Awalnya Julius Caesar Dianggap Epilepsi, Temuan Terkini Dia Strok

   

Julius Caesar mengubah Roma dari republik menjadi kekaisaran, merebut kekuasaan melalui reformasi politik yang ambisius. Dia terkenal tidak hanya karena keberhasilan militer dan politiknya, tetapi juga karena hubungannya yang panas dengan Cleopatra.

Julius Caesar mengubah Roma dari republik menjadi kekaisaran, merebut kekuasaan melalui reformasi politik yang ambisius. Dia terkenal tidak hanya karena keberhasilan militer dan politiknya, tetapi juga karena hubungannya yang panas dengan Cleopatra.

Nationalgeographic.co.id—Secara umum diterima sebagai fakta sejarah bahwa Julius Caesar menderita epilepsi, penyakit yang pada zaman klasik kadang-kadang dikaitkan dengan kejeniusan yang dianugerahkan Tuhan. Sumber-sumber kuno menggambarkan beberapa episode ketika, kadang-kadang pada saat-saat kritis, salah satu komandan militer paling terkenal dalam sejarah dilumpuhkan oleh penyakitnya yang disebut sebagai morbus comitialis.

Akan tetapi, apakah bukti tersebut benar-benar sesuai dengan diagnosis epilepsi? Dan jika bukan epilepsi yang menimpa Caesar, lalu apa itu?

Ini adalah pertanyaan yang coba dijawab oleh dokter Galassi dan Ashrafian dengan menerapkan pengetahuan medis modern pada gejala dan keadaan yang dijelaskan oleh sejarawan dan komentator kontemporer kehidupan Caesar.

Hasilnya adalah karya detektif patologis-historis yang menarik yang menantang kebijaksanaan yang diterima tentang salah satu pria paling terkenal sepanjang masa. Berkat penemuan ini, apa yang diderita Julius Caesar semakin jelas. Ia mengalami serangan stroke.

Diktator zaman Romawi ini mengalami serangan stroke di Spanyol dan Afrika. Serangan pertama diperkirakan terjadi pada 46 sebelum Masehi di Thapsus, yang kini menjadi Tunisia. Stroke kedua terjadi di Cordoba, Spanyol, saat usianya menginjak 50 tahun.

Suetonius mengklaim bahwa Caesar mendadak tak sadarkan diri dan menyebut kondisi itu sebagai morbis comitialis. Sementara berdasarkan tulisan Plutarch, ia menuliskan bahwa Caesar tak sadarkan diri saat berada di Thapsus dan terpaksa dibawa meninggalkan medan pertempuran untuk beristirahat dan menenangkan diri.

Dua peneliti dari Imperial College London menyarankan bahwa serangkaian stroke ringan, atau "serangan iskemik sementara" lebih masuk akal, terutama ketika menggambarkan gejalanya. Gejala-gejala itu termasuk vertigo dan sakit kepala, serta "pusing dan tidak peka."

Gaius Julius Caesar (100 - 44 SM) adalah seorang jenderal dan negarawan Romawi. Selama ini diktator Romawi ini dikira mengalami epilepsi, namun setelah diselidiki ia mengidap stroke.

Para peneliti menunjukkan perubahan dramatis dalam kondisi mental Caesar seiring berjalannya waktu, terutama depresi yang sering menyertai kerusakan otak akibat stroke.

“Adanya teori bahwa Caesar mengidap epilepsi tampaknya tidak mempunyai bukti yang valid. Jika meneliti lebih dalam, fakta menunjukkan bahwa sebenarnya Caesar didiagnosa mengalami stroke,” ujar Francesco M. Galassi, seorang dokter medis di Imperial yang melakukan analisis dengan Hutan Ashrafian, seorang ahli bedah di kampus Imperial College London. Keduanya merilis buku berdasar penelitian yang berjudul Julius Caesar's Disease, A New Diagnosis.

