Tak Butuh Banyak Kehebatan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Sukses tak butuh banyak persyaratan. Sukses tak butuh banyak keahlian. Tak butuh banyak kepintaran tingkat tinggi. Tak butuh banyak keilmuan.

Sukses tak butuh sekolah tinggi. Sukses tak nilai tinggi. Sukses Tak butuh memiliki segalanya. Sukses hanya butuh fokus dan aksi.

Fokus dan ketekunan aksi akan mengalahkan kepintaran yang menginginkan banyak hal tapi dikerjakan sambilan atau asal-asalan. Fokus dan ketekunan aksi akan mengalahkan bakat lahir yang dibiarkan.

Ketucky Fried Chicken (KFC) sukses hanya fokus pada ayam goreng. Menemukan satu rahasia ayam goreng. Google sukses hanya dengan satu mesin pencari. Intel sukses hanya dengan mikroprosesor saja. Cukup menemukan satu hal saja. Bisnis yang paling sukses hanya menjawab pertanyaan, "Apa SATU Hal kita?"

Para juara olahraga sukses karena mereka memiliki satu gairah dan satu keterampilan saja. Tak perlu menjadi yang serba bisa dan serba hebat. Cukup satu keterampilan yang luar biasa saja. Orang hebat bukan orang yang bisa segalanya, tetapi keahliannya dalam satu hal namun bisa mengalahkan semua orang.

Ketika Bill Gates mengabdi diri pada kemanusiaan, dia hanya fokus satu hal yaitu memilih satu hal yang pengaruhnya akan paling besar. Apa itu? Fokus pada menghasilkan vaksin yang bisa menghentikannya wabah penyakit menular.

Tak perlu banyak hal untuk menjadi orang paling sukses. Cukup satu hal yang membuat kita paling pakar di bidang tersebut.

Pangkal Keruwetan 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Siapa yang menciptakan kita? Siapa yang mentakdirkan kita lahir dari orang tua, bersama saudara dan di tempat tertentu?

Siapa yang menjaga kita di alam rahim, yang mengalirkan air susu, yang menumbuhkan kasih saya semua orang saat kita bayi?

Siapa yang menciptakan semesta agar kita bisa hidup dengan nyaman? Siapa yang menciptakan air, udara, tanah, tumbuhan agar kita bisa hidup, makan dan minum? 

Bila mata kita menuju pada diri dan ke setiap sudut ruang disemesta ini, maka kita bukan melihat makhluk-Nya tetapi melihat kekuasaan-Nya, Maha Pencipta-Nya, Maha Pemelihara-Nya? Adakah ruang dan waktu dimana tidak ada peran Allah di dalam-Nya?

Takdir adalah sekenario Allah yang telah tertulis sebelum manusia ada. Dia adalah garis kehidupan. Adakah yang tahu? Manusia berikhtiar sesuai dengan hukum-Nya? Bagaimana hasilnya, serahkan semua pada Allah. Bila kita kagum pada semesta, mengapa kita tidak kagum terhadap takdir yang menimpa kita? 

Tunaikan kewajiban kita pada Allah, hanya itu tuntutan kehidupan. Hanya itu yang bisa menciptakan kebaikan dan keberkahan hidup. Mengapa berpusing dengan segala hal yang ada di kehidupan ini? Mengapa harus menghancurkan jiwa dengan segala yang terjadi di kehidupan ini. Fokus hidup pada Allah, setelah itu jangan pedulikan apa yang terjadi.

Hidup itu mudah. Hidup itu sederhana. Hidup itu penuh keberlimpahan. Keruwetan hidup karena kita salah fokus di kehidupan ini. Salah memilih jalan. Salah melakukan yang seharusnya.

Bila engkau sadar, sesungguhnya saat melihat, mendengar dan merasakan sebenarnya sedang berinteraksi langsung dengan Allah.  Merasakan kehadiran Allah disetiap ruang dan waktu. Merasakan pengawasan Allah disetiap detak jantung dan hirupan nafas.

Pendidikan Allah pada Rasulullah saw di Usia Dini

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Baru saja dilahirkan, Rasulullah saw sudah dibawa oleh Halimah ke perkampungan Bani Sa'd yang terletak di pedalaman Mekkah. Memang sudah menjadi kebiasaan seluruh keluarga besar Arab yang terpandang untuk mengirimkan anak mereka yang baru lahir ke daerah gurun untuk disusui hingga disapih, serta menghabiskan masa kanak-kanaknya di tengah suku Badui.

Beberapa alasannya, menghindari wabah penyakit yang sering menjangkit di kota. Beberapa penulis sejarah memberikan pendapatnya.

