tempat lain untuk membeli produk, dan kelompok lain pergi ke kelompok lainnya lagi untuk membeli produknya. Begitu seterusnya sehingga perdagangan ini terus berlangsung.

Dr Jawad Ali dalam bukunya Al-Mufasal fi Tarikh Arabi Qabla Islam mengatakan bahwa pedagang Arab juga telah melakukan perda- gangan lewat Laut Arab, Laut Merah dan Laut Hindia untuk membeli barang di India dan Afrika yang harganya murah, kemudian mereka jual di pasar yang mereka inginkan dengan harga yang tinggi.

Pedagang Arab masa Islam

Ketika Islam berkuasa, kegiatan perdagangan bangsa Arab tidak dibatasi, melainkan tetap berlanjut seperti biasa. Bahkan kebiasaan pada masa jahiliyah seperti menyiapkan karapan-karapan dagang ke atau dari negara lain tetap dilakukan.

Perdagangan bangsa Arab semakin pesat bersamaan dengan menyebarnya agama Islam Mereka yang berprofesi sebagai pedagang juga menjadi penyebar agama Islam. Dakwah dan dagang merupakan dua aktivitas yang berjalan beriringan.

Dengan demikian, dakwah Islam yang dilakukan oleh para pedagang Arab bukanlah pekerjaan sambil lalu, tanpa rencana, dan tanpa strategi. Mereka memilih profesi itu agar mempunyai kebebasan dalam berdakwah dan mengajarkan ilmunya.

Pada masa Dinasti Umawiyvah, Dinasti Abbasiyyah maupun dinasti-dinasti yang lain, pebisnis-pebisnis Muslim menjadi pemegang kendali perdagangan dunia. Mereka menguasai perdagangan di sekitar Laut Tengah, Laut Arab, Teluk Persia, Selat Bosporus dan Laut Merah.

Wilayah tersebut merupakan jalur perdagangan yang amat ramai. Kota-kota yang dikuasai Islam seperti Cordova dan Granada di Spanyol, Basrah dan Baghdad di Iraq serta banyak kota lain Islam yang membnbentang dari Afrika, Eropa, dan Asia, menjadi kota-kota perdagangan yang penuh gemerlap.

Bahkan Baghdad saat tu, seperti  dilukiskan banyak sejarawan, menjadi sebuah megapolitan yang kedudukannya sama dengan kota New York saat ini.

Para pedagang Arab tidak hanya memperdagangkan hasil-hasil negeri Arab, tetapi juga barang-barang yang didatangkan dari Afrika, India, dan sebagainya. Barang-barang tersebut misalnya gading gajah, wangi-wangian, rempah-rempah, batu-batu permata, emas, dan sebagainya.

Karena itu, mereka menjadi perantara antara Eropa dengan negeri-negeri di Timur Jauh. Menurut Louise Marie M. Cornillez dalam bukunya The History of the Spice Trade in India, dominasi pedagang Arab terhadap perdagangan rempah antara India dan Eropa yang menyebabkan Vasco da Gama dan Chistopher Columbus berusaha menemukan rute pelayaran baru ke India, dan mengawali zaman penjajahan Eropa.

Selain di wilayah teluk, para pedagang Arab juga melakukan perdagangan ke daerah timur jauh yaitu China. Catatan sejarah menyebutkan bahwa sudah terjadi hubungan dagang antara dunia Arab dan China sebelum era Islam.

Jalur perdagangannya lewat laut dan darat (jalur sutera). Beberapa pedagang Arab sudah ada yang menetap di beberapa kota bandar dagang di negeri China, seperti Kanton, Chang Chow, dan Chuan Chow. Para pedagang Arab tersebut kemudian banyak yang menikahi perempuan setempat.

Pada perkembangan berikutnya keturunan mereka bukan hanya menjadi pedagang, tapi juga ada yang terjun ke dunia militer dan politik. Pada masa Dinasti Tang (618-905) orang-orang Arab telah mendapat kedudukan yang terhormat.

Menemukan Benua Amerika

Selain ke China, pedagang Arab juga menjalankan bisnisnya sampai benua Amerika. Van Sertima dalam bukunya They Came Before Columbus menemukan fakta bahwa para pedagang Muslim dari Arab juga sangat aktif bernia ga dengan masyarakat yang tinggal di Amerika.

Bagi umat Islam, Amerika bukanlah ‘dunia yang baru’ seperti diungkapkan Christopher Columbus-penjelajah berkebangsaan Spanyol– yang mengklaim sebagai penemu pertama benua itu. Jauh sebelum Columbus menginjakkan kakinya pada 21 Oktober 1492, umat Islam telah tiba di Benua Amerika.

Menurut Fareed H. Numan dalam American Muslim History A Chronological Observation, jauh sebelum Columbus tiba umat Islam telah sampai di Amerika. Ia mengungkapkan, orang Islam pertama yang tiba di Benua Amerika adalah seorang pelaut dari China.

Pada 1178 M, berdasarkan sebuah dokumen Dinasti Sung, seorang pelaut Muslim telah menemukan sebuah benua yang disebut sebagai Mu-Lan-pi atau Amerika. Dinasti Sung memang dikenal memiliki angkatan laut yang sangat kuat.

Dua abad kemudian, papar Fareed, tepatnya 1310 M, Abu Bakri (Abu Bakar), seorang Kaisar dari Mali, Afrika Barat, telah melakukan serangkaian perjalanan menuju ‘Dunia Baru’, yakni Benua Amerika. Selain itu, pada 1312 M, Muslim dari Afrika Barat terutama Mali yang dikenal dengan istilah Mandinga telah sampai di Teluk Meksiko.

“Tak perlu diragukan lagi, secara historis kaum Muslimin telah memberi pengaruh dalam evolusi masyarakat Amerika beberapa abad sebelum Christopher Columbus menemukannya.”

Sejarawan Ivan Van Sertima dalam karyanya They Came Before Columbus membuktikan adanya kontak antara Muslim Af- rika dan orang Amerika asli. “Columbus juga tahu bahwa Muslim dari pantai Barat Afrika telah tinggal lebih dulu di Karibia, Amerika Tengah, Selatan, dan Utara,”  tulis Ivan.

Daerah yang juga menjadi tujuan ekspedisi perdagangan orang Arab adalah Malaka dan Nusantara. Kontak orang Arab dengan orang orang Nusantara bahkan terjadi sebelum masehi. Thomas W. Arnold dalam The Preaching of Islam mengemukakan bahwa pada abad ke-2 sebelum masehi, orang-orang Arab memegang peran penting dalam perdagangan dengan Ceylon (Srilangka).*/Bahrul Ulum

Rep: Admin Hidcom

Editor: -

#

Sedekah Saat Krisis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Diprediksi krisis global semakin dekat. Berdasarkan analisa, Indonesia bisa masuk ke area krisis walapun peluangnya tidak sebesar Amerika, Eropa dan Cina. Apa penyebab krisis? Salah satunya Inflasi dan bunga yang tinggi.

Bagaimana menekan inflasi? Perbanyak produksi. Apa produksi yang tidak butuh modal besar? Mengolah tanah yang ada. Optimalisasi pengolahan tanah yang menganggur, segera tanami. Tanaman yang berumur pendek tanpa perawatan yang sulit. Yang terpenting perut kenyang. Bila bahan baku ada, tinggal kreativitas untuk meningkatkan nilai tambahnya.

Bagaimana menghindari dampak kenaikan suku bunga? Bangun segala sesuatu dengan modal sendiri. Menabung sesaat untuk berinvestasi. Atau meluaskan usaha dengan kemitraan bukan pinjaman bank.

Batasi tabungan di bank. Biarkan uang berputar untuk menggerakkan produksi. Agar sisi penawaran meningkat untuk menekan inflasi. Semakin takut menggerakkan atau memutar uang untuk investasi, maka inflasi terus merangkak.

Perbanyak sedekah untuk meningkatkan daya beli lalu mendorong sektor produksi. Saat peluang krisis makin besar, maka perbesar juga sedekahnya.  Krisis itu terjadi karena manusia kikir dan tak memutarkan kekayaannya, sehingga daya beli dan produksi mandek.

Bila inflasi naik, maka suku bunga dinaikkan karena pemilik uang tidak mau nilai uangnya turun. Maka cara melawannya dengan bersedekah dan membangun kemitraan. Syaratnya, pertimbangan ekonomi jangan laba dan pengembalian modal tetapi membangun kemanusiaan dan keridhaan Allah.

Orientasi uang dan keuntungan pragmatis yang membuat roda perekonomian tidak bisa menghasilkan kesejahteraan secara maksimal dan merata. Mengeruk kekayaan yang membuat krisis terjadi. Belajarlah pada Utsman bin Affan dan Abdurahman bin Auf saat meredam krisis di Madinah di era Umar bin Khatab.