Menurut Galassi, Suetonius menggunakan istilah morbus comitialis yang merupakan istilah sangat umum dan tidak menyebutkan sebagai epilepsi. “Semua gejala yang dilaporkan dalam kehidupan Caesar cocok dengan dia yang mengalami beberapa stroke ringan,” kata Galassi.

Para ilmuwan juga memeriksa kematian mendadak ayah Caesar dan kerabat lainnya. Keduanya meninggal saat membungkuk untuk memakai sepatu mereka. Para peneliti menunjukkan,"bahkan jika Caesar berpartisipasi dalam gaya hidup aktif dan mungkin mendapat manfaat dari diet Mediterania, ada kemungkinan tambahan kecenderungan genetik terhadap penyakit kardiovaskular."

Christopher Pelling, profesor bahasa Yunani di Universitas Oxford, mengatakan bahwa sementara penyakit Caesar mungkin dianggap epilepsi, "Saya tidak tahu apakah itu masuk akal secara medis, tetapi ini menarik, dan itu penting," ujarnya kepada Digital Journal. "Penyakit fisik apa pun tidak akan membantu, apakah itu epilepsi dibandingkan sesuatu yang lain."

Studi ini diterbitkan dalam jurnal Neurological Sciences dengan judul: “Has the diagnosis of a stroke been overlooked in the symptoms of Julius Caesar?”

https://nationalgeographic.grid.id/amp/132908570/awalnya-julius-caesar-dianggap-epilepsi-temuan-terkini-dia-strok?page=all

Mulai Terungkap Penyakit yang Dialami Alexander Agung Jelang Kematiannya

Kehidupan Alexander Agung memang dipenuhi misteri. Namun, baru-baru ini ilmuwan mulai menguak selubung yang menutupi penyebab kematian penakluk terkenal asal Makedonia itu.

Dilansir dari New York Post pada Rabu (30/1/2019), para peneliti mengungkap bahwa ada kemungkinan ahli perang yang meninggal muda itu menderita penyakit langka yang membuatnya lumpuh selama enam hari. Ini membuatnya tidak bisa bergerak, bicara, dan bernapas secara bertahap.

Bahkan, studi ini juga mengungkapkan bahwa dia dinyatakan meninggal hampir seminggu lebih awal. Otot-ototnya yang lumpuh membuat para dokter saat itu tidak bisa melihat apakah Alexander Agung masih bisa bernapas atau tidak. Ini berarti para prajuritnya sudah mempersiapkan tubuhnya untuk dimakamkan pada 323 SM, sebelum dia benar-benar meninggal.

Kematian Alexander Agung di usia 32 tahun sendiri membingungkan para ilmuwan dan ahli sejarah. Beberapa mengatakan bahwa tifus, alkohol, hingga racun menjadi penyebab meninggalnya pria itu di Babel. Namun, baru-baru ini para ilmuwan di Selandia Baru berpikir bahwa penyakit autoimun langka menghancurkan tubuhnya. Temuan ini diterbitkan di Ancient History Bulletin.

"Kematiannya mungkin merupakan kasus pseudothanatos yang paling terkenal, atau diagnosis palsu kematian, yang pernah dicatat," kata penulis studi Dr. Katherine Hall dari Dunedin School of Medicine, Selandia Baru.

"Saya ingin merangsang debat dan diskusi baru dan mungkin menulis ulang buku-buku sejarah dengan menyatakan kematian Alexander yang sebenarnya, enam hari lebih lambat dari yang diterima sebelumnya."

Hall dan rekan-rekan satu timnya meneliti catatan kuno yang mengungkapkan berbagai gejala penyakit yang diderita Alexander. Terungkap, penyakit itu dimulai setelah dia menenggak 12 liter anggur.

