Pengakuan Jujur

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Jujurlah kepada Allah, agar bisa jujur terhadap manusia. Jujurlah pada Allah, agar berkurang beban kehidupan yang disebabkan oleh kesombongan diri.

Akui dan adukan kebodohan, kelemahan, kerendahan, kekurangan, kemalasan, kefakiran, kezaliman dan kemunafikan diri kepada Allah. Jangan ditutupi, karena Allah mengetahui setiap besitan hati.

Sandarkan semua urusan, persoalan, kesulitan, keresahan hanya kepada Allah saja, jangan sampai manusia mengetahuinya. Sebab, makhluk tak memiliki sedikit pun peran dalam menciptakan manfaat maupun mudharat.

Dalam peristiwa Thaif, Hijrah, perang Badar, dan setiap  peristiwa, Rasulullah saw hanya mengadukan diri kepada Allah. Seluruh Nabi dan Rasul mengadukan dirinya hanya pada Allah. Mengapa kita mengadukan pada makhluk?

Nikmati hinaan dari makhluk. Karena sebenarnya diri ini lebih hina dari penghinaannya. Diri ini lebih buruk dari tuduhannya. Diri ini lebih jahat dari tampilannya. Bukankah kita selalu membawa kotoran yang menjijikkan?

Penghinaan dari makhluk untuk merontokkan ego, penghancuran perasaan mulia dan hebat. Allah mengutus para pencela dan penghina untuk merontokkan penyakit ego dan kesombongan diri.

Adukan kelemahan diri. Titipkan semua kelemahan diri pada Allah. Ini titik awal belajar kejujuran melihat diri sendiri

Hanya Permainan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mengapa para Nabi dan Rasul tetap tegar dengan hinaan dan siksaan? Mengapa para Nabi dan Rasul tetap bergairah atas segala yang terjadi? Jiwanya tidak lagi terkoneksi dengan peristiwa bumi, tetapi dengan peristiwa  setelah kematian.

Pengelolaan bisnis itu hanya permainan. Pengelolaan kekuasaan itu hanya permainan.  Hiruk-pikuk kehidupan itu hanya permainan. Nikmatilah hidup, karena semuanya hanya permainan.

Permainan yang menciptakan karya besar. Atau, permainan yang menyia-nyiakan umur dengan kesenangan palsu? Hanya itu perbedaannya.

Permainan yang mengikuti ego diri, atau mengikuti pola yang diarahkan Allah dan Rasulullah saw? Permainan yang meningkatkan kualitas diri atau justru merendahkannya?

Kesibukan itu hanya permainan. Keruwetan itu hanya memecahkan teka teki permainan. Mengapa harus menyesakkan jiwa? Nikmatilah.

Gulma dan Hama, dalam Spiritualitas Pertanian

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Gulma sering dianggap musuh petani, benarkah? Bila seperti itu mengapa Allah menciptakan gulma? Gulma itu tanda-tanda alam yang menunjukkan unsur hara yang terpendam di tanah. Juga, pupuk alami untuk memperkaya unsur hara.

Dengan gulma, petani jadi sering membersihkan dan mengolah tanah, tanda tidak efisienkah? Tanaman adalah pelayan manusia, bagaimana bila pelayan sering berinteraksi dengan tuannya?

Banyak hama yang bisa dipulihkan dengan interaksi antara manusia dengan tanaman. Bukankah binatang buas pun takut bila bertemu dengan manusia?

Sentuhan tangan mampu menghidupkan jiwa manusia. Hewan pun menjadi jinak. Bagaimana bila sentuhan tangan membelai tanaman?

Hama tanaman adalah penyakit? Dia adalah petunjuk bagaimana berakhlak terhadap tanaman. Dia penjaga keseimbangan alam.

Hama tumbuhan seperti penyakit pada tubuh manusia, mendorong manusia merubah prilaku hidup, manajemen pikiran dan emosinya

Bagaimana bila tanah miskin akan unsur hara? Ternyata ada tanaman yang bisa hidup tanpa unsur hara yang melimpah, tetapi bisa menyuntikkan hara ke tanah.

Memahami karakter tanaman, tanah, iklim, jaringan ekosistem dan hama. Itulah kunci bertani. Bila memahami alam dan keterkaitannya, bertani dan berkebun, merupakan bisnis yang sangat santai dan menguntungkan.

