Memutar Kekayaan dalam Bisnis dengan Konsep Infak

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Kekayaan harus diputar. Itulah prinsipnya. Bila ada yang menganggur putarlah. Jangan khawatir rugi atau bangkrut. Namun tetap punya dana cadangan untuk berjaga-jaga. Keberanian untuk memutar kekayaan dibarengi dengan kewaspadaan.

Kekayaan Rasulullah saw ludes disedekahkan. 20% kas negara jatah Rasulullah saw diberikan seluruhnya untuk kaum muslimin. Mengapa istri Rasulullah saw tidak ada yang mempersoalkannya? Hanya ada satu kisah, para istri Rasulullah saw agak kurang harmonis soal belanja rumah tangga. Ludes untuk berinfak, keluarga tak protes? Hanya sekedar keimanankah?

Dalam sebuah kisah, Rasulullah saw memiliki stock cadangan makanan di rumahnya untuk satu tahun. Pasca perang Khaibar, Rasulullah saw memiliki kebun kurma seluas sebuah kota.  Walaupun seluruh yang dimiliki diinfakan, namun soal kebutuhan dasar masih tetap terjaga.

Kaum Muhajirin meninggalkan seluruh kekayaannya di Mekkah.  Tak ada kekayaan yang dimilikinya. Abu Bakar menginfakkan seluruh hartanya. Umar bin Khatab sebagian hartanya. Utsman bin Affan menginfakkan melebihi infak Abu Bakar dan Umar bin Khatab,  namun itu baru sebagian kecil kekayaannya. Mengapa dibolehkan Rasulullah saw? Mental pebisnis sudah melekat. Mendapatkan kekayaan seperti membalikkan tangan.

Baru selesai shalat. Rasulullah saw tidak langsung berdzikir. Namun bergegas ke rumahnya. Ternyata ada emas yang belum diputar atau disalurkan. Memutar kekayaan adalah amanah Allah. Bila kekayaan berhenti berputar maka seperti air yang terdiam, bau dan berpenyakit.

Putarlah kekayaan dalam bisnis dengan konsep infak. Bila infak, bukankah tak mengharapkan kembali? Bila bersedekah, bukankah hanya mengharapkan ridha Allah? Bukankah ada konsep wakaf produktif? Mengapa tidak memutarkan kekayaan ke bisnis dengan konsep ini?

Yang terpenting, kelolalah dengan baik. Cara yang terbaik. Ikhtiar yang terbaik. Memahami takdir-Nya. Memohon petunjuk dan pertolongan-Nya. Bukankah harta itu bukan milik kita? Putarlah kekayaan dengan konsep infaq. Semuanya akan menjadi tabungan akhirat.

Pohon Pisang dan Kaderisasi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bacalah surat Al-Fath pada bagian ayat-ayat terakhir. Itulah salah satu filosofi pohon pisang.  Filosofi dalam membela agama Allah. Filosofi yang membut musuh-musuh Allah ketakutan. Yang membuat umat Islam semakin kokoh. Filosofi dalam membangun organisasi dan struktur masyarakat Islam.

Sebelum berbuah, pohon pisang sudah menyiapkan tunas-tunas baru. Fungsi tunas baru untuk memperkokoh fondasi pohon pisang karena harus menanggung beban buah yang terus membesar. Akar pohon pisang tidak sekuat pohon kayu, maka harus ditunjang kekuatannya oleh tunas-tunas baru.

Terus menumbuhkan tunas-tunas baru. Itulah agar pohon pisang bertambah kokoh dalam menanggung bebannya. Jangan memindahkan tunas baru, sebelumnya buah pisang menjadi tua. Tunas-tunas baru yang dipindahkan sebelumnya buahnya tua, akan melemahkan kekuatannya.

Bagaimana mengetahui tunas pohon pisang sudah siap dipisahkan dari tempat asalnya? Tunggu hingga buah pisang induknya tua. Tuanya buah pisang menunjukkan kematangan tunasnya. Tunas-tunas pisang sudah akil baligh.

Jika tunas-tunas tetap dikumpulkan bersatu. Maka buahnya tidak akan sebagus induknya yang dulu. Daya tahan dari terjangan angin dan menancapan ke bumi berkurang. Sehingga mudah roboh walaupun dikelilingi pohon pisang yang banyak.

Bandingkan dengan cara Rasulullah saw mendidik para Sahabatnya?  Bandingkan bagaimana cara Rasulullah saw mengkader para Sahabatnya? Setelah Futuh Mekkah. Setelah Rasulullah saw wafat, seluruh sahabat menyebar ke penjuru dunia hingga ke Nusantara.

Tumbuhan dengan tunas yang banyak yang mengokohkan pohon induknya inilah yang akan menjengkelkan mereka yang memusuhi Islam. Sebab disetiap penjuru bermunculan kekuatan dan mercusuar Islam yang baru.

Pisang, Strategi Awal Perkebunan di Lahan Kritis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Pohon pisang adalah tanaman yang disebutkan dalam Al-Qur'an. Juga bagian tanaman Surga. Perhatikan buah dan  tanaman yang disebutkan dalam Al-Qur'an? Memiliki karakter yang sama. Buahnya sangat mudah untuk dikonsumsi. Bagian tanamannya, seluruhnya bermanfaat tak terbuang.

Bila membuka lahan baru. Agar lahannya cepat rindang dan teduh. Tanamlah pohon pisang. Bila tanahnya sulit air, agar tanaman utama tidak kesulitan air saat kemarau, tanamlah pohon pisang terlebih dahulu. Bila tanahnya kurang subur, ingin bisa menghasilkan pupuk organik yang cepat. Tanamlah pohon pisang terlebih dahulu.

Pohon pisang cepat tumbuh membesar dalam waktu 7-8 bulan, sudah berbuah pula. Bukankah berkebun butuh cashflow yang cepat pula? Batang pisang mengandung air yang melimpah. Di daerah Indonesia bagian timur yang gersang, masyarakatnya ada yang mengandalkan pohon pisang sebagai sumber air di musim kemarau.

Pohon pisang dapat dimanfaatkan untuk menjaga kelembaban tanah di musim kemarau. Batang, daun, pongkolnya banyak mengandung mikroorganisme (MOL) yang melimpah untuk menyuburkan tanaman utama. Juga kaya akan unsur hara esensial bagi tanaman.

Mengawali perkebunan atau pertanian di lahan yang kritis dan tak subur, awali dengan menanam pohon pisang. Nikmati pohon yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan juga bagian pohon surga. Yang buahnya tak mengenal musim. Buahnya melimpah. Jantungnya bermanfaat bagi kesehatan jantung.

Pupuk pohon pisang pun sangat mudah dan sederhana. Cukup dengan rerumputan dan gulma yang tumbuh di sekitarnya. Tunas-tunas baru pun bermunculan sangat banyak dan sangat mudah dikembangbiakan.

Perhatian tanaman yang disebutkan dalam Al-Qur'an. Perhatian tanda-tanda kebesaran Allah pada tanaman yang disebutkan dalam Al-Qur'an. Salah satu karakternya, daerah yang tandus menjadi berlimpah dengan air dan subur dengan ragam tanaman yang disebutkan dalam Al-Qur'an.

Perut, Prototype Teknologi Pengolahan Sampah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Mengembangkan teknologi pengelolaan sampah conteklah perut. Proses dari mulut, usus hingga ke lambung. Bagaimana bisa, membawa sampah di lambung tetapi tidak berbau? Bagaimana agar tidak mencemari organ dalam tubuh yang lain?

Bisakah menyeleksi makanan dan minuman di titik awal? Mulut, lidah, bibir, ludah menjadi media penyeleksi. Rasa, aroma, bau dan kekerasan menjadi indikator apakah layak ke proses selanjutnya?

Bisakah makanan dan minuman yang lolos seleksi langsung diolah menjadi bagian  terkecil dengan gigi seri sebagai pemotong dan guru geramam sebagai penghancur? Sehingga makanan sebesar apa pun menjadi kecil-kecil yang bisa melewati kerongkongan.

Makanan dimasukkan ke area pembakaran yaitu lambung. Jantung memberikan energi panas. Lambung memproduksi asam lambung untuk menghancurkan makanan yang sudah dihancurkan menjadi bubur. Makanan dan minuman diambil nutrisinya untuk memberikan energi pada tubuh. Bisakah pengolahan sampah menjadi media pengambilan pupuk organik cair?