Keesokan paginya, Alexander mengeluh sakit namun tetap menjalankan tugasnya. Hingga hari berikutnya, dia merasakan sakit perut, demam, dan perlahan kehilangan kemampuannya untuk bergerak serta hanya bisa mengedipkan mata dan menggerakkan tangannya. Di hari ke sebelas, Raja Makedonia dan Persia itu dinyatakan meninggal. Hall mengungkapkan bahwa gejala tersebut mirip dengan gangguan otak Sindrom Guillain-Barre.

Namun, dokter saat itu tidak melihat denyut nadi untuk memeriksa pertanda kehidupan. Mereka hanya mencari tanda-tanda pernapasan. Selain itu, Hall memiliki asumsi bahwa ada kemungkinan Alexander masih berada di tahap koma ketika pemakamannya akan dimulai.

"Sangat mungkin dia dalam keadaan koma dalam tahap ini dan tidak akan memiliki kesadaran saat para prajurit memulai tugasnya."

https://m.liputan6.com/health/read/3883051/mulai-terungkap-penyakit-yang-dialami-alexander-agung-jelang-kematiannya?

Manajemen Jiwa dengan Mengkaji Sejarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mempelajari sejarah, berarti berinteraksi dengan mereka yang sudah wafat. Belajar sejarah mengingatkan akan kematian. Ini pembersihan hati

Ibrahim bin Adham di atas singgasana. Seseorang datang ke istananya, bertanya siapa saja yang telah menempati istana ini? Ibrahim bin Adham tertegun

Semua raja-raja telah pergi. Yang duduk, berdiri, dan berjalan di singgasana ini telah banyak yang datang dan pergi. Ibrahim bin Adham tersadarkan diri dari sejarah

Raja yang paling berkuasa, Panglima yang paling perkasa, Ilmuwan yang paling bersinar, Hartawan yang terkaya sudah sirna. Itu yang tercatat di sejarah

Alexander dari Macedonia, jadi penguasa Timur dan Barat, wafat di usia 30-an. Dapatkah menikmati kekuasaan yang terbentang luas? Tersisa hanya kisahnya

Belajar sejarah berarti menelaah dan menapaki kehidupan mereka yang telah wafat. Mengapa yang mempelajarinya merasa hidup abadi?

Mereka yang paling cerdik dan licik bermanuver meraih segala sesuatu dengan cara apa pun akhirnya wafat juga. Tak ada yang bisa menahan kematian.

Bila belajar sejarah menghasilkan perseteruan dan perselisihan sebab persepsi peristiwa sejarah, tandanya sejarah hanya pengetahuan belaka

Sejarah seharusnya melembutkan Hati, membersihkan jiwa, mengingatkan kematian juga ketidakabadian hidup.

Kematian terasa dekat. Waktu terasa singkat. Amal perbuatan tak sehebat sosok yang disebutkan dalam sejarah. Ini intropeksi diri

Dari sejarah, parameter hidup, diri, amal, dan karya dibandingkan tokoh sejarah. Muncullah kerendahan hati, rasa masih sedikitnya amal dan keterbuangan waktu.

Rahasia Kecerdasan Ibnu Sina, Imam Ghazali, dan Ibnu Rusyd

Jika ingin menjadi orang yang cerdas, silahkan tiru Ibnu Sina. Hal ini ditegaskan oleh KH Imam Mawardi saat memberikan tausiah pada acara Nuzulul Qur'an 1436 H serta menyongsong Muktamar ke-33 NU, di gedung Rahmatul Ummah Sidoarjo, Senin (29/6) malam.<>

Orang cerdas menurut Islam yaitu jika dirinya mendapatkan sebuah masalah cepat-cepat menghadap Allah SWT. "Kenapa harus Ibnu Sina," tanya Kiai Mawardi. "Beliau itu kalau tidak paham masalah, beliau datang ke masjid sujud minta kepada Allah SWT," imbuhnya menjelaskan.

Disamping meminta kepada Allah SWT, rahasia bagi orang yang ingin cerdas selanjutnya yaitu suka bershadaqah. "Kalau pingin cerdas yang rajin shadaqah. Insya Allah akan dijadikan Allah menjadi orang yang cerdas. Hal ini merupakan rahasia dari Ibnu sina," paparnya.

