Sultan yang Berkorban demi Bangsa

Proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia tidak hanya mendapat dukungan dari rakyat, namun juga dari pihak kerajaan-kerajaan besar Nusantara.

Bentuk dukungan yang diberikan kerajaan Nusantara kepada Republik Indonesia sangat beragam, mulai dari segi materiil hingga imateriil.

Berikut merupakan kerajaan-kerajaan yang mendukung kemerdekaan Republik Indonesia:

Kesultanan Yogyakarta

Dukungan Kesultanan Yogyakarta terhadap kemerdekaan Republik Indonesia dapat kita lihat dari tindakan Sultan Hamengkubuwono IX sebagai raja Kesultanan Yogyakarta.

Dilansir dari buku Hamengkubuwono IX: Inspiring Prophetic Leader (2013) karya Pami Hadi dan Nasyith Majidi, Hamengkubuwono IX mengirim telegram kepada Soekarno dan Hatta yang berisi ucapan selamat atas terpilihnya mereka sebagai presiden dan wakil presiden Republik Indonesia.

Selain itu, Hamengkubuwono IX juga mengadakan pidato 19 Agustus 1945 di bangsal Kepatihan yang berisi, sebagai berikut:

Kesultanan Yogyakarta merupakan bagian dari Republik Indonesia yang bersifat kerajaan dengan sistem pemerintahan daerah istimewa.

Seluruh kekuasaan dan urusan dalam negeri Kesultanan Yogyakarta berada di tangan Hamengkubuwono IX.

Hubungan antara Kesultanan Yogyakarta dan Pemerintah Indonesia bersifat langsung dan Sultan Yogyakarta bertanggung jawab kepada RI.

Selain dukungan dalam bentuk pengakuan, Kesultanan Yogyakarta juga memberikan dukungan berbentuk materiil. Kesultanan Yogyakarta pernah merelakan wilayahnya untuk menjadi Ibu Kota Republik Indonesia pada 1946.

Baca juga: Perlawanan Raden Mas Said dan Pangeran Mangkubumi Terhadap VOC

Pemindahan ibu kota didasarkan pada situasi yang tidak aman akibat dari Agresi Militer Belanda I.

Pada masa Agresi Militer Belanda II, Kesultanan Yogyakarta juga mendukung operasi militer gerilya yang dilakukan oleh pasukan Republik Indonesia dengan bantuan logistik, persenjataan dan tentara.

Kesultanan Siak Indrapura

Dikutip dari buku Kisah Perjuangan Pahlawan Indonesia (2010) karya Lia Nuralia, dukungan terhadap kemerdekaan Republik Indonesia juga dilakukan oleh Sultan Syarif Kasim II sebagai raja Kesultanan Siak Indrapura.

Sultan Syarif Kasim II memberikan dukungan dalam bentuk materiil dan imateriil kepada pemerintah Republik Indonesia. Berikut dukungan Kesultanan Siak Indrapura:

Memberikan pernyataan bahwa Kesultanan Siak Indrapura merupakan bagian dari NKRI.

Memberikan bantuan berupa uang senilai 13 juta gulden atau sekitar 1,4 Trilliun kepada pemerintah Republik Indonesia.

Membentuk Komite Nasional Indonesia di Siak

Membentuk Tentara Keamanan Rakyat dan Barisan Pemuda Republik

Menyerahkan 30% hartanya kepada presiden Soekarno untuk menghadapi Agresi Militer Belanda di Yogyakarta

https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/skola/read/2020/10/24/143009169/raja-raja-yang-berkorban-demi-bangsa

Tengku Mahratu: Penjahit Merah Putih, Sumbang Perhiasannya buat Kemerdekaan RI

Sosok Tengku Syarifah Fadlun atau Tengku Mahratu merupakan salah wanita yang berperan dalam perjuangan kemerdekaan RI di Kabupaten Siak. Ia seorang permaisuri Sultan Syarif Kasim II.

Tengku Syarifah Fadlun dijadikan seorang permaisuri menggantikan kakak kandungnya Tengku Agung Sultanah Latifah yang merupakan permaisuri Sultan Syarif Kasim II yang pertama.

Tengku Mahratu mendirikan Maddrasatun Nisa' melanjutkan kakaknya Tengku Agung yang mendirikan Latifah School.

Tengku Mahratu menginginkan kesamaan hak pendidikan antara kaum perempuan dan laki-laki.

"Tengku Mahratu melanjutkan cita-cita kakaknya Tengku Agung Sultanah Latifah untuk mengangkat derajat perempuan Siak dalam mengenyam pendidikan," terang Tokoh Masyarakat Siak, Said Muzani kepada SuaraRiau.id.

