Nasehat Umar untuk  Rasullah tentang perlakuan jenazah musuh Allah

Ketika Abdullah ibn Ubay meninggal, anaknya datang menghadap Rasulullah meminta gamis Rasul untuk kain kafan ayahnya. Beliau pun memberikannya. Ia pun meminta Rasul agar bersedia menshalati jenazah ayahnya. Namun, ketika Nabi berdiri hendak menshalati nya, Umar menghalangi beliau sampai di depan dada beliau. Umar memegang baju Rasul seraya berkata, "Apakah engkau akan menshalati musuh Allah, wahai Rasulullah? Padahal ia telah mengerjakan keburukan dalam bilangan harinya?."

Rasulullah yang penuh bijaksana tersenyum dan berkata, "Menyingkirlah dariku, hai Umar. Sesungguhnya aku diberikan pilihan, lalu aku memilih. Telah dikatakan kepadaku, apakah engkau akan memintakan ampun bagi mereka atau tidak. Jika engkau memintakan ampunan bagi mereka sebanyak tujuh puluh kali, Allah tetap tidak akan mengampuninya. Aku tidak tahu apakah jika aku menambahnya lebih dari tujuh puluh lalu Allah akan mengampuninya atau tidak. Jika mengampuni maka akan aku tambah."

Umar berkata lagi, "Tetapi dia seorang munafik." Namun, Rasulullah kemudian menshalatinya dan berjalan di belakang jenazah Abdullah ibn Ubay serta berdiri ketika penguburannya sampai selesai. Tidak lama kemudian, turunlah ayat, "Dan janganlah engkau (Muhammad) melaksanakan shalat untuk seseorang yang mati di antara mereka (orang-orang munafik), selama lamanya dan janganlah engkau berdiri (mendoakan) di atas kuburnya. Sesungguhnya mereka ingkar kepada Allah dan rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik." (at Taubah [9]: 84).

Sejak saat itu, Rasulullah tidak pernah menshalati jenazah kaum munafik dan tidak pernah pula berdiri di pekuburan mereka sampai beliau meninggal dunia.

Sumber:

The Great of Two Umars, fuad Abdurahman, Zaman 

Rambu Sejarah Menyikapi Peristiwa Antar Sahabat Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Beberapa peristiwa, diangkatnya Abu Bakar sebagai khalifah, Era Ali bin Abi Thalib dan Hasan bin Ali, ada kisah yang tak selaras dengan kemuliaan Sahabat

Peristiwa tersebut ada referensinya. Namun apakah para Sahabat dengan kemuliaannya bersaing soal kekuasaan? Padahal mereka tak menginginkannya

Ada prinsip sejarah yang bisa digali dari peristiwa Hadistul Ifki. Apakah kita sebaik Sahabat? Apakah kita akan melakukan hal itu?

Bila kita tak sebaik Sahabat dan tak menginginkan peristiwa itu terjadi. Maka para Sahabat pasti berakhlak melampaui jauh kebijaksanaan kita.

Bagaimana bila para Sahabat benar melakukannya? Bukalah peristiwa pembocoran rahasia futuh Mekkah, adakah niat jahat? Apa prinsip Rasulullah saw?

Sahabat yang merencanakan membocorkan hanya kasihan dengan keluarganya di Mekkah, khawatir terjadi peristiwa tertentu. Bukan menjadi musuh dalam selimut

Rasulullah saw memaafkan Sahabat tersebut karena dia seorang ahli Badar, walaupun Umar bermaksud hendak membunuhnya.

Perhatikan sikap Rasulullah saw terhadap Sahabatnya yang pernah khilaf? Khalid bin Walid, Usamah bin Zaid, Kaab bin Malik, bagaimana sikap beliau?

Umar bin Khatab sering memuji Khalid bin Walid, walaupun mereka berbeda pendapat dalam bayak persoalan.

Banyak referensi pendukung beragam kejadian antar  Sahabat Rasulullah saw, bila sikapnya bertentangan dengan akhlak mulia, benarkah referensinya?

Bersikaplah seperti sikap Rasulullah saw saat menyikapi beragam perbedaan dan kekhilafan diantara Sahabat.

Peristiwa antar Sahabat dihadirkan untuk menguji akhlak terhadap para Sahabat dan apakah mengikuti Sunah Rasulullah saw terhadap pribadi sahabatnya?

Bertani dan Berternak, Seni Berinteraksi dengan Fitnah  Akhir Zaman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)6

Apa pun profesi dan kiprahnya, berbisnislah. Itulah pesan Hasan Al-Banna. Berbisnis untuk meraih keberkahan sunah Rasulullah saw

Nubuwah Rasulullah saw, pasar itu berdekatan dan suami istri saling bermitra dalam berbisnis. Itulah takdir akhir zaman. Ambillah peluang.

Berbisnis untuk menyaksikan bagaimana Qadha dan Takdir itu bekerja. Menyaksikan janji Allah pada setiap hamba dan berkah taqwa

Dari bisnis, terpapar jelas, ikhtiar manusia bukan penyebab rezeki. Malu pada Allah bila tidak berikhtiar dan berstrategi. Padahal manusia makhluk terbaik.

Apa pun kiprahnya, bertanilah. Jadilah pebisnis, profesional, dan penguasa yang bertani. Ambil cangkul dan pergilah ke lahan pertanian.

Di zaman yang penuh huru-hara dan semakin dekat Hari Kiamat, bertani dan berternaklah itulah pesan Rasulullah saw. Bertani mengikuti Sunah

Huru-hara dan fitnah akhir zaman mengeraskan hati. Melembutkannya dengan bertani dan berternak. Bergaul dengan makhluk yang selalu berdzikir pada Allah.

Hancurkan ego, tumbuhkan rendah hati dan lapang dada dengan bertani dan berternak. Bergaul bersama makhluk yang selalu merendahkan diri pada Allah

Andai tidak ada lagi teman bergaul yang taqwa, bertani dan berternaklah, karena alam dan hewan makhluk Allah yang selalu bertasbih kepada Allah

Saksikan Maha Agung, Maha Suci, Maha Teliti, Maha Sempurna dan rahmat Allah, serta Asmaulhusna-Nya  dari bertani dan berternak

Bila bertani dan berternaknya gagal berarti ada kesombongan, keangkuhan dan kebakhilan yang menyelusup di hati. Ini sebuah introspeksi diri.

Kisah 3 pemuda yang buta, kusta dan gundul, yang diceritakan Rasulullah saw dalam hadist, gagal berternak karena angkuh dan bakhil saat Jibril datang

Kisah Para pemilik kebun yang gagal panen di sejumlah surat dalam Al-Qur'an, karena angkuh, bakhil dan durhaka kepada Allah.

Bertani dan berternaklah untuk membongkar penyakit hati dan akal yang tak terdeteksi sebab keangkuhan diri.

Strategi Utsman bin Affan Menghadapi Pemberontak

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Saat Utsman bin Affan menghadapi pemberontak, apa yang dilakukannya? Tidak mau menjadi orang pertama yang menumpahkan darah sesama muslim

Ali bin Abi Thalib memerintahkan Hasan dan Husein menjaga Utsman bin Affan agar pemberontak tidak memasuki rumahnya.

Saat para Sahabat ingