Dakwah Khabib di Panggung UFC

Editor: Hasyim

   

Oleh Hilal

BEBERAPA hari ini media sosial dibanjiri oleh euforia kemenangan petarung kelas ringan UFC (Ultimate Fighting Championship) asal Rusia, Khabib Abdulmanapovich Nurmagomedov atas petarung asal Irlandia, Conor McGregor, di Nevada, Amerika Serikat, pada Sabtu (6/10/2018).

Tidak hanya di kalangan penikmat olahraga UFC, namun juga mereka yang selama ini tidak menyukai jenis olahraga keras tersebut, turut mengekspresikan kegembiraan atas kemenangan Khabib. Dari kalangan Arab, Turki hingga Melayu semarak dengan kemenangan Khabib ini.

Siapa Khabib?

Siapakah sosok Khabib? Mengapa namanya tiba-tiba menjadi viral? Kenapa viralnya Khabib setelah pertandingannya yang ke-27, padahal hingga pertandingan ke-26 dengan nol kekalahan, namanya belum begitu dikenal publik? Khabib merupakan seorang petarung UFC dari Dagestan, salah satu republik federasi Rusia dengan populasi 80% Muslim yang menganut mazhab Syafi’i. Muslim Dagestan dikenal religius, ramah dan sangat menjaga budaya ketimuran.

Kultur masyarakat Muslim Dagestan tercermin pada kepribadian Khabib. Dia sangat menghormati lawan tandingnya, setidaknya hingga pertandingan ke-26. Dia selalu bersalaman dan memeluk lawannya sebelum dan setelah pertandingan. Namun keadaan berubah tatkala Khabib berhadapan dengan Conor McGregor yang terkenal angkuh dan brutal.

Kedua petarung ini mempunyai kepribadian yang sangat berseberangan. McGregor terkenal dengan karakter angkuh, rasis, alkoholik, badan penuh tato dan ucapan kotor. Sedangkan Khabib terkenal sebagai pribadi yang santun, rendah hati, religius, taat kepada orangtua, jauh dari sisi kehidupan barat yang glamor.

Pertandingan UFC sejatinya hanyalah orahraga adu fisik, seni bela diri yang bersifat komersial. Namun keangkuhan dan sikap premanisme yang dipertontonkan oleh McGregor memancing perhatian publik dalam skala luas.

Publik, terutama dari kalangan umat Islam merasa marah saat McGregor melecehkan Khabib dengan sebutan “teroris”, memaksakan minuman keras, melempar bus rombongan Khabib dengan kursi hingga menyebabkan dua kru mengalami cidera terkena serpihan kaca, serta terakhir sebelum berlangsungnya pertandingan, seorang tim McGregor melontarkan ucapan rasis atas agama, keluarga hingga negara Khabib.

Sosok seperti Khabib hadir menunjukkan jati diri seorang Muslim di tengah meningkatnya islamophobia di dunia barat. Tingginya islamophobia di dunia barat tidak terlepas dari faktor eksternal dan internal. Faktor eksternal di antaranya karena framing negatif media barat terhadap Islam, ketidaktahuan dan sikap acuh masyarakat barat terhadap ajaran Islam hingga kepentingan politik para politisi barat, seperti Donald Trump demi meraup suara dalam pemilu.

Adapun faktor internal karena sikap umat Islam sendiri yang jauh dari nilai agama. Melalui ring tarung, Khabib dapat menghadirkan serta mempertahankan identitasnya sebagai seorang Muslim yang santun, selalu berkata baik, tidak minum alkohol, menjauhi zina, hingga pada rutinitas kecil seperti sujud syukur saat menang tanding dan ucapan alhamdulillah yang sangat sering terucap olehnya.

Muhammad Ali, Petinju Legendaris, Ini Alasan Dia Memilih Islam

PWMU.CO– Seorang petinju muda Cassius Marcellus Clay menjelang berangkat ke Olimpiade 1960 melihat pria mengenakan jas mohair hitam menjual koran terbitan Nation of Islam, Muhammad Speaks, di pinggir jalan Louisville.

Dia mengenal organisasi itu. Orang kulit putih menyebutnya Black Muslim. Lalu dia membeli korannya. Saat dibaca, dia tertarik sebuah gambar karikatur di halamannya. Karikatur itu menggambarkan seorang pemilik budak kulit putih memukul budak hitamnya dan meminta berdoa kepada Yesus.

Melihat karikatur itu Cassius Clay tersentak. Menyadarkan identitas dirinya. Nama dan agama yang disandangnya sekarang ini adalah warisan zaman perbudakan. Dia pun bertanya, kenapa tetap menjaga warisan zaman perbudakan?

Sejak itu dia mulai ikut di kegiatan Nation of Islam. Berkenalan dengan pemimpinnya Elijah Muhammad dan juru dakwah ulung Malcolm X. Kadang-kadang ikut keliling dakwah dari kota ke kota. Dakwah soal kemerdekaan orang hitam. Nama belakangnya dia tanggalkan menjadi Cassius X.

Padahal nama pemberian ayahnya itu adalah nama politikus kulit putih Partai Republik yang berjuang untuk hak-hak orang kulit hitam di Amerika Serikat. Ayahnya juga bernama seperti itu. Karenanya dia dipanggil Cassius Marcellus Clay Junior.

Tahun 1964, di usia 22 tahun, dia memenangkan kejuaraan kelas berat melawan juara dunia Sonny Liston. Di saat itulah dia mengumumkan sebagai muslim. Lantas mengganti namanya menjadi Muhammad Ali.

”Saya percaya kepada Allah dan perdamaian,” kata kepada wartawan. ”Saya bukan lagi orang Kristen. Saya tahu ke mana saya pergi dan saya tahu yang sebenarnya. Saya tidak harus menjadi apa yang Anda inginkan. Saya bebas menjadi apa yang saya inginkan,” tandasnya seperti ditulis Jonathan Eig dalam biografi Ali: A Life.

Memilih Islam

Alasan Ali memilih Islam karena agama ini tidak membeda-bedakan warna kulit, etnis, dan ras. ”Semuanya sama di hadapan Allah. Yang paling utama di sisi Tuhan adalah yang paling bertakwa,” tuturnya.

Dia mulai mengaji dan membaca terjemah al-Quran. ”Aku bertambah yakin bahwa Islam adalah agama yang hak, yang tidak mungkin dibuat oleh manusia.”

Dalam wawancara TV, Ali menceritakan, saat kecil bertanya kepada ibunya kenapa Yesus berkulit putih, Santa Klaus berkulit putih, malaikat juga berkulit putih. Lantas orang berkulit hitam seperti dirinya di mana posisinya.

Dari pertanyaan inilah dia menilai Islam ajaran paling pas. Karena ada tokoh kulit hitam seperti Bilal, sang muadzin.

Muhammad Ali, kiri, lawan Sonny Liston, 25 Februari 1964.

Dia banyak melihat ketidak adilan terhadap kulit hitam. Ada pemuda kulit hitam gara-gara menyiuli gadis kulit putih lalu dibunuh. Pembunuhnya ditangkap tapi dibiarkan. Kejadian seperti ini sering terjadi.

Diskriminasi sangat tajam.Ada restoran, kulit hitam tidak boleh masuk. ”Saya memenangi medali untuk Amerika Serikat di olimpiade, ketika saya pulang ke Louisville, toh saya tetap diperlakukan sebagai negro. Sejumlah restoran tak mau melayani saya,” ujar Ali.

“Sebutan Black Muslims itu datang dari pers. Itu bukan nama yang sah. Nama yang betul adalah Islam. Islam artinya damai. Islam adalah agama, dan 750 juta orang pemeluknya di seluruh dunia. Saya adalah salah satu di antara mereka,” tandasnya.

Pindah Islam Tak Bikin Heboh

Kepindahannya ke agama Islam tak banyak membuat heboh. Orang lebih melihat kehebatannya sebagai petinju dunia yang menghasilkan banyak uang daripada mempermasalahkan agamanya. Hubungan dengan orangtuanya juga tak terganggu.    

Bahkan ayahnya sudah tahu keislamannya sebelum pengumuman terbuka itu. ”Anak saya bergabung dengan Black Muslims,” kata ayahnya ketika wartawan 18 hari sebelum pertarungan itu.