Tengku Mahratu, kata Said Muzani, benar-benar menjadi seorang permaisuri yang bijaksana. Selain sebagai penjahit bendera merah putih di Istana Kerajaan Siak, ia juga menyematkan baret merah putih kepada Tentara Keamanan Rakyat (TKR) yang dibentuk oleh Sultan Syarif Kasim II.

"Tidak hanya menjahit bendera merah putih, Tengku Mahratu juga menyematkan lambang merah putih di baju Tentara Keamanan Rakyat yang dibentuk Sultan. Dan hal itu tentunya menjadi semangat tersendiri bagi TKR dalam menyambut kemerdekaan republik Indonesia," kata Muzani.

Dijelaskan Muzani, pasca pengibaran bendera merah putih di Istana Kerajaan Siak, Sultan Syarif Kasim II bersama Tengku Mahratu dikabarkan yang ikut menyerahkan 13 juta Gulden untuk Indonesia.

"Setelah pengibaran bendera merah putih, Sultan berpesan kepada TKR bahwa dia akan berangkat kemedan ketemu Gubernur Sumatera membahas langkah yang akan dilakukan Sultan paska kemerdekaan," terangnya.

"Setelah itu, pulang ke Istana Siak dan berangkat ke Jogjakarta bersama permaisuri Tengku Mahratu. Di situlah kabarnya 13 juta Gulden itu diserahkan. Bahkan kabar dari orangtua dulu, Tengku Mahratu melepaskan semua emas di tangannya untuk diserahkan untuk kemerdekaan Republik Indonesia," sambung Muzani.

Tidak sampai di situ, nama Tengku Mahratu diabadikan di sebuah gedung di depan Istana Siak, Gedung Tengku Mahratu.

"Namanya disematkan di sebuah gedung di depan istana Siak, bahkan sekarang juga dibangunkan sebuah taman dekat gedung itu," ungkap Muzani.

Kontributor : Alfat Handri

https://riau.suara.com/read/2021/08/19/151224/tengku-mahratu-penjahit-merah-putih-sumbang-perhiasannya-buat-kemerdekaan-ri?page=all

Nasehat Umar untuk  Rasullah tentang perlakuan jenazah musuh Allah

Ketika Abdullah ibn Ubay meninggal, anaknya datang menghadap Rasulullah meminta gamis Rasul untuk kain kafan ayahnya. Beliau pun memberikannya. Ia pun meminta Rasul agar bersedia menshalati jenazah ayahnya. Namun, ketika Nabi berdiri hendak menshalati nya, Umar menghalangi beliau sampai di depan dada beliau. Umar memegang baju Rasul seraya berkata, "Apakah engkau akan menshalati musuh Allah, wahai Rasulullah? Padahal ia telah mengerjakan keburukan dalam bilangan harinya?."

Rasulullah yang penuh bijaksana tersenyum dan berkata, "Menyingkirlah dariku, hai Umar. Sesungguhnya aku diberikan pilihan, lalu aku memilih. Telah dikatakan kepadaku, apakah engkau akan memintakan ampun bagi mereka atau tidak. Jika engkau memintakan ampunan bagi mereka sebanyak tujuh puluh kali, Allah tetap tidak akan mengampuninya. Aku tidak tahu apakah jika aku menambahnya lebih dari tujuh puluh lalu Allah akan mengampuninya atau tidak. Jika mengampuni maka akan aku tambah."

Umar berkata lagi, "Tetapi dia seorang munafik." Namun, Rasulullah kemudian menshalatinya dan berjalan di belakang jenazah Abdullah ibn Ubay serta berdiri ketika penguburannya sampai selesai. Tidak lama kemudian, turunlah ayat, "Dan janganlah engkau (Muhammad) melaksanakan shalat untuk seseorang yang mati di antara mereka (orang-orang munafik), selama lamanya dan janganlah engkau berdiri (mendoakan) di atas kuburnya. Sesungguhnya mereka ingkar kepada Allah dan rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik." (at Taubah [9]: 84).

Sejak saat itu, Rasulullah tidak pernah menshalati jenazah kaum munafik dan tidak pernah pula berdiri di pekuburan mereka sampai beliau meninggal dunia.

Sumber:

The Great of Two Umars, fuad Abdurahman, Zaman 

Rambu Sejarah Menyikapi Peristiwa Antar Sahabat Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Beberapa peristiwa, diangkatnya Abu Bakar sebagai khalifah, Era Ali bin Abi Thalib dan Hasan bin Ali, ada kisah yang tak selaras dengan kemuliaan Sahabat

Peristiwa tersebut ada referensinya. Namun apakah para Sahabat dengan kemuliaannya bersaing soal kekuasaan? Padahal mereka tak menginginkannya

Ada prinsip sejarah yang bisa digali dari peristiwa Hadistul Ifki. Apakah kita sebaik Sahabat? Apakah kita akan melakukan hal itu?

