Pejuang Kata "Al-Qur'an" dalam Bahasa Indonesia

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Semua biasa saja, bila tidak memahami sejarah. Tanpa sejarah, semua tanpa makna. Tanpa sejarah semuanya seperti lahir dalam sekejap mata atau semalam saja. Begitu pula tentang sebuah kata, terkadang memiliki sejarah yang syarat makna perjuangan.

Ali Audah penulis "Hamka: Sastrawan, Ulama, Mufassir" menceritakan sejarah kata "Al Qur'an" dalam Bahasa Indonesia. Dalam sebuah Kongres Bahasa di Jakarta, ada yang hendak mengubah ejaan Al-Qur'an menjadi "Kuran" berhubungan kaidah Bahasa Indonesia tidakmenggunakan huruf "Q" tetapi "K". Siapa yang memperjuangkan agar tidak berubah?

Hamka memawakili umat Islam mempertahankan penulisan Al-Quran tersebut dengan huruf q kapital karena Al-Quran adalah kitab suci. Hasilnya, hingga sekarang, ejaan Bahasa Indonesia tidak mengubah penulisan yang terkait dengan istilah-istilah agama. Andai tidak ada Hamka, kata Al-Quran akan berubah menjadi Kuran? Inikah salah satu bukti penjagaan Allah terhadap Al-Quran?

Berubah huruf akan merubah makna. Itulah yang ada dalam bahasa Arab. Sehingga huruf awal kata "Al-Quran" tidak boleh dirubah. Itulah yang diperjuangkan Hamka.

Mengapa Hamka sangat peduli dengan bahasa? Karena bahasa adalah identitas dan jati diri. Bahasa itu tentang rasa dan asa. Bahasa itu menunjukkan kualitas diri dan bangsa. Bahasa menunjukkan sebuah pengaruh kebudayaan dan pemikiran yang berdarah daging dalam sebuah bangsa.

Perjuangan Hamka memasuki ranah yang lebih luas lagi dalam bahasa. Menurut Ali Audah, sejak tahun 1950-an, Hamka sangat peduli dengan pembentukan bahasa Indonesia terutama yang menyangkut peristilahan agama Islam. Walaupun saat itu berkembang sebuah pemikiran bahwa istilah baru harus digali dari bahasa-bahasa yang terdapat di Indonesia terlebih dahulu.

Hamka dengan argumentasi masuknya Islam ke Indonesia dengan teori Mekkah sejak abad pertama Hijriyah atau 6-7 Masehi. Maka pembentukan istilah baru yang berasal dari Islam bukanlah makhluk asing lagi bagi bangsa ini.

Menurut Hamka, dalam bukunya Kenang-Kenangan Hidup, pengaruh kebudayaan Timur dan Barat harus dimanfaatkan menjadi pembentukan jiwa kita sendiri dengan lahirnya jiwa Indonesia baru. 

Hamka berkata, "Dengan bahasa kita yang diperindah, kita kukuh untuk itu, kita turut membentuk dunia baru yang tidak bersifat Timur lagi dan tidak bersifat Barat."

Jadi bila membaca dan menuliskan kata "Al-Quran" dan istilah bahasa Indonesia yang berasal dari Islam, ingatlah perjuangan Hamka.

Bila Ketaatan Tak Menjamin Surga, Untuk Apa?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Untuk apa ketaatan, bila dengannya tak bisa mengganti dan menyamai semua nikmat Allah ? Untuk apa ketaatan, bila dengannya tak menjamin meraih surga Allah ?

Ya....Ketaatan dan ibadah hanya untuk membuktikan syukur pada Allah. Ketaatan itu ujian, adakah iman di jiwa ? Ketaatan adalah ujian cinta. Siapakah yang dicintai ?

Dalam ketaatan, ada kesempatan untuk mengemis rahmat Allah. Seperti nabi Yunus yang dzikirnya, di perut ikan paus, di dasar lautan, lalu menembus langit. Lalu para malaikat bertanya-tanya,"Siapa yang berzikir di tempat yang asing ?"