Setelah nutrisinya diambil dan didistribusikan. Diproses ke bagian anus. Agak dikeringkan. Namun disekitar anus diberi lendir untuk mempelancar pengeluaran kotorannya. Bukankah ini teknologi pengelolaan sampah terbaik?

Pengolahan sampah menjadi Kompos mengikuti pola perut. Pengolahan sampah menjadi pupuk cair mengikuti pola pengolahan makanan di lambung. Sumber inspirasi teknologi itu sangat sederhana. Berada disekitar kita.

Bagaimana ragam ilmu dan teknologi di alam ini bisa membantu manusia? Biarkan alam yang bekerja untuk manusia. Jadilah hamba Allah. Bagaimana teknologi dan ilmu pengetahuan menjadi karya manusia yang memudahkan urusannya? Gunakan akal, penelitian dan riset. Hanya itu saja.

Spiritualitas Pertanian Organik

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Dalam pertanian organik ada cinta dan kelembutan. Membiarkan tanaman tumbuh alamiah sesuai waktunya. Membiarkan tanaman berbuah sesuai masanya. Tumbuh berkembang sesuai takdir-Nya. Tak ada yang dimanipulasi dan direkayasa.

Dalam pertanian organik merasakan kerjasama tim dengan alam. Seluruh yang hidup di dalam tanah, permukaan tanah, udara, dan yang hinggap di pepohonan adalah satu kesatuan tim. Tak ada musuh yang harus dibasmi. Yang ada bagaimana menciptakan keseimbangan lingkungan. Beri kebutuhannya sesuai kadarnya agar tidak saling menghancurkan.

Pertanian organik menciptakan kenyamanan. Bagaimana agar makro dan mikroorganisme yang bisa hidup nyaman dan bergembira. Bagaimana mereka merayap, melompat dan terbang dari satu tempat ke tempat lain dengan  bahagia. Bagaimana mereka saling bersahutan? Bunyi dan suara ragam hewan menjadi hiburan.

Hidup ini satu kesatuan yang utuh. Hidup ini beraqidah atau bertauhid. Hidup dalam poros yang satu. Semua makhluk bersujud dan beribadah kepada Allah. Tak ada yang merugikan dan dirugikan. Yang ada hanya menciptakan keseimbangan. Itulah konsep dasar pertanian organik.

Semua makhluk hidup hanya menjalankan perannya bila semuanya menghambakan diri kepada Allah. Bila semuanya mengikuti syariat Allah, semua profesi manusia dan makhluk hidup hanya berbagi peran agar kehidupan berjalan hingga datangnya hari kiamat.

Belajar hidup dengan pengelolaan pertanian organik. Tak ada lagi iri dan dengki. Tak ada lagi keserakahan. Tak ada lagi permusuhan. Tak ada eksploitasi. Tak ada pemaksaan kehendak terhadap alam. Semuanya teman, sahabat, saudara dan hamba Allah.

Saling bersedekah. Saling menjalankan peran. Saling bekerjasama walaupun tak saling paham bahasanya. Berkoordinasi dengan lintas makhluk hidup. Tak pernah kenal dan menyapa. Tak pernah berbicara dan bertemu. Namun saling beradu dalam ketidakpahaman. Itulah pertanian organik.

Mengumpulkan Sampah, Mengumpulkan Kehidupan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Lihat di perbukitan. Bila ada titik yang lebih hijau dari yang lainnya, bertanda disitulah ada rumah. Sisa rumah tangga memberikan kesuburan yang berbeda. Mengapa? Sebab unsur hara terbawa oleh sayuran, buah-buahan dan dedaunan yang dikonsumsi. Semuanya terkumpul di rumah.

Bila seluruh hasil dibawa ke kota, berarti tanah dipedesaan akan terjangkiti kekurangan hara tanah. Sedangkan di kota terjadi kelebihan unsur hara yang tak digunakan. Maka perlu integrasi antara kota dan desa dalam menyuburkan tanah. Kota menjadi pemasok unsur hara tanah ke pedesaan.