Bila kita tak sebaik Sahabat dan tak menginginkan peristiwa itu terjadi. Maka para Sahabat pasti berakhlak melampaui jauh kebijaksanaan kita.

Bagaimana bila para Sahabat benar melakukannya? Bukalah peristiwa pembocoran rahasia futuh Mekkah, adakah niat jahat? Apa prinsip Rasulullah saw?

Sahabat yang merencanakan membocorkan hanya kasihan dengan keluarganya di Mekkah, khawatir terjadi peristiwa tertentu. Bukan menjadi musuh dalam selimut

Rasulullah saw memaafkan Sahabat tersebut karena dia seorang ahli Badar, walaupun Umar bermaksud hendak membunuhnya.

Perhatikan sikap Rasulullah saw terhadap Sahabatnya yang pernah khilaf? Khalid bin Walid, Usamah bin Zaid, Kaab bin Malik, bagaimana sikap beliau?

Umar bin Khatab sering memuji Khalid bin Walid, walaupun mereka berbeda pendapat dalam bayak persoalan.

Banyak referensi pendukung beragam kejadian antar  Sahabat Rasulullah saw, bila sikapnya bertentangan dengan akhlak mulia, benarkah referensinya?

Bersikaplah seperti sikap Rasulullah saw saat menyikapi beragam perbedaan dan kekhilafan diantara Sahabat.

Peristiwa antar Sahabat dihadirkan untuk menguji akhlak terhadap para Sahabat dan apakah mengikuti Sunah Rasulullah saw terhadap pribadi sahabatnya?

Bertani dan Berternak, Seni Berinteraksi dengan Fitnah  Akhir Zaman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)6

Apa pun profesi dan kiprahnya, berbisnislah. Itulah pesan Hasan Al-Banna. Berbisnis untuk meraih keberkahan sunah Rasulullah saw

Nubuwah Rasulullah saw, pasar itu berdekatan dan suami istri saling bermitra dalam berbisnis. Itulah takdir akhir zaman. Ambillah peluang.

Berbisnis untuk menyaksikan bagaimana Qadha dan Takdir itu bekerja. Menyaksikan janji Allah pada setiap hamba dan berkah taqwa

Dari bisnis, terpapar jelas, ikhtiar manusia bukan penyebab rezeki. Malu pada Allah bila tidak berikhtiar dan berstrategi. Padahal manusia makhluk terbaik.

Apa pun kiprahnya, bertanilah. Jadilah pebisnis, profesional, dan penguasa yang bertani. Ambil cangkul dan pergilah ke lahan pertanian.

Di zaman yang penuh huru-hara dan semakin dekat Hari Kiamat, bertani dan berternaklah itulah pesan Rasulullah saw. Bertani mengikuti Sunah

Huru-hara dan fitnah akhir zaman mengeraskan hati. Melembutkannya dengan bertani dan berternak. Bergaul dengan makhluk yang selalu berdzikir pada Allah.

Hancurkan ego, tumbuhkan rendah hati dan lapang dada dengan bertani dan berternak. Bergaul bersama makhluk yang selalu merendahkan diri pada Allah

Andai tidak ada lagi teman bergaul yang taqwa, bertani dan berternaklah, karena alam dan hewan makhluk Allah yang selalu bertasbih kepada Allah

Saksikan Maha Agung, Maha Suci, Maha Teliti, Maha Sempurna dan rahmat Allah, serta Asmaulhusna-Nya  dari bertani dan berternak

Bila bertani dan berternaknya gagal berarti ada kesombongan, keangkuhan dan kebakhilan yang menyelusup di hati. Ini sebuah introspeksi diri.

Kisah 3 pemuda yang buta, kusta dan gundul, yang diceritakan Rasulullah saw dalam hadist, gagal berternak karena angkuh dan bakhil saat Jibril datang

Kisah Para pemilik kebun yang gagal panen di sejumlah surat dalam Al-Qur'an, karena angkuh, bakhil dan durhaka kepada Allah.

Bertani dan berternaklah untuk membongkar penyakit hati dan akal yang tak terdeteksi sebab keangkuhan diri.

Strategi Utsman bin Affan Menghadapi Pemberontak

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Saat Utsman bin Affan menghadapi pemberontak, apa yang dilakukannya? Tidak mau menjadi orang pertama yang menumpahkan darah sesama muslim

Ali bin Abi Thalib memerintahkan Hasan dan Husein menjaga Utsman bin Affan agar pemberontak tidak memasuki rumahnya.