Martin Lings, dalam Muhammad: His Being Life Based on the Earliest Sources, gurun pasir berguna untuk jasmani. Udara segar untuk pernafasan, bahasa Arab yang fasih untuk lidah. Secara kejiwaan, menopang berkembangan dan kebebasan. Sedangkan kota, seperti rumah tahanan dan sarang kecurangan.

Mustafa As-Sibai, dalam karyanya Sirah Nabawiyah,  pendidikan anak di padang pasir menjadikan anak kuat, sehat jasmani, fasih lisannya dan berjiwa pemberani. Saat masih kecil, Rasulullah saw sudah lihai menunggang kuda. Seluruh potensinya berkembang dari ketenangan dan ketentraman padang pasir, serta pancaran matahari dan kebersihan udaranya.

Hamka, dalam bukunya Sejarah Umat Islam, kehidupan di dusun dapat menguatkan tubuh anak, memperbaiki lidah agar jangan terkena hawa kota. Menurut orang Arab, pendidikan kota serupa dengan malam yang gelap gulita, menghabiskan harapan akan hari depan anak-anak.

KH Moenawar Chalil, dalam karyanya Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad, udara di padang pasir dan suasana yang bebas merdeka membuat tubuh anak segar dan sehat, pikirannya cerdas dengan semangat hidup yang bebas merdeka. Anak pun dapat berbicara bahasa Arab dengan dialek asli, baik dan fasih.

Dari berbagai pendapat ini, fokus pendidikan saat kecil lebih fokus menyiapkan lingkungan untuk menciptakan tubuh anak yang sehat dan kuat, pembentukan jiwa yang bebas merdeka, kecerdasan dan juga bahasa yang baik dan fasih. Yang menjadi pertanyaan adalah cara mendidiknya, mengapa disatukan dengan alam? bukan pelajaran resmi di bangku sekolah?

Saat berumur 3-4 tahun, Rasulullah saw sudah diajak mengembala kambing bersama anaknya Halimah, hingga datangnya Malaikat Jibril untuk membersihkan hatinya.

Dengan beragam tujuan pendidikan Rasulullah saw saat kecil oleh para Sejarawan, maka kita perlu merubah methodelogi dalam mendidik anak-anak kita yang masih kecil agar lebih optimal memberdayakan potensinya.

Napak Tilas Pendidikan Rasulullah saw Saat Kecil

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Apa yang terjadi pada Rasulullah saw adalah grand desain pendidikan yang paling sempurna. Allahlah perancang takdir kehidupannya. Juga, perancang pendidikannya. Kisah masa kecil Rasulullah saw bukan sekedar  wafatnya orang terdekatnya, tetapi itulah periodeisasi pendidikan terbaik yang dirancang oleh Allah.

Ada tiga hal yang perlu diperhatikan dalam mengupas pendidikan Rasulullah saw saat kecil. Yaitu, Berapa lama, bersama siapa dan kejadian apa yang alami dan kerjakan oleh Rasulullah saw? Ini titik tekan mengupas metodelogi pendidikannya.

0-4 tahun, dimana Rasulullah saw dididik? Bersama siapakah? Apa yang terjadi dengannya? 

Usia 5-6 tahun, dimana Rasulullah saw dididik?  Bersama siapakah? Apa yang terjadi dengannya?

Usia 7-8 tahun, dimana Rasulullah saw dididik? Bersama siapakah? Apa yang terjadi dengannya?

Usia di atas 8 tahun, dimana Rasulullah saw dididik? Bersama siapakah? Apa yang terjadi dengannya? Berapa lama, siapa yang mendidiknya, apa yang dilakukan selama periode pendidikan adalah titik kunci sebuah metodelogi pendidikan.

Berapa usia anak didik, mencerminkan kesiapan jiwa dan mentalnya. Siapa yang mendidik, mencerminkan karakter pendidik seperti apa yang mengoptimalkan potensi anak. Apa yang terjadi, mencerminkan muatan, apa yang diajarkan, dan bagaimana mengajarkannya. Paripurna pendidikan terlihat dari sisi ini.

Siapakah yang paling memahami manusia? Tentu saja Allah. Bagaimana Allah mendidik Rasulullah saw melalui beragam takdir-Nya? Apa yang dikerjakan oleh Rasulullah saw dalam rangkaian kehidupan di waktu kecilnya? Itulah khazanah ilmu pendidikan yang harus kita gali dan terapkan untuk menciptakan generasi terbaik.

Awali Pembelajaran Anak Dengan Bahasa

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Berbicara dan menulis butuh bahasa. Tanpa bahasa bagaimana cara menyampaikan hasrat dan pemikiran? Tanpa bahasa bagaimana mempengaruhi massa? 