Kiai Mawardi juga menyatakan, beberapa rahasia dari Ibnu Sina tadi bisa diterapkan oleh Universitas Nahdlatul Ulama Sidoarjo (Unusida) pada khususnya serta Universitas lainnya.

"Jika mahasiswa Unusida ingin menjadi orang yang cerdas, silahkan mencontoh rahasia dari Ibnu Sina," ucapnya.

Selain Ibnu Sina, Kiai Mawardi juga mencontohkan Imam Al-Ghazali. Menurut Kiai Mawardi, suatu ketika Imam Al-Ghazali sedang menunaikan shalat bersama adiknya. Sang adik melihat banyak darah bercecer di sekitar sajadah Imam Al-Ghazali.

"Waktu itu Imam Ghazali kaget kenapa adiknya sampai melihat ada banyak darah disekitar sajadah kakaknya. Karena waktu sholat, Imam Ghazali sepintas memikirkan haid. Hal ini yang membuat Imam Ghazali semakin penasaran kepada adiknya. Beliau pun ingin tahu siapa Sang guru adiknya tersebut," ulas Kiai Mawardi menceritakan pengalaman Imam Ghazali.

Ketika Imam Ghazali berguru sama seorang tukang sol sepatu tak lain adalah guru dari adik Imam Ghazali. Dia kemudian mendapatkan perintah untuk membersihkan halaman sekolah, namun tidak boleh menggunakan sapu. Melainkan memakai tangan.

"Setelah berguru dan selesai menjalankan tugas. Imam Ghazali akhirnya dinyatakan memiliki ilmu laduni. Kemudian beliau melakukan spiritual sujud ke Madinah dan Makkah. Disana dibuka ilmunya oleh Allah SWT. Setelah ke Makkah, tulisannya berbeda dari sebelumnya," katanya.

Singkat cerita, Kiai Mawardi menegaskan, bahwa jika ingin menjadi orang cerdas dan mendapatkan ilmu manfaat harus taat kepada guru. Jangan sampai musuhan sama kiainya. Meskipun orang itu pintar, tapi kalau berani sama guru atau kiainya, nanti akan dicabut ilmunya oleh Allah.

"Jadi orang itu harus tawadhu'. Tidak boleh mentang-mentang. Meskipun sudah mendapatkan ilmu laduni, Imam Ghazali setiap hari masih suka membersihkan toilet masjid," ujarnya.

Selain Ibnu Sina dan Imam Ghazali, Kiai Mawardi juga menyebutkan Ibnu Rusyd. Kelebihan dari Ibnu Rusyd, suka berkumpul dengan orang-orang sholeh dan alim. "Kalau kita ingin mendapatkan ilmu manfaat harus suka berkumpul sama orang sholeh dan alim. Nanti Allah sendiri yang akan membuka hati kita supaya mendapatkan ilmu manfaat," tutupnya. (Moh Kholidun/Fathoni)

Sumber:

https://nu.or.id/daerah/kh-imam-mawardi-paparkan-rahasia-kecerdasan-ibnu-sina-imam-ghazali-dan-ibnu-rusyd-PgQhw

Rekayasa Bisikan Hati dalam Berstrategi dan Berkarya 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Khalid bin Walid seringkali bermanuver dalam pertempurannya. Namun mengapa manuvernya tak mampu menaklukkan muslimin?

Khalid bin Walid mampu menaklukkan strategi Heraklius, padahal menurut pengamat militer Eropa, dia panglima terhebat kekaisaran Romawi Timur

Khalid bin Walid mampu menaklukan strategi panglima terhebat Persia, padahal Persia pernah menaklukkan Romawi Timur. Saat Muslimin tertindas di Makah

Apa pun yang dilakukan, sumbernya dari besitan hati atau al-Khatir. Bagaimana agar al-khatir yang muncul sangat brilian dan bijaksana?