Saat Allah menjawab bahwa dia adalah nabi Yunus. Maka para Malaikat memohon pada Allah agar dilimpahkan rahmat pada Yunus, karena di saat lapang dia sangat ketaatan pada Allah.

Bukti ketaatan, lihatlah saat waktu luang. Lihatlah saat semua kekuasaan direngkuh. Lihatlah saat kekayaan dalam genggaman. Siapa yang engkau layani ? Hawa nafsukah ? Diri mu kah ? Ambisi mu kah ?

Dengan ketaatan, ada momentum mengetuk pintu pintu rahmat Allah yang sebelumnya tertutup karena kelalaian dan kemaksiatan.

Dengan ketaatan, semoga para Malaikat punya alasan untuk memohon ampun dan rahmat pada Allah untuk kita.

Berfikir Terbaliklah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Dunia itu unik. Dikejar, dia lari. Diburu, malah menjauh. Dicintai, bikin menderita. Logika dunia itu berfikir terbalik. Berinteraksi dengan dunia memiliki pola berbanding terbalik.

Untuk itu mungkin pula, para inovator lahir dari mereka yang berfikir diluar kotak.

Kisah Abdurahman bin Auf ingin rugi dan miskin. Dia beli semua kurma busuk agar tak bisa dijual. Namun, justru kurma busuk itu ternyata obat seorang raja  sehingga raja rela membelinya dengan harga berlipat lipat.

Disaat krisis ekonomi, Utsman bin Affan memberikan gratis semua barang dagangannya ke penduduk Madinah. Namun yang terjadi, Allah menggantinya dengan keuntungan yang lebih besar.

Umar bin Abdul Aziz menyerah semua harta miliknya dan juga keluarga bani Ummayah ke Baitul Mall. Efeknya, negara sejahtera hingga dirasakan oleh kambing, serigala dan harimau.

Itulah dunia memang unik. Berfikir terbalik.

Ekspansifnya Gerakan Muslimin

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ruang lingkup perjuangan Rasulullah saw tidak pernah berhenti pada satu titik, namun terus mengalami evolusi secara wilayah dan medan perjuangannya.

Secara

 wilayah, berawal dari dakwah di Mekkah, Madinah hingga ke seluruh Hijaz, hingga ke Syam.

Metode dakwahnya dari sembunyi sembunyi hingga terang terangan. Dari hanya kabilah Quraisy hingga keseluruh kabilah.

Dari sendiri, berkelompok hingga berkembang menjadi sebuah negara hingga Kekhalifahan. 

Dakwah Rasulullah saw tidak ada yang stagnan apalagi berhenti dan vakum. 

Begitu pula tentang obsesinya. Saat menawarkan dakwah, tidak hanya bicara tentang kebahagiaan surga tetapi juga kekuasaan.

Dimana saat berdakwah ke kabilah kabilah, diserukan bahwa dakwah Islam akan menyebar dari bangsa Arab dan non Arab. Juga, memegang kendali kekuasaan Arab dan non Arab.

Maka disaat kaum muslimin masih terhimpit dan terjepit, namun pembicaraan Rasulullah saw sudah menembus mimpi tentang Persia, Romawi dan Konstantinopel.

Saat kaum muslimin berada di daerah tandus, pembicaraan Rasulullah saw sudah menembus satuan pasukan muslim yang menembus lautan.

Kaum Muslimin bukan umat yang menikmati apa yang ada saja. Bukan hanya puas dengan apa yang ada. Tetapi memiliki karakter ekspansif bagi kebaikan manusia.

Prestasi, Untuk Akhiratkah?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Suatu hari, nabi Dawud mendatangi seorang Rahib di sebuah goa. Di depan sang Rahib terdapat kuburan. Setiap hari sang Rahib dzikrulmaut di goa tersebut.