Memahami alam sebagai satu kesatuan dengan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw, membuat pengelolaan alam semakin ringan, otomatisasi dan melimpah hasilnya. Teknologi dan pupuk hanya pembantu bukan faktor utama.

Model Suksesi dan Pemerintah Islam 

Menurut Ibnu Khaldun, Rasulullah saw tidak menyodorkan sistem pemerintahan tertentu untuk mengatur urusan pemerintahan Islam

Menurut Ibnu Taimiyah, sebagian besar ahli sunnah wal jamaah berpendapat bahwa Rasulullah saw tidak menetapkan seorang imam tertentu berdasarkan wasiat beliau.

Ibnu Abbas mendorong Ali bin Abi Thalib untuk bertanya kepada Rasulullah saw tentang siapa yang menggantikannya saat Rasulullah saw sakit. Ali menjawab, " Demi Allah, kalau kita meminta hal itu kepada Rasulullah saw tetapi beliau menolaknya, maka artinya beliau selamanya tidak akan memberikannya kepada manusia. Dan sesungguhnya aku selamanya tidak akan memintanya kepada Rasulullah saw."

Dalam Sunan Tarmidzi disebutkan, para Sahabat berkata, "Wahai Rasulullah saw, seandainya anda berkenan menunju pengganti?" Rasulullah saw menjawab, "Jika aku menunjuk pengganti atas kalian, lalu kalian mendurhakainya maka kalian akan disiksa."

Umar bin Khatab tidak menunjuk penggantinya karena mencontoh Rasulullah saw. Seandainya menunjuk penggantinya, karena dia mencontoh  Abu Bakar.

Ali bin Abi Thalib pada perang Jamal berkata, "Sesungguhnya Rasulullah saw tidak meninggalkan pesan kepada kami yang bisa kami pegangi tentang masalah kepemimpinan. Tetapi itu adalah sesuatu yang kami lihat pada diri kami, kemudian Abu Bakar diangkat sebagai khalifah sebagai rahmat Allah kepadanya, lalu ia berlaku lurus."

Tidak adanya nash penunjukan khalifah oleh Rasulullah saw, sebagai bentuk keringanan dan kemudahan bagi umat Islam. Bila ditentukan, bisa dianggap bahwa pilihan tersebut atas wahyu sehingga umat Islam tidak berani mengontrol tindakan khalifah.

Tidak adanya isyarat langsung dan tegas tentang karakter pemerintahan, bentuknya dan tata cara yang digunakan untuk memilih pemegang tampuk kekuasaan, agar umat Islam membentuk sendiri sistem dan tema manajemennya sesuai kebutuhan yang terus berkembang.

Ada prinsip dasar dalam pengelolaan pemerintah yang dipegang teguh oleh para sahabat yaitu musyawarah dan pembaiatan umat secara suka rela.

Baiat memberikan kontribusi yang nyata untuk mewujudkan stabilitas politik dalam pemerintahan Islam dan sumber seluruh kekuasaan dalam pemerintahan Islam.

Sumber:

Sistem Pemerintahan Khalifatur Rasyidin, Abdul Malik Nazhim Abdullah, Al-Kautsar 

Menciptakan Lompatan Hidup

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Berkah, itulah cara hidup muslim. Bagaimana berbuat 1 kebaikan dibalas 10 kebaikan sampai tak terhingga?  Meraih surga walau hanya dengan satu biji kurma. Allah selalu melipatgandakan tak terhingga. Menahan hawa nafsu sebentar di dunia, namun diganjar kebahagiaan abadi di akhirat. Allah selalu membalas yang lebih baik dari ikhtiar manusia.

Manusia berikhitiar, Allah akan melipatgandakan hasilnya. Kuncinya, bertakwalah. Pintunya, ikhlaslah. Itulah kunci keberkahan. Tanpa takwa dan ikhlas, satu kebaikan hanya dibalas 1 kebaikan juga. Dengan takwa, sebuah ikhtiar mampu menciptakan 10 kekuatan yang lebih dahsyat. Minimal satu kekuatan menciptakan 2 kekuatan. Allah memberikan kekuatan berlipat-lipat dalam menghadapi pertarungan hidup bila bersabar. Maka tak ada kekuatan apa pun yang mampu mengalahkan orang yang bersabar.