Terlalu sering mengagumi strategi dan hasil karya hebat seseorang, namun luput mengkaji, titik awal kebrilianan yang pernah hadir di muka bumi

Menurut Imam Ahmad bin Hambal dan Al-Ghazali, yang membentuk al-khatir adalah inputan yang masuk ke tubuh melalui mata, telinga, dan mulut.

Allah akan meminta pertanggungjawaban atas mata, telinga dan mulut di akhirat. Jadi inilah titik kritis terbentuknya al-khatir.

Kehidupan, kesehatan dan kebrilianan hati, jiwa, nafsu, akal dan raga dipengaruhi total oleh inputan yang masuk melalui mata, telinga dan mulut

Syariat Allah pun mengatur tata kelola apa yang layak masuk ke mata, telinga dan mulut. Bukankah yang haram membuat doa tak terkabul?

Bukankah mata dan telinga yang bermaksiat membutakan dan mengeraskan hati? Jiwanya menjadi nafsu Amaratul bi Su'u?

Akal mejadi cerdas bila hatinya bersih dan jiwanya mutmainah (tenang). Perhatikan perang Badar, Allah turunkan ketentraman  sebelum kemenangan

Perhatikan kucing jantan yang sedang berkelahi, yang menang si pejantan yang tenang bukan yang mengeong keras.

Kebrilianan akal hanya efek dari hati yang bersih dan jiwa yang tentram. Ilmu itu cahaya yang mendatangi hati yang bersih dan jiwa yang tentram

Bila semuanya berorientasi Allah, malaikat akan mengelilinginya dengan al-khatir yang brilian. Allah menjaga dari bisikan bodoh dan merusak dari syetan

Bagaimana mengontrol inputan yang berbahaya? Sibukkan diri beribadah. Sibukkan diri bersama Allah. Semua karya berharap ridha Allah.

Banyak kisah, Rasulullah saw Sudah mengetahui strategi musyrikin, munafikin dan Yahudi, karena Jibril sudah menginformasikannya terlebih dahulu.

Para Wali Allah tak merasakan takut terhadap apa pun, dianugerahkan besitan ketentraman. Inilah tanda Kebrilianan dan  kemenangan tiba.

Sejarah Perang Khandaq: Kecerdikan Nu’aim bin Mas’ud dan Kepastian Janji Allah Sunnatullah 

Di antara sejarah besar dalam Islam yang terjadi pada bulan Syawal adalah perang Khandaq. Yaitu peristiwa bersejarah yang terjadi pada tahun kelima Hijriah. Peristiwa Khandaq membuat umat Islam mendapatkan kedudukan lebih kuat dan strategis dalam konstalasi politik suku Arab. Perang antara 3.000 personel umat Islam melawan koalisi kaum kafir dengan kekuatan 10.000 personel, bahkan menurut Syekh Wahbah Zuhaili, jumlah personel kaum kafir 15.000 pasukan, dengan koalisi antara orang kafir Makkah, kaum Yahudi, orang-orang Quraisy, dan beberapa kelompok konspirasi.

Perang Khandaq dipicu oleh seruan dan ajakan orang-orang Yahudi saat itu kepada beberapa kelompok dan pembesar suatu suku, lantaran mereka sangat emosi dan merasa sangat terhina ketika melihat kaum Muslimin semakin luar biasa dan semakin luas dalam menyebarkan agama Islam. Tidak hanya itu, kaum Yahudi merasa iri ketika melihat keuntungan yang selalu diraih umat Islam. Kaum Yahudi mulai membangun strategi, dengan cara melakukan konspirasi baru untuk mengumpulkan pasukan yang banyak, guna menyerang kaum Muslimin.