Ali bercerita tentang ibunya. ”Ibuku seorang Baptis. Ketika saya besar, ia mengajari segala yang ia ketahui tentang Tuhan. Setiap Minggu, ia mendandani saya, dan membawa saya dan abang saya ke gereja. Ia mengajari kami hal-hal yang dianggapnya benar. Ia mengajari kami supaya mencintai sesama dan memperlakukan siapa pun dengan baik. Ia mengajari kami bahwa berprasangka dan membenci itu salah.”

”Ketika saya beralih agama, Tuhan ibuku tetap Tuhan saya hanya menyebutnya dengan nama yang lain. Pandangan tentang ibu saya tetap seperti yang saya katakan jauh sebelumnya. Dia baik, gemuk, perempuan menawan yang suka memasak, makan, menjahit, dan senang berada bersama keluarga. Ia tidak minum, merokok, dan tidak mencampuri urusan orang, atau menggangu siapa pun. Tak seorang pun lebih baik kepadaku sepanjang hidupku, kecuali dia.”

Anti Perang Vietnam

Muhammad Ali lahir di Louisville, Kentucky, 17 Januari 1942. Ibunya Odessa O’Grady Clay dan ayahnya Cassius Marcellus Clay Senior. Seperti ditulis britannica.com, Ali menjadi petindu gara-gara kehilangan sepeda saat menonton bazaar kota saat berumur 12 tahun.

Sambil menangis dia lapor polisi Joe Martin dan berkata akan menghajar pencurinya. Martin menawarkan ikut berlatih tinju dulu sebelum menghajar pencurinya. Sejak itu Ali ikut latihan tinju di sasana milik Martin. Ketika remaja dia mengikuti kejuaraan tinju amatir dan selalu juara.

Ali teguh memegang prinsip hidupnya. Tahun 1967, ketika diminta ikut wajib militer untuk dikirim perang ke Vietnam dia menolak. ”Saya tidak punya masalah dengan Vietcong. Mereka tidak pernah memanggil saya negro, mereka tidak pernah menggantung saya, mereka tidak mengejar saya dengan anjing, mereka tidak merampok kebangsaan saya, tidak memerkosa ibu dan membunuh ayah saya. Lalu menembak mereka untuk apa? Bagaimana saya bisa menembak mereka, orang-orang malang itu. Silakan bawa saya ke penjara!”

”Saya tidak akan mempermalukan agama saya, kaum saya atau diri sendiri dengan menjadi alat untuk memperbudak orang-orang yang berjuang untuk keadilan mereka sendiri, kebebasan dan kesetaraan. Jika saya berpikir perang akan membawa kebebasan dan kesetaraan untuk 22 juta orang, mereka tidak perlu memanggil saya, saya akan bergabung besok.”

Penolakannya ini menyebabkan dia masuk penjara dan didenda 10 ribu dollar AS. Gelar juaranya dicabut. Larangan bertanding tinju sepanjang 1967-1970. Namun Ali malah mendapat  dukungan gerakan anti perang Vietnam.  Dia diundang untuk ceramah anti perang. Pada 3 Januari 1972, Muhammad Ali berhaji ke Mekkah. Dia meninggal 3 Juni 2016 di Phoenix, Arizona dalam usia 74 tahun. (*)

Penulis/Editor Sugeng Purwanto

Pertanian, Menyaksikan Allah Dengan Kasat Mata

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bila ingin melihat fenomena Hari Kebangkitan dengan kasat mata, bertani dan berkebunlah. Bertani dan berkebun untuk menyaksikan Hari Kebangkitan setiap saat. Bertani dan berkebun untuk mengokohkan ketauhidan dan iman pada akhirat.

Di dunia, tak sulit bagi Allah untuk membuktikan Hari Kebangkitan, cukup menurunkan air hujan saja. Cukup membenamkan biji yang kering ke tanah. Cukup menyiramkan air ke tumbuhan. Sesederhana itu membawa manusia kepada kesadaran Hari Kebangkitan.

Dialog dalam Al-Qur'an tentang Hari Kebangkitan memenuhi sebagian besar isi Al-Qur'an. Kekafiran yang dipaparkan di Al-Qur'an disebabkan ketidakpercayaanya terhadap Hari Kebangkitan. Padahal fenomena Hari Kebangkitan sangat sederhana dan mudah. Mengapa masih ada yang begitu sulit?  Padahal hanya soal tanah, air, udara dan sinar saja.