Kota harus menanggung biaya distribusi sampah ke pedesaan. Kota menjadi pusat unsur hara tanah.  Desa menjadi pusat pertanian dan perkebunan organik. Memindahkan sampah berarti juga memindahkan makro dan mikroorganismenya. Carilah kota-kota yang sebelumnya sangat subur, maka mikro dan makroorganismenya berpindah pula dan akan membuat tanah pedesaan yang tandus menjadi subur seperti kota asal sampahnya.

Ada yang mengatakan kalo ingin menanam pohon dari daerah tertentu harus bawa tanahnya juga, bukan pohonnya saja, walaupun sedikit. Mungkin agar struktur tanah dan unsur hara daerah asalnya terduplikasi secara alamiah di tempat penanaman pohon tersebut.

Rasulullah saw melarang mengambil air, tanah dan benda-benda di daerah yang telah di azab oleh Allah. Bisa jadi ada hukum menduplikasi antara satu benda dengan benda yang lainnya. Tanah yang beracun tidak boleh dibawa ke tempat lain, karena akan meracuni tanah yang lainnya. Bagaimana bila tanahnya subur?

Mengumpulkan dan memindahkan sampah bukan sekedar mengumpulkan dan memindahkan benda-benda organik saja tetapi memindahkan kehidupan yang berada di sampah tersebut. Berarti memindahkan unsur hara tanah dari satu tempat ke tempat lainnya.

Bagi yang paham, sampah adalah harta karun. Berapa banyak dana dan investasi yang dikeluarkan untuk membangun industrialisasi pupuk? Berapa banyak dana untuk pupuk yang ditebar ke tanah? Padahal cukup sederhana. Kumpulkan, distribusikan dan taruhlah sampah  di atas tanah.

Model Masyarakat Di Era Kediktatoran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bagaimana model masyarakat di setiap zamannya? Bacalah sejarah Firaun dalam mengacaukan pemikiran masyarakat. Walaupun Nabi Musa sudah memperlihatkan mukjizatnya, namun logika Firaun yang menyesatkan lebih mudah diterima. Itulah penyebabnya, mengapa penguasa zalim, diktator dan bodoh terus menguasai kursi kekuasaan.

Saat wabah kodok, belalang, darah, dan kutu menyerang Mesir. Saat kemarau dan panen buah-buahan gagal. Firaun dan rakyatnya meminta kepada Nabi Musa untuk dilenyapkan. Nabi Musa pun berdoa. Semua wabah pun lenyap. Apa yang dikatakan Firaun kepada Nabi Musa?

Yang menyebabkan datangnya kesialaan adalah Nabi Musa. Karena sebelumnya tidak pernah terjadi wabah dan bencana semacam ini. Firaun menggaungkan tuduhan ini. Rakyatnya pun turut meyakini seruan Firaun. Di era kediktatoran, suara rakyat hasil rekayasa para penguasa bukan dari nurani rakyatnya sendiri.

Masyarakat mudah tertipu dengan tampilan fisik dan suara penguasanya. Saat kemukjizatan Nabi Musa jelas. Firaun pun berkata pada rakyatnya, "Kerajaan Mesir adalah milikku. Seluruh sungai-sungai di Mesir mengalir di bawahku. Apakah kamu tidak melihat? Mana yang lebih mulia aku atau dia (Musa) yang tak jelas perkataannya?"

Firaun mengecohkan pemikiran masyarakat bahwa seorang Nabi harus berasal dari para pembesar. Bila tidak, seorang Nabi harus memiliki gelang-gelang emas dan malaikat datang mengiringi kemanapun Nabi Musa melangkah. Mengapa masyarakat lebih percaya dengan Firaun?

Pragmatis soal perut. Itulah penyebab akal manusia dikendalikan oleh manusia lainnya. Ketakutan akan rezeki yang membuat manusia kehilangan kemerdekaan dirinya. Kesederhanaan menciptakan kemerdekaan diri. Kekayaan dan kesenangan justru membuat manusia menjadi budak.

Masyarakat yang tak beraqidah. Masyarakat yang pragmatisnya perut. Selamanya menjadi corong penguasa. Menikmati penipuan yang dilancarkan oleh para pembesar dan para diktator di sepanjang zaman. Dihancurkan negerinya oleh penguasa, namun terus diam dan menjadi corong penguasa asal mendapatkan seonggok makanan.