Syekh Wahbah Zuhaili menyebutkan dalam kitabnya,

 وكان سبب الوقعة اليهود. فقد خرج نفر من بني النضير وبني قريظة، فقدموا على قريش بمكة، فدعوهم إلى حرب رسول الله ﷺ ، وقالوا لهم: إن دينكم خير من دينه، ثم جاؤوا غطفان وقيسا وعيلان وبني مرة وأشجع، فدعوهم إلى الحرب في المدينة، فتوافق المعسكران: الوثني والكتابي على تكوين جيش موحد بقيادة أبي سفيان.

Artinya, “Sebab terjadinya perang Khandaq adalah ulah orang Yahudi. Keluar sebagian golongan dari Bani Nudair dan Bani Quraizhah, kemudian menghadap orang-orang Quraisy di Makkah, lantas mereka mengajaknya untuk memerangi Rasulullah ﷺ. Mereka berkata kepada orang-orang Quraisy: sesungguhnya agama kalian lebih baik dari agama Muhammad. Setelah itu, mereka menghadap kelompok Ghatafan, Kaisan, Ilan, Bani Marrah, dan Asja’, dan mengajaknya untuk berperang ke Madinah, maka kedua kelompok (kafir penyembah barhala, dan ahli kitab) sepakat untuk membentuk tentara di bawah kepemimpinan Abu Sufyan” (Syekh Wahbah Zuhaili, Tafsir Munir liz Zuhaili, juz 21, h. 263).

Rencana jahat itu terdengar oleh kaum Muslimin, dan disampaikan kepada Rasulullah ﷺ. Kemudian Nabi mengajak para sahabat untuk bermusyawarah. Dalam musyawarah itu, Salman al-Farisi menawarkan sebuah gagasan yang cemerlang. Seorang sahabat pendatang dari Persia itu mengusulkan agar kaum Muslimin menggali parit di wilayah utara kota Madinah, yaitu daerah yang bisa menghubungkan antara kedua ujung daerah Harran Waqim dan Harrah al-Wabrah. Daerah ini juga merupakan satu-satunya jalan terbuka di hadapan pasukan musuh. Sedangkan sisi lainnya sudah menjadi benteng, karena terdapat gunung-gunung tinggi, yang dipenuhi pohon kecil, dan dikelilingi pohon-pohon kurma, sehingga bisa menyulitkan unta dan pejalan kaki untuk melewatinya (Tafsir Munir liz Zuhaili, juz 21, h. 263).

Strategi yang diusulkan sahabat Salman al-Farisi diterima Rasulullah ﷺ  beserta para sahabat yang lain, mengingat jumlah pasukan tentara musuh yang begitu besar. Kemudian, dimulailah proses penggalian. Di bawah panasnya terik Matahari, Rasulullah ﷺ  dan para sahabatnya menggali tanah dengan ukuran panjang mencapai mencapai 5.000 dzira’ (sekitar 3 kilometer), lebarnya 7-10 dzira’ (sekitar 4-6 meter), dan kedalaman 9 dzira’ (sekitar 5,5 meter). Dan yang perlu dijadikan teladan dalam penggalian parit ini, bahwa Rasulullah tidak hanya memerintahkan para sahabatnya, melainkan menjadi pengawal dan ikut bergotong royong sampai penggalian itu selesai. Ketika pasukan Quraisy dan berbagai konspirasinya tiba di Madinah, mereka dikagetkan dengan parit yang menghalangi jalan mereka untuk memasuki kota Madinah guna menyerang kaum Muslimin. 

Berbagai upaya mereka lakukan untuk menerobos parit, namun selalu gagal, mereka berkata:

 هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها، فوقعت مصادمات، وحاول بعض المشركين اقتحام الخندق، فرمي بالحجارة، واقتحمه بعضهم بفرسه فهلك أو قتل

 Artinya, “Ini (parit) adalah tipu daya. Tidak ada orang Arab yang bisa tertipu. Maka, terjadilah benturan, sebagian kaum Musyrikin menembus pertahanan parit, melempari dengan batu, dan ada juga yang menerobos dengan kudanya, namun ia celaka bahkan ada yang mati” (Tafsir Munir liz Zuhaili, juz 21, h. 263).