Kecerdasan, keluasan ilmu seseorang apakah bisa terlihat tanpa keahlian berbahasa? Bukankah banyak yang terpengaruh karena keahlian berbahasa seseorang? Bagaimana seorang pemimpin bisa membongkar mindset rakyatnya tanpa keahlian berbahasa?

Bahasa sebuah identitas diri. Kekuatan mempengaruhi tergantung dari kekuatan bahasanya. Pemimpin besar selalu memiliki kekuatan bahasa yang menghipnotis pendengarnya.

Seorang pujangga, sastrawan, budayawan mampu mempengaruhi emosi, moralitas dan mewarnai jaman melalui kekuatan bahasa lisan dan tulisan. Ketertarikan masyarakat tergantung dari pengolahan bahasanya. Itulah kekuatan bahasa.

Bagaimana Nabi Musa tanpa kekuatan bahasa Nabi Harun? Mungkin tak bisa maksimal hasilnya. Harun diangkat menjadi Nabi karena kekuatan bahasanya. Apa mukjizat Rasulullah saw? Salah satunya tentang bahasa, ringkas, padat, menarik namun mampu menghimpun khazanah yang luas.

Apa yang bisa menaklukkan petinggi Quraisy untuk berislam? Kekuatan bahasa. Kekuatan bahasanya dianggap oleh kafir Quraisy bisa memecah belah bangsa Arab. Akhirnya mereka mengecap Rasulullah saw dengan orang gila dan tukang sihir.

Ketika Tufail datang ke Mekkah. Diperingatkan oleh Abu Jahal agar tidak mendengarkan ucapan Rasulullah saw. Ketakutan kaum kafir Quraisy justru pada kekuatan bahasanya. Kekuatan bahasa Rasulullah tak lepas dari didikan bahasa ibunya di waktu kecil. Dengan mengirimkan beliau ke pedalaman padang pasir untuk mempelajari bahasa.

Imam Syafii pun diajarkan bahasa yang fasih sejak kecil oleh ibunya. Kefasihan berbahasa inilah yang menyebabkan beliau mampu membuat kaidah ushul fiqh. Ibnu Sina mengawali perjalanan ilmiahnya dengan menguasai bahasa Arab. Hamka sejak kecil sudah dibacakan karya sastra yang berbobot. Sejak kecil dia sudah bisa menuturkan bahasa secara teratur. Perpaduan ilmu agama dari ayahnya dan karya sastra, menyebabkan dia mampu memadukan keulamaan dan pujangga.

Ajari bahasa yang benar, baku dan tersusun rapih sejak kecil. Utama belajar bahasa sebelum yang lainnya. Kelak pikirannya akan luas dan cerdas dalam membaca semesta dan kehidupan.

Efek Sisa Makanan

Oleh : Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Milyaran manusia akan hadir. Kelaparankah? Di Amerika, punya mobil, rumah bagus, tubuh gemuk, tapi kelaparan? Itu yang ku baca dari National Geographic. Yang berjualan cepat saji banyak, tapi sangat jarang yang berjualan pangan mentah. Akhirnya, mereka kelaparan makanan yang sehat.

Pertanian akan jadi bisnis yang sangat menjanjikan. Mengapa banyak ditinggalkan?

Masihkah meninggalkan sisa makanan? Tahukah dampak dari menyisakan makanan? Di luar negri, konsumen yang menyisakan makanan dikenakan biaya tambahan. Konsumen bertanggung jawab atas biaya tambahan yang dikeluarkan restoran karena mengelola sisa makanan.

Masihkah menyisakan makanan? Padahal keberkahan makanan terdapat disitu? Menyisakan makanan berarti sudah membuang sumber daya dan waktu dari pembuatan bibit, penyemaian hingga menyajikan di hadapan kita. Berapa dana investasi yang dikeluarkan? Berapa waktu yang dibutuhkan yang dihabiskan? Berapa orang terlibat? Sadarkah bahwa perjalanan makanan menguras perasaan dan jiwa banyak orang?

Bila menyisakan makanan, bayangkan petani yang di sawah, supir yang membawanya, pedagang di pasar dan warung, buruh yang mengolahnya, Chef yang mengerahkan pikiran dan pengalaman untuk meraciknya. Mereka meninggalkan keluarga dan banyak orang untuk membuat makanan. Maka sebutir nasi adalah kumpulan investasi, konsumsi waktu dan peluh manusia.

Tahukah? Sisa makanan di Barat, bisa memberi kenyang kepada penduduk miskin di Afrika? Itulah mengapa jangan menyisakan makanan dan minuman.