Bertani dan berkebunlah, Allah mengantarkan rezeki kepada tumbuhan. Allah menurunkan hujan. Menghembuskan udara. Menyediakan sinar dan unsur hara pada tanah, air dan udara pada tumbuhan yang tidak bisa bergerak. Semua rezeki mendatanginya. Hewan mendatanginya. Manusia pun memberikan pupuk untuknya.

Belajar kepastian kematian dari bertani dan berkebun. Setiap tanaman memiliki umur tersendiri. Ada tanaman semusim. Ada tanaman tahunan. Ada yang berumur puluhan hari. Ada yang berumur ratusan hari. Umur tak bisa dimajukan dan dimundurkan. Ajal setiap tanaman berbeda-beda. Saat panen setiap tanaman berbeda-beda. Keberhasilan dan kesuksesan manusia pun ada waktunya sendiri-sendiri.

Kehidupan dunia sering digambarkan dengan pertanian. Kesenangan dunia dalam Al-Qur'an sering diumpanakan dengan tumbuhan. Tanaman yang tumbuh, berkembang, menguning lalu mati. Sesingkat itulah kesenangan dunia yang diburu. Membanggakan lalu hancur seketika sebelum sempat menikmatinya.

Mulailah mengolah tanah. Mulailah menanam biji kering. Kita akan menyaksikan tanda kebesaran Allah. Merasakan rahmat Allah yang  sebelumnya tak pernah disadari. Yang terpenting, semakin mengokohkan keyakinan pada Hari Kebangkitan. Pertanian yang membimbing pada penyaksian Allah yang kasat mata tanpa perlu mata bathin. (Bermusyahadah)

Dzikir dengan Penyaksian

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Dzikir tanpa lisan. Lisannya sudah tak sanggup mengungkapkan ketakjuban-Nya. Mereka terpana dengan-Nya. Mereka lenyap dalam dzikir tauhid dengan menyaksikan Allah semata. Zikir mereka adalah tauhid dengan penyaksian, bukan dengan lisan.

Bagaimana mencapai ketakjuban pada Allah? Awali dengan bertafakur dan mentadaburi Al-Qur'an. Banyak ayat yang diakhiri dengan kalimat, "Sesungguhnya Allah.." Banyak kalimat yang didahului dengan kalimat, "Dia Allah..."

Imam Ibnu Athaillah dalam kitabnya Al-Qashd al-Mujarrad fi Ma'rifat al-Ism al-Mufrad, menghimpun banyak ayat Al-Qur'an yang dimulai dengan kalimat, "Dia Allah." Kata "Dia" atau "Huwa" merupakan nama Allah yang pertama sekaligus yang terakhir. Dengannya, nama Allah swt genap menjadi seratus.

Ada getaran yang luar biasa saat ayat Al-Qur'an dimulai dengan kata "Dia Allah" sehingga ayat yang dimulai dengan "Dia Allah" yaitu Ayat Kursi menjadi penghulu ayat-ayat dalam Al-Qur'an. Ayat Al-Qur'an lainnya yang memuat kisah, perumpamaan, pertanyaan, berita, janji, ancaman, ilustrasi, dorongan, perintah dan larangan, hanya turunan dari "Dia Allah."

Ayat yang dimulai dengan "Dia Allah" menghimpun pokok-pokok nama-Nya dan kesempurnaan sifat-Nya. Kesempurnaan sifat-Nya sering dijabarkan dalam ayat yang memuat tanda kebesaran Allah yang tersebar di jagat raya. Ini membuat manusia sangat jelas dan kasat mata dengan panca inderanya.

Abu Bakar al-Syibli suatu hari bertanya pada seorang wanita yang dianggap sedang linglung. Saat ditanya, "Darimana?" Dijawab, "Dari Dia." "Hendak kemana?" "Kepada Allah." "Apa yang diinginkan?" "Dia." Berapa kali engkau menyebut Dia?" "Lisanku tak pernah lelah menyebut Dia sampai aku berjumpa dengan Dia."