Kecerdikan Nu’aim bin Mas’ud Sebelum pertempuran berkecamuk antara kaum Muslimin dan pihak musuh, Rasulullah dan para sahabat merasakan ketakutan. Kemudian datanglah Nu’aim bin Mas’ud dari golongan bani Ghatafan, ia berkata pada Rasulullah:

 يا رسول الله إني قد أسلمت وإن قومي لم يعلموا بإسلامي فمرني بما شئت فقال رسول الله ﷺ : إنما أنت فينا رجل واحد، فخذّل عنا إن استطعت، فإن الحرب خدعة

 Artinya, “Wahai Rasulullah, sungguh aku telah masuk Islam. Dan kaumku tidak mengetahui bahwa aku telah masuk Islam. Perintahkanlah kepadaku, apa saja yang engkau kehendaki. Rasulullah ﷺ  menjawab: engkau hanya seorang dari pihak kami, kembalilah kepada kaummu, karena sesungguhnya perang ini (Khandaq) adalah tipu daya.”   Baca juga: Merenungkan Kisah Perang Zaman Nabi Setelah itu, Nu’aim berangkat menuju kubu bani Quraizhah , dan ia berhasil meyakinkan mereka untuk tidak ikut dalam pertempuran melawan Rasulullah ﷺ .

Nu’aim berkata kepada mereka: “Jangan kalian membantu mereka (Quraisy) memerangi Nabi Muhammad sebelum kalian minta jaminan kepada kedua sekutu kalian, yaitu pemuka atau bangsawan terpandang dari mereka, sebagai jaminan atas peperangan ini, atau kalian mati bersama-sama dengan mereka.” Selanjutnya, Nu’aim segera beranjak menuju kubu Quraisy dan Ghatafan dan ia kembali berhasil merayu mereka agar tidak melanjutkan serangannya pada Nabi Muhammad.

Nu’aim berkata bahwa bani Quraizhah menyesal memutus perjanjian dengan Nabi Muhammad, bahkan mereka berjanji akan membantu Rasulullah menghadapi pasukan Ahzab. Kepastian Janji Allah Tidak berakhir sampai di situ, setelah Nu’aim yakin bahwa pasukan Ahzab tidak akan melancarkan serangan kepada kaum Muslimin, diam-diam ia pergi bergabung dengan pasukan Rasulullah ﷺ . Dan datanglah pertolongan yang Allah subhanahu wata’ala janjikan kepada nabi-Nya, berupa badai pasir yang meluluhlantakkan tenda-tenda dan menakut-nakuti tunggangan musuh. Akhirnya, mereka memutuskan untuk menghentikan pengepungan dan kembali ke negerinya masing-masing dengan kekalahan yang memalukan. 

Kejadian itu menjadi bukti kebenaran firman Allah, yang telah menjanjikan kemenangan pada nabi-Nya dan bahkan akan meluluhlantakkan pihak sekutu. Dalam Al-Qur’an Allah subhanahu wata’ala berfirman:

 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ، فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها، وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً 

Artinya, “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah akan nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu ketika bala tentara datang kepadamu, lalu Kami kirimkan kepada mereka angin topan dan bala tentara yang tidak dapat terlihat olehmu. Allah maha melihat apa yang kamu kerjakan”( Al-Ahzab: 9).

Imam Ibnu Katsir ad-Dimisqi dalam kitab tafsirnya mengatakan, bahwa angin yang Allah kirimkan saat itu adalah angin saba, yaitu angin yang sangat dingin dan keras tiupannya. Pendapat ini diperkuat oleh hadits Rasulullah, yaitu:

 نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور

 Artinya, “Aku diberi pertolongan melalui angin saba, dan kaum ‘Ad dibinasakan dengan angin dabur (puyuh).”