Nabi Dawud berkata," Kuburan siapa ini ?" Sang Rahib menunjukan sebuah lempengan tembaga di dinding goa. Dawud pun mendatangi lempengan tersebut. Apakah isi tulisannya? 

Laki-laki ini seorang raja yang berumur seribu tahun. Telah membangun seribu kota. Menaklukan seribu kelompok pasukan musuh. Juga menikahi seribu wanita. Lalu sekarang terbujur bangkai menjadi tulang belulang saja.

Bukankah laki laki tersebut sudah memiliki seluruh prestasi dunia ?  

Kelak, prestasi dunia hanya tinggal cerita. Bisa jadi  hanya tinggal tulisan. Mungkin juga hilang ditelan zaman. 

Andai prestasi dunia tak seiring dengan prestasi akhirat, apa yang tersisa ?  Apakah kehebatan dunia yang penuh kebanggaan kesombongan bisa menyelamatkan ?

Prestasi akhirat kadang tercermin dari prestasi dunia. Namun kadang prestasi akhirat tidak membutuhkan prestasi dunia.

PENDUDUK PERTAMA PALESTINA

Buku : Ensiklopedi Palestina Bergambar

Karya: Dr. Thariq As-Suwaidan

Tak seorang pun tahu pasti kapankah penduduk pertama di tanah Palestina. Pun tidak ditemukan adanya petunjuk ataupun bukti yang menentukan waktu tertentu, meski diperkirakan sejarah penduduk pertama Palestina sudah ada sejak lebih dari seratus abad silam. Peninggalan-peninggalan yang ditemukan baru-baru ini berasal dari abad ke-XIV sebelum Masehi milik sejumlah kabilah bernama Nathufi, nisbat kepada lembah Nathuf yang terletak di barat Quds. Mereka memiliki jejak-jejak peninggalan yang menunjukkan keberadaan mereka. Hanya saja tidak ada yang tahu siapakah mereka ini atau dari manakah mereka datang. Hanya saja jejak-jejak mereka merupakan jejak-jejak pertama yang mengisyaratkan pendudukan pertama di tanah Palestina. Juga menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang pertama yang meletakkan batu pertama perkembangan manusia baik secara materi maupun pemikiran, dan mereka adalah peradaban pertama yang menekuni pertanian.

Di abad 80 sebelum Masehi, peninggalan-peninggalan sejarah pertama menunjukkan keberadaan bangunan-bangunan peradaban yang saat ini disebut Aria. Karena itulah sejumlah peneliti menganggap peradaban ini sebagai kota paling kuno di dunia. Pe ninggalan-peninggalan yang ada tidak menunjukkan kota ini sebagai sebuah kota secara utuh, tapi hanya mengisyaratkan awal-awal pendudukan manusia di bidang rumah dan bangunan, karena sebelum itu manusia hidup nomaden; berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari tanah subur dan air. Hanya saja kehidupan dalam arti kependudukan sudah dimulai sejak dulu kala, dan peninggalan-peninggalan sejarah pertama kependudukan manusia ditemukan di Aria, seperti yang telah disinggung sebelumnya. Namun lagi-lagi tidak diketahui siapakah yang menghuni rumah-rumah dan bangunan-bangunan ini, atau asal mula penduduknya dan dari mana mereka berasal.

1.  Kaum Kan'an

Peninggalan-peninggalan sejarah pertama yang diketahui di Palestina adalah milik sekelompok kaum bernama Kan'an, dan sekelompok kaum lain bernama Amori. Kedua suku bangsa ini adalah kabilah kabilah yang bermigrasi dari belahan utara semenanjung Arab, dan menetap di negeri-negeri Syam, tepatnya di Palestina. Ini valid dan jelas dalam sejarah Palestina, dan disepakati seluruh ahli sejarah timur maupun barat. Dengan demikian, sejarah pertama kota berasal dari penduduk pertama Palestina. Mereka berasal dari Arab Kan'an dan Amori. Yahudi sama sekali tidak ada dalam sejarah ini. Sebutan pertama Yahudi baru ada jauh beberapa abad setelahnya, seperti yang akan disampaikan dalam penjelasan rangkaian sejarah berikutnya.