Abu Bakar al-Syibli bertanya kembali, apakah yang dimaksud Dia adalah Allah? Mendengar nama "Allah" disebut, nafasnya terengah-engah lalu wafat. "Allah" adalah nama teragung, dengan nama ini seluruh makhluk diatur, bumi dihamparkan, langit ditinggikan, surga dipenuhi kenikmatan, neraka dinyalakan. Lafal "Allah" memuat rahasia menakjubkan, serta makna, hikmah, pengertian dan pengetahuan istimewa.

Nusantara, Jati Dirinya Masih Tak Diketahui oleh Anak Bangsa

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Menemukan jati diri Nusantara. Bagaimana caranya? Bukalah dan kajilah secara jujur beragam naskah kesusastraan Melayu, kesusastraan Islam awal dan kesusastraan klasik di Nusantara yang dapat dilihat pada katalog di lembaga pemerintah dan swasta, yang ada di dalam negri dan dalam negri, yang  dikoleksi perorangan atau himpunan dalam masyarakat.

Berbagai naskah klasik mengandung berbagai informasi yang melimpah, tidak hanya soal sejarah tetapi juga tentang agama, hukum, adat, obat-obatan, teknik, militer, sosial, ekonomi, pembangunan infrastruktur, perdagangan, tata negara dan beragam bidang kehidupan lainnya. Dari naskah klasik, akan diketahui apa dasar pijakan pertumbuhan dan pembangunan Nusantara. Semua datanya terpendam dalam naskah klasik.

Berbagai naskah klasik mengandung berbagai informasi yang melimpah, tidak hanya soal sejarah tetapi juga tentang agama, hukum, adat, obat-obatan, teknik, militer, sosial, ekonomi, pembangunan infrastruktur, perdagangan, tata negara dan beragam bidang kehidupan lainnya. Dari naskah klasik, akan diketahui apa dasar pijakan pertumbuhan dan pembangunan Nusantara. Semua datanya terpendam dalam naskah klasik.

Kita perhatikan misalnya, cerita dalam Babad Banten, Babad Tanah Jawi, Babad Tjerbon, Purwaka Caruban Nagari, Hikayat Hasanudin, Sejarah Melayu, Hikayat Banjar, Hikayat Kutei, Hikayat Wadjo, hikayat dan tambo-tambo lainya, yang bercorak Islam banyak yang dapat dipelajari.

Penulis babad, hikayat dan tambo memuat pendirian keraton atau istana, tempat peribadatan, tempat peperangan, kota-kota kerajaan, tempat raja-raja dimakamkan, tempat peristirahatan, perkakas, persenjataan, benda pusaka, benteng pertahanan dan banyak hal yang terkait di wilayahnya.

Naskah kuno sumber asing pun harus dikaji dari berupa catatan harian, berita asing berupa cerita perjalanan, dokumen pemerintah, arsip-arsip, perjanjian antar kerajaan dan antar kerajaan dengan asing, karya tulis peminat sejarah dan kebudayaan, peta, gambar dan foto juga bermanfaat dalam memperdalam tentang Nusantara.

Penelitian di era Kolonial Belanda hingga saat ini,  lebih banyak mengungkapkan makam, batu nisan, masjid, dan keraton. Juga terbatas lokasi dan obyeknya, padahal ribuan naskah belum dijadikan obyek penelitian dari berbagai bidang keahlian, seperti tradisi, hukum adat, obat-obatan tradisional, teknologi arsitektur, upacara keagamaan, geografi, status sosial dan lainnya. Ternyata bangsa ini masih miskin tentang khazanah jati dirinya.

Sumber:

Uka Tjandrasasmita, Penelitian Arkeologi Islam, Menara Kudus, 2000

Uka Tjandrasasmita, Arkeologi Islam Nusantara, KPG, 2009

Dalam Keheningan Alam Semesta

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Tumbuhan, tanah, udara, matahari, bulan dan alam semesta, semuanya terdiam. Tak berbicara. Namun kemanfaatannya luar biasa. Bukan kecerdasan yang membuatnya seperti itu, hanya mengikuti qudrat dan iradat Allah saja. Kekuatan yang dimilikinya anugerah dari Allah. Mereka pun mentaati-Nya.