 Ibnu Katsir juga menyampaikan sebab diberangkatkannya angin saba pada malam itu, bahwa angin selatan (angin saba) berkata pada angin utara (angin yang berhawa panas) di malam pasukan Ahzab ingin menyerang Rasulullah: ‘marilah kita pergi untuk menolong Rasulullah ﷺ ’. Namun, angin utara menjawab: ‘sesungguhnya, hawa panas tidak dapat mengalir di malam hari.’ Oleh sebab itu, menurut Ibnu Katsir akhirnya angin saba-lah yang berangkat untuk membinasakan pasukan Ahzab (Imam Abul Fida Ibnu Katsir ad-Dimisqi, Tafsir Ibnu Katsir, juz 6, h. 384).

Sumber: https://islam.nu.or.id/sirah-nabawiyah/sejarah-perang-khandaq-kecerdikan-nu-aim-bin-mas-ud-dan-kepastian-janji-allah-0QUjn

Kisah Perang Khandaq: Parit Madinah Membuat 10.000 Tentara Sekutu Tak Berkutik

Selain Perang Badar dan Perang Uhud, perang besar lainnya yang dijalani pasukan Muslim adalah Perang Khandaq.

Berlangsung pada 5 Hijriah atau 627 Masehi, Perang Khandaq melibatkan kaum Muslim di Madinah dengan pasukan sekutu kaum Quraisy dan Yahudi. Nnama Perang Khandaq secara harfiah berasal dari istilah khandaq yang berarti parit.

Saat itu kaum Muslim Madinah menggali parit di utara kota untuk menahan serangan sekutu.

Pasukan sekutu terdiri dari Bani Quraidzah, Bani Nadhir, kaum Ghathafan, dan kaum Quraisy.

Kisah Perang Khandaq bermula dari popularitas Islam di Madinah yang mengancam eksistensi ajaran Yahudi dan agama kaum Quraisy di Jazirah Arab.

Sementara itu kaum Ghathafan ingin kembali memonopoli perdagangan di Madinah, dan sekutu berhasrat membalas kekalahan di perang-perang sebelumnya.

Jalannya Perang Khandaq

Sebanyak 3.000 prajurit Muslim melawan gabungan pasukan sekutu yang jumlahnya 10.000 orang.

Nabi Muhammad SAW masih memimpin pasukan Muslim Madinah, sedangkan pasukan sekutu dipimpin Abu Sufyan.

Dalam buku Manajemen Strategi Peperangan Rasulullah SAW (2007) karya Yuana Ryan, disebutkan bahwa pasukan Muslim melakukan musyawarah sebelum Perang Khandaq untuk menentukan strategi.

Akhirnya disepakati mereka menggali parit sesuai yang diusulkan Salman Al Farisi untuk menghadapi kekuatan besar musuh.

Selama enam hari Nabi Muhammad dan warga kota Madinah menggali parit di utara kota, sedangkan anak-anak, wanita, dan orang tua diamankan dalam benteng selama perang berlangsung.

Strategi yang dijalankan pasukan Muslim itu terbukti efektif. Pada 31 Maret 627 M pasukan sekutu pimpinan Abu Sufyan tiba di Madinah dan langsung terkejut ketika melihat parit yang mengelilingi kota tersebut.

Pasukan Abu Sufyan yang mengandalkan kavaleri (prajurit berkuda) tidak bisa berbuat banyak menghadapi parit buatan pasukan muslim.

Meski sekutu mengepung Madinah selama 27 hari, mereka tidak bisa menembus parit Madinah.

Hanya beberapa orang saja yang mampu menembusnya, seperti Amr bin Wadd yang kekuatannya konon setara 100 orang.

Amr bin Wadd lalu berduel sengit dengan Ali bin Abi Thalib setelah menembus parit, tetapi akhirnya dia kalah.

Kekalahan Amr bin Wadd juga menandai takluknya pasukan sekutu di Perang Khandaq, memaksa mereka pulang ke Mekkah dengan tangan hampa.