Saat para Sahabat ingin memadamkan pemberontakan, Utsman bin Affan memerintahkan menyarungkan pedang

Utsman mampu menaklukkan Romawi, Persia dan mengarahkan pasukan ke Eropa, namun dia berdiam diri di rumah saat pemberontak mengepungnya

Saat dikepung Utsman bin Affan lebih memilih mendekatkan diri pada Allah, membaca Al-Qur'an dan bermusyawarah. Dia sudah rindu bertemu Rasulullah saw

Saat pemberontak terus merangsek rumahnya. Utsman lebih memilih berdialog. Menyodorkan fakta sejarah untuk menangkis tuduhan pemberontak.

Saat pemberontak tidak mengijinkan shalat di Masjid, Utsman pun shalat di rumah saja. Tidak menumpahkan darah muslimin menjadi fokus perhatiannya

Utsman bin Affan sudah paham isyarat kematian yang diinformasikan Rasulullah saw sudah terlihat jelas. Itulah sebab dia tak meladeni pemberontak

Pemberontak pun pulang ke rumah masing-masing setelah membunuh sang Khalifah adi daya yang tak mau menumpahkan darah muslimin.

Keseimbangan Perjalanan Khalifah dan Ahlulbait

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Khalifatur Rasyidin, Bani Ummayah dan Bani Abbasiyah sering dibenturkan dengan Ahlulbait? Bukankah kriteria kepemimpinan itu Quraisy?

Bukankah definisi Ahlul bait juga keluarga Abbas, Jafar, Aqil? Berarti Bani Abbasiyah juga tergolong Ahlulbait. Itu pun diyakini Mongol saat menghancurkan Abbasiyah

Lihat sejarah Nabi Ismail hingga Nabi Muhammad saw.Di era ini kepemimpinan Mekah lebih sering  di bani Jurhum dan Khuzaah, bukan bani Ismail?

Keluarga Nabi Ismail terusir hingga ke Syam. Hingga akhirnya Qushay kembali ke Makkah. Dengan kebijaksanaannya dipercaya jadi pemimpin Makkah.

Di era Qushay, Makkah dikelola dengan modern. Ada Darul Nadwah sebagai lembaga Legislatif. Penyelenggaraan kota Mekkah terdistribusi baik

Qushay muncul untuk menyiapkan kehadiran Nabi terakhir, yaitu Nabi Muhammad saw? Bagaimana kaitannya dengan sejarah Ahlulbait sekarang?

Bagaimana periodeisasi sejarah umat Islam? Apa kaitannya dengan Ahlulbait? Ahlulbait memiliki peran khusus dalam sejarah Islam.

Bila definisi Ahlulbait adalah keturunan imam Ali dan Sayidah Fatimah, maka kita tengok peran keturunan Nabi Ismail di Mekah. Bisa jadi ada kesesuaian peran dan perjalanan sejarah 

Lihat periode Khalifatur Rasyidin, peran Ahlulbait ada diperiode akhir. Ada 2 Ahlulbait dari 5 Khalifatur Rasyidin. Ini pemuliaan Ahlulbait.

Di era Khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman, Ali bin Abi Thalib menjadi penasihat utama. Ahlulbait jadi benteng Utsman saat terjadi fitnah.

Era terberat Khalifatur Rasyidin ada di akhir. Persoalan internal lebih berat dari eksternal. Ali dan Hasan gemilang menyelesaikan persoalan internal.

Kegemilangan Ali dan Hasan, menjaga orisinalitas dan wilayah Islam ditengah persoalan internal yang berat.

Rasulullah saw membanggakan prestasi khusus Hasan bin Ali dihadapan kaum muslimin saat terjadi persoalan internal.

Perhatikan, ada kesesuaian siklus antara peran keturunan Nabi Ismail di Mekah dengan peran Ahlulbait di era Khalifatur Rasyidin

Pasca Khalifatur Rasyidin? Inilah era penguasa menggigit dan diktator. Apa peran Ahlulbait? Perhatikan peran Husein bin Ali. Menasihati penguasa di luar pemerintah

Perjalanan Para Ahlulbait setelah wafatnya Sayidina Husein menjadi penyeimbang penguasa. Bukankah ini kemuliaan juga?

Pasca penguasa menggigit dan diktator, akan muncul kekuasaan yang mengikuti Sunah Rasulullah saw. Disinilah Ahlulbait menjadi pemimpinnya.

Perhatikan ketiga siklus sejarah Mekah, Khalifatur Rasyidin dan pasca Khalifatur Rasyidin, Ahlulbait yang akan menyempurnakannya

Dari ketiga siklus sejarah tersebut, mengapa selalu mempertanyakan hubungan Khalifatur Rasyidin, Bani Ummayah dan Abbasiyah dengan Ahlulbait?