Alam semesta diam. Tak bisa berbicara. Namun tak pernah berhenti berdoa dan bertasbih. Andai ada yang berbicara, suaranya sangat merdu. Gesekan pohon, dedaunan, dan udara menimbulkan ketentraman, bukan kebisingan dan hiruk-pikuk.

Halilintar menggelegar, menimbulkan ketakutan. Suaranya memecah nitrogen di udara agar dapat larut di air hujan. Nitrogen di udara dibawa oleh air hujan untuk menyuburkan tanaman di bumi. Suaranya memberikan kemanfaatan bagi alam semesta.

Gunung berapi bergemuruh. Kadang terjadi ledakan yang menakutkan. Semuanya menandakan akan adanya bahaya agar manusia menjauhi. Angin menderu, agar manusia menyiapkan diri. Deburan ombak memberikan tanda berbahaya. Sekali alam berbicara, semuanya untuk menyelamatkan manusia.

Guru yang terbaik, dalam diamnya memberikan pelajaran dan hikmah yang mendalam. Prilaku dan akhlaknya yang berbicara. Nasihatnya dengan tauladan. Bukan teguran, peringatan,  tuduhan, makian, dan cacian.

Sekali berbicara, memang sudah sangat genting dan berbahaya. Saat akal tak lagi bisa menangkap fenomena. Saat hati tak bisa lagi memahami hikmah dan pelajaran. Saat nafsu tak bisa dikendalikan dengan pelatihan jiwa berupa ibadah. Saatnya untuk berbicara, seperti halilintar, deruan angin dan ombak dan gemuruhnya gunung berapi.

Diamlah bila kebaikan bisa disampaikan dengan diam. Bicaralah bila kebaikan hanya bisa disampaikan dengan berbicara. Tak semuanya bisa diselesaikan dengan berbicara. Fokuslah, tentramlah seperti alam semesta yang hening dengan mengikuti qudrat dan iradat Allah.

Pertanian Proses Mengelola Rahmat Allah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Pertanian sebuah proses ikhtiar menampung rahmat Allah yang ada di udara, air hujan, sinar matahari, tanah dan alam sekitarnya. Sebab unsur hara tanaman berasal dari banyak sumber bukan hanya pupuk kimia yang sangat diandalkan manusia. Mengapa manusia menjadi pongah dengan kekuatan pupuk kimianya?

Rekayasa teknologi yang ditemukan manusia hanya ikhtiar untuk mengumpulkan dan mengelola rahmat Allah yang berasal dari banyak sumber, tanah, air, udara dan sinar matahari. Peran teknologi hanya seperti itu. Sedangkan ilmu, hanya mengidentifikasi qudrat dan iradat Allah yang dipahamkan kepada manusia.

Pakar ilmu tanah menyebutkan, bahwa tanah yang subur memerlukan 5% unsur organik yang menjadi tempat berkembangnya tanaman.  Dari 5 % unsur organik, apakah manusia yang menyediakannya? Allah yang mentakdirkan daun dan batang berjatuhan, lalu makro dan mikroorganisme yang bekerja. Sangat sedikit peran manusia di dalamnya.

Pertanian hanya memahami qudrat dan iradat Allah, lalu menconteknya bagaimana Allah menyelaraskannya di alam semesta. Pertanian itu hanya "copy paste" dari qudrat dan iradat Allah yang terpampang sangat jelas di alam semesta.

Memahami qudrat dan iradat Allah dengan bertafakur dan bertadabur. Berkasih sayang dengan alam semesta. Maka Allah akan mengilhamkan hikmah ke dada manusia. Alam akan membuka dirinya dan berbicara kepada manusia tentang dirinya.

Membuat satu frekwensi gelombang dengan alam semesta. Mengikuti akhlak alam semesta. Mengikuti prilaku keseharian alam semesta yang senantiasa berdoa,  bertasbih, mengikuti qudrat dan iradat Allah. Maka alam akan membukakan rahasianya sehingga menciptakan kedamaian dan kemakmuran dengan amat mudah.

Dalam pertanian, manusia memahami tentang ajal. Manusia tak bisa mengintervensinya. Ada waktu pembibitan, vegetasi, panen dan matinya.  Manusia tak bisa mempercepat atau memperlambatnya. Walaupun ilmu teknologi sudah sangat canggih, manusia hanya menunggu ajal tahapan pertumbuhannya.