Ikhtiar memberdayakan potensi manusia. Mengelola energi jiwa menjadi karya, bila didiamkan akan merusak dirinya sendiri dan menciptakan kerusakan. Bukankah kerusakan akibat waktu senggang yang tak diberdayakan untuk berkarya? Sedangkan takwa dan ikhlas, cara mendapatkan pertolongan Allah dan kekuatan semesta, dukungannya dari berbagai penjuru. Itulah sebab keberkahan.

Bila beriman dan bertakwa, maka Allah akan memakmurkan sebuah negri. Dengan doa nabi Ibrahim, negri Hijaz yang kering kerontang dan tandus sekarang menjadi negri-negri yang kaya raya. Ikhtiar manusia hanya sarana bahwa kita serius menjemput rezeki dan karunia Allah. Ikhtiar hanya sebuah persaksiannya di hadapan Allah bahwa kita butuh Pertolongan-Ny

Dalam Surat Nuh, Allah memberikan keberkahan melalui Istighfar. Kebun yang tandus bisa memunculkan mata air, sungai dan buah-buahan. Yang tidak memiliki keturunan menjadi memiliki keturunan. Semua keajaiban hidup bisa kita ciptakan. Semua keberkahan hidup bisa kita munculkan. Kuncinya sertakan Allah. Perbaiki ketakwaan diri.

Banyak negri-negri yang sumberdayanya melimpah, namun tak diberikan keberkahan. Keberkahan itu bukan dari sumber daya alam, tetapi dari sumber daya manusia. Kekuatan jiwa yang terhubung dengan Allah. Kekuatan jiwa yang menyerahkan totalitas hidupnya pada Allah akan melahirkan karakter unggul yang menyebabkan keberkahan itu dihadirkan oleh Allah.

Keberkahan itu menghasilkan sebuah lompatan yang bisa melampui segala hal yang telah ada. Melampaui segala hal yang pernah ditemukan. Melampui semua kekuatan dan keberhasilan peradaban yang pernah ada. Para Sahabat Rasulullah saw, diakhir wafatnya Rasulullah saw posisi kekuatannya sudah menyamai Romawi, Persia dan Mesir dengan mengirimkan utusannya menemui kaisar, kisra dan para penguasa.

Di masa Umar Bin Khatab, peradaban Islam melampaui peradaban yang telah ada di muka bumi. Di masa bani Ummayah, Islam menembus sebagian Eropa Barat. Di masa Turki Utsmani, Islam menembus Eropa Timur hingga pengiriman wali sanga ke Nusantara. 

Keberkahan itu melampaui semua kekuatan Ilmu Pengetahuan. Saat nabi Sulaiman berdiskusi bagaimana agar ratu Balqis beriman. Jin memiliki kekuatan untuk memindahkan singgasana ratu Balqis sebelum nabi Sulaiman bergeser. Namun manusia dengan kekuatan Ilmu, hikmah dan ketakwaannya, mampu memindahkan singgasana sebelum nabi Sulaiman berkedip. Itulah kekuatan jiwa bertakwa. Yang belum ada bisa ada. Yang tidak mungkin menjadi mungkin.  Karena Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

Bila hanya mengandalkan akal saja. Bila mengandalkan potensi manusia saja. Semua keberhasilan akan rapuh dan hancur sesuai kefanaan manusia dan semesta. Bila mengandalkan kekuatan diri, maka tidak akan pernah tercipta sebuah keajaiban. Menyertakan Allah dalam membangun dan berkreasi. Menyertakan Allah dalam mengelola hidup dan kehidupan. Itulah kunci membuat sebuah lompatan hidup yang mencengangkan.

Salam Rinduku, Ya Rasulullah

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Bisakah memiliki rumah di Surga yang bertetangga dengan Rasulullah saw? Andaikan bisa, itulah puncak semua cita-cita. Bisa berbincang-bincang dengan Rasulullah saw. Bisa menatap wajahnya. Bisa mencium tangannya. Bisa memeluk tubuhnya, seperti Salam Al Farisi yang berpura-pura ingin mengqhisas Rasulullah saw padahal dia hanya ingin memeluk tubuh Rasulullah saw.

Aku rindu menjadi Abu Bakar Shidiq. Tak perlu menghidupkan akal pikiran untuk membenarkan semua sabda Rasulullah saw. Tak perlu memeras otak untuk mengikuti dan taat kepada Rasulullah saw. Cukup mendengar lalu taat kepada Rasulullah saw.