Efek sisa makanan, pernah dibayangkan? Sisa makanan yang ditaruh diruangan tertutup akan menghasilkan gas yang bisa merusak rumah kaca. Membuat bumi makin panas. Begitu pakar berbicara.

Hadist Rasulullah saw melarang menyisakan makanan. Menjilat tangan yang terdapat sisa makanan. Begitu sederhana, tapi luar biasa efeknya.

Perpecahan, Menuju Keterpaduan Baru

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Makhluk sosial itulah manusia. Ingin bersama namun ada perbedaan. Akhirnya muncullah konflik. Perbedaan maksud, pemikiran, ilmu, pemahaman hingga yang terakhir kepentingan itulah penyebabnya, walau pada dasarnya memiliki tujuan yang sama. Ada yang harus diperdalam dalam setiap perbedaan, mengapa saya berbeda? Apa maksud besar sebuah perbedaan? Diri, kelompok atau organisasi? Duniawi atau ukhrawi?

Ketika Rasulullah saw wafat, semua sahabat sepakat, harus segera ada pemimpin baru. Pertanyaan siapakah? Dari Muhajirin atau Anshar? Dari Muhajirin, Abu Bakar ataukah Ali bin Abi Thalib? Dalam setiap titik peralihan, memang selalu muncul perbedaan, menuju kehancuran atau lompatan? Keberhasilan kepemimpinan, apakah penerusnya semakin lebih baik atau terpuruk? Bagaimana di era Khalifatur Rasyidin pasca wafatnya Rasulullah saw? Islam menyebar ke pelosok dunia. Ini bukti kesuksesan Rasulullah saw menyiapkan kader penerus.

Ada kejadian luar biasa pasca syahidnya Utsman bin Affan. Terbunuhnya seorang Khalifah bukanlah masalah remeh, harus segera diselesaikan. Semua sepakat Ali bin Abi Thalib sebagai penggantinya, namun bagaimana cara menghukum para pemberontak? Yang harus diselesaikan terlebih dahulu, memulihkan suasana agar kondusif atau menghukum para pemberontak? Disinilah terjadi perbedaan tajam antara Ali-Aisyah-Muawiyah. Semangatnya sama, menyelesaikan masalah, namun bagaimana caranya?

Setiap konflik ada perbedaan, namun ada juga persamaannya. Alam itu berbeda, namun ada tali penghubungnya yang menyatukan keteraturan alam. Kejelian ini ada pada Hasan bin Ali. Benih-benih penyatuannya sudah ada di era Ali-Aisyah-Muawiyah, Ali-Aisyah berdamai. Mereka kembali ke Mekah dan Kufah. Ali-Muawiyah melakukan proses Tahkim, namum kelompok Abdullah bin Saba dan Khawarij selalu ingin menghancurkannya. Mengapa mereka kembali menyatu? Diingatkan kembali sabda-sabda Rasulullah saw tentang perpecahan. Diingatkan kembali, memori saat mereka duduk bersama Rasulullah. Diingatkan kembali tanggungjawab terhadap bangsa. Siapa yang akan mengurus negara dan rakyatnya?

Ali-Aisyah-Muawiyah memang berkonflik, namun di dalam hati mereka memiliki tujuan yang sama. Menghukum para pemberontak. Menghukum para pembunuh Utsman bin Affan dengan cara persepsi mereka sendiri. Ini yang dibaca oleh Hasan bin Ali. Ini yang menjadi titik sentral perbaikan dan penyelesaian oleh Hasan bin Ali. Setiap perbedaan akan menghadirkan generasi baru yang menyatukannya kembali. Generasi yang memahami masa lalu dan mengantisipasi masa depan. Itu ada pada Hasan bin Ali.

Kota Kufah dan Madinah. Mercusuar ilmu pengetahuan saat itu. Namun memiliki prinsip yang berbeda dalam prinsip penggaliannya. Madinah, memiliki prinsip segala permasalahan  harus diselesaikan bila ada basis pemikiran dari Al Quran dan As sunnah. Bila tidak ada maka didiamkan. Kufah, masalah bisa diselesaikan dengan penggalian akal dengan filosofi Al Quran dan As Sunnah. Madinah, tidak bisa memberikan solusi baru bila masalah sebelumnya tidak ditemukan dalam Al-Quran dan As Sunnah. Kufah, bisa tergelincir bila memfokuskan pada akal saja. Maka lahirlah perbedaan dan perdebatan para ulama.