2. Kaum Yebus

Banyak kabilah-kabilah Arab yang bermigrasi dari semenanjung Arab ke kawasan utara. Kabilah-kabilah ini menyebar ke berbagai negeri Syam dan kawasan pendatang Irak. Sebagian di antara mereka pindah negeri-negeri Mesir, di antaranya orang-orang Kan'an. Mereka sebelumnya menempati kawasan - kawasan tanah datar Palestina. Di antaranya juga orang-orang Yebus. Mereka ini menetap di kawasan Quds sebelum kota ini dibangun. Sejumlah kaum lainnya terpecah dan menempati kawasan-kawasan pegunungan. Mereka ini disebut Fenesia dan Amori. Seperti itulah tanah Palestina terbagi di antara kabilah-kabilah tersebut. Buku buku sejarah menyebut nama kabilah-kabilah ini sesuai pembagian wilayah penempatan negeri-negeri Palestina berdasarkan peninggalan dan bukti-bukti sejarah.

Karena itulah, tanah Palestina disebut para ilmuan peninggalan sejarah sebagai tanah Kan'an dinisbatkan kepada orang-orang Kan'an. Nama ini secara jelas disebutkan dalam kitab-kitab samawi, di antara kitab Taurat dan Injil. Yahudi sama sekali tidak disebut dalam buku-buku sejarah ataupun kitab-kitab samawi dalam rentang waktu ini. Penduduk pertama Palestina adalah kabilah-kabilah yang bermigrasi dari semenanjung Arab.

Keegoan dan Kepahaman Ilmu

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Abu Bakar As Syibli diangkat sebagai gubernur di era Abbasiyah. Diberi mahkota oleh khalifah. Saat pulang, dia bersin, tak sengaja ludahnya disapukan ke mahkota.

Khalifah mengetahuinya, dimarahi dan dicopotlah mahkota dari kepala As Syibli. As-Syibli tertegun sejenak. Dia tersadar segera berguru ke al-Junaid.

Berapa sering mahkota hati, akal dan jiwa dijadikan "sapu tangan"? Itu mahkota dari Allah. Bagaimana murka Allah padanya?

Diperintahkan As-Syibli menjadi pengemis setahun. Tak seorang pun yang mau memberinya sesuatu. Bila hina dihadapan manusia, dihadapan Allah?

As Syibli dihancurkan keegoannya, kesombongannya, kebanggaannya, setelah itu barulah Junaid Al-Baghdadi mengajarkan ilmu dan hikmah

Seseorang datang ke Abu Hanifah, dia ingin belajar. Diperintahkan orang tersebut menyendiri di rumah selama beberapa lama. Bermuhasabah dan bertaubat.

Lalu, Abu Hanifah memerintahkannya duduk dihadapan para ulama, cukup mendengarkan saja dan melayani mereka. Jangan bertanya dan berdebat

Kata Abu Hanifah, itulah cara memahami ilmu super cepat namun bisa melampaui ilmu para ulama yang menyampaikannya.

Imam Al-Ghazali, mencapai lompatan ilmu luar biasa setelah menanggalkan kebanggaan jabatan guru besar dan rektor universitas Nizhamiyah di era Saljuk.

Al-Ghazali beruzlah dan berkhalwat di Baitul Maqdis, lalu ke daerah Afghanistan. Di sini pula dia memperdalam hadist Al-Bukhari

Ada yang berkisah, imam Al-Ghazali memunguti sampah di halaman dañ membersihkan kamar mandi masjid. Disinilah ilmu laduni didapatkan

Kepahaman ilmu dan hikmah mendatangi mereka yang telah menghancurkan keegoan, kesombongan dan kebanggaan atas dirinya