Bila aku bertetangga dengan Rasulullah saw di Surga, aku ingin mengunjungi setiap saat. Bercengkrama dan tak berpisah dengannya. Ku  ingin menatap wajahnya tanpa henti. Ku ingin menemaninya seperti para Sahabatnya yang tak ingin berpisah denganya. Seperti Umar Bin Khatab yang tak percaya bahwa Rasulullah telah wafat. Kerinduannya pada Rasulullah saw membuat wafatnya Rasulullah saw dianggap seperti nabi Musa yang pergi hanya selama 40 hari untuk menemui Allah.

Kerinduan kepada Rasulullah saw semoga menjadi penolong. Seperti seorang Sahabat yang menangis tersedu-sedu karena khawatir tidak bersama Rasulullah saw di akhirat nanti. Ternyata kerinduan bersama Rasulullah saw menjadi jaminan kebersamaannya bersama Rasulullah saw di akhirat nanti.

Namun apakah aku menenuhi kriteria orang yang rindu kepada Rasulullah saw? Apakah orang yang rindu kepada Rasulullah saw seperti ini? Apakah ibadah dan akhlak yang rindu kepada Rasulullah saw seperti ini?

Syekh Abdul Qadir Jailani memberikan kiat jalan permulaan tentang sebuah rindu. Kuncinya bukalah hati untuk mencoba mencintai dan merindukannya. Bukalah hati untuk memulai mencintai dan merindukan Rasulullah saw. Bila pintu hati sudah dicoba dibuka, maka cinta dan rindu itu akan tumbuh dan berkembang. Ku sampaikan shalawat dan salam kepada Rasulullah saw.

Puncak Karya dan Ilmu, Takut kepada Allah

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Imam Ibnu Jauzy menulis kitab Manaqib Hasan Al Bashri yang menurut Siti Aisyah ucapannya sepertinya Abu Bakar Shidiq. Yang menurut para pendeta, ucapannya seperti Nabi Isa as. Bila ingin bertemu dengan Hasan Al Bashri, carilah orang yang paling berbeda di masjid Basrah. Begitu menonjol perbedaannya. Apa itu? Terlalu sering menangis dan menangis. Menangis seolah-olah hidup ini sedang berhadapan dengan Allah.

Ada episode yang unik dari kehidupan Hasan Al Bashri, sering ditemukan sedang melantunkan kata-kata yang menyayat hati karena takut kepada Allah. Menciptakan syair dan prosa untuk mengetuk hati agar takut kepada Allah. Seperti Ar Rumi yang membuat karya seni untuk mengekspresikan ketasawufannya agar takut, harap dan rindu pada Allah.

Puncak ilmu adalah takut kepada Allah. Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang membawa ketakutan pada Allah. Begitulah syekh Abdul Qadir Jailani mengutip perkataan Nabi Isa pada kitabnya yang membongkar kerahasiaan jiwa. Adai karya dan amal tidak membawa pada takut kepada Allah, bersegeralah untuk diperiksa, adakah kesalahan di dalamnya?

Bila Ilmu, kiprah, karya dan amal tidak menghasilkan takut, harap dan rindu pada Allah, maka berhati-hatilah bisa jadi di dalamnya ada selimut hawa nafsu yang menutupinya. Semuanya masih ada hijab dengan Allah. Masih ada dinding pemisah antara kita dengan Allah.

Bila Ilmu, kiprah, karya dan amal hanya membuahkan ujub, bangga dan kesombongan, segera periksa perjalanan hidup. Bisa jadi semuanya tertolak oleh Allah. Bisa jadi banyak kebusukan dan kezaliman dalam perjalanan hidup kita.

Takut, harap dan rindu pada Allah adalah buah dan hasil perjalanan hidup kita. Ujung perjalanan harus menghasilkan takut, harap dan rindu pada Allah. Bila berpuluh tahun berilmu dan beramal belum juga membuahkan 3 hal tersebut. Periksalah kesalahan perjalanan  hidup kita.

Andai kita belum seperti Hasan Al Bashri yang selalu menangis takut pada Allah. Cobalah untuk merekayasa diri kita agar sekali saja meneteskan air mata karena takut, harap dan rindu pada Allah. Membuat target, dalam setahun, sebulan, sepekan dan sehari ada derai air mata takut kepada Allah. Siapa tahu, kelak tangisan ini menjadi akhlak keseharian kita kepada Allah.