Imam Syafii muncul menyatukan kedua kutub perbedaan ini. Al Quran dan As Sunnah harus menjadi pondasi hukum, namun bagaimana menjaga agar tidak terjadi ketergelinciran akal? Bagaimana akal menggali hukum dengan benar? Bagaimana membingkai akal dengan pondasi yang benar dan kokoh? Imam Syafii menyatukan keduanya dengan kaidah Ushul Fiqh. Madinah dan Kufah akhirnya menyatu. Generasi pemersatu selalu melihat ruang keterhubungan dan penyatuan dalam perseteruan pertentangan. Menurut Sayid Qutb, bukan perbedaan yang menyebabkan perpecahan, tapi dominasi hawa nafsulah yang menyebabkannya.

Abdullah Ibnu Masud berkeliling negri. Setiap kaum memiliki logat intonasi berbicara yang berbeda. Akhirnya, terjadi perbedaan dalam membaca Al-Quran. Abdullah Ibnu Masud melihat kaum muslimin bersitegang tentang bagaimana membaca Al Quran yang terbaik? Bagaimana mencegah perpecahan ini?  Umat Islam sudah menyebar ke seluruh negri, bagaimana mencegah agar tidak ada satu pun yang berbohong atas nama Rasulullah saw? Bila setiap orang mengaku ini Sunnah Rasulullah saw, bisa menimbulkan perpecahan dengan mengatasnamakan sunah Rasulullah saw? Setiap konflik selalu ada generasi yang bisa menyatukannya. Siapa yang bisa menuntaskannya?

Ustman Bin Affan menuntaskan persoalan perbedaan bacaan al Qur'an dengan mengkodifikasikannya sesuai kaidah ketika al Qur'an itu turun. Imam Bukhari meneliti hadist-hadist Rasulullah saw dengan kategori Shahih, Hasan, Da'if dan Mungkar. Sehingga tak ada lagi ruang perpecahan yang menghancurkan. Setiap perbedaan, setiap perpecahan, setiap konflik selalu menghadirkan penyatuan. Seolah-olah ada kaidah hukum, setelah perpecahan ada penyatuan seperti sebuah kaidah yang sudah terkenal bahwa setelah kesulitan ada kemudahan.

Ilmu Fiqih menyebar ke seluruh negri. Interaksi umat Islam dengan beragam pemikiran mulai terjalin. Pengetahuan terhadap peradaban Yunani, Persia dan India mulai digali. Akhirnya umat Islam bersentuhan dengan ilmu Filsafat yang kebanyakan dari Yunani. Ilmu Fiqh cendrung pada formalitas ibadah. Ukurannya apa apa yang terlihat dan dilakukan, sehingga disebut ilmu Zahir. Filsafat berkaitan dengan akal yang mengacaukan pemikiran. Ada yang beribadah yang mementingkan rasa dan hati, fokus pada suasana bathin berupa takut, harap dan cinta. Disini terjadi perseteruan luar biasa antara pendukung ilmu zahir, akal dan bathin. Korbanya adalah Al Hallaj yang dituduh mengajarkan kesatuan wujud antara Tuhan dan Makhluk. Akhirnya dia dihukum mati. Perpecahan besar pun dimulai. Siapa yang menyatukannya?

Al Ghazali mempelajari ilmu Fiqh hingga mumpuni. Membelajari ilmu logika dan filsafat.  Mempelajari ilmu jiwa. Akhirnya terlahir karya besar yaitu Ihya Ulumudin. Dengan Ihya Ulumudin, Ilmu Zahir, Akal dan Bathin berpadu. Akal diasah untuk menemukan hakikat diri, hidup dan Allah. Akal tanpa hati dan Fiqh akan tersesat. Fiqh tanpa hati akan kehilangan manisnya ibadah dan tak tercapainya tujuan ibadah. Hati tanpa Fiqh, ibadanya tidak diterima karena melabrak takaran dan ketentuannya. Semua yang berbeda, semua yang bertentangan, semua yang menimbulkan perpecahan ternyata bisa dipadukan. Hanya butuh, dengan apa direkatkan? Bagaimana merekatnya?

Semua perpecahan akhirnya berujung pada keterpaduan pula. Perpecahan membentuk kubu yang jelas tak tersamar. Konflik menjelaskan perbedaan yang ekstrim. Namun dari perbedaan yang ekstrim itulah kita melihat sebuah jalinan yang sebenarnya saling terhubung dan berpadu. Konflik itu menuju pada penyatuan baru untuk menghadapi tantangan baru. Konflik sebuah penyesuaian karena terguncang dengan tantang baru yang bermunculan. Ada kebaikan, ada inovasi dalam setiap konflik. Begitu pun dalam berbangsa, berorganisasi dan berjamaah? Temukan cara baru untuk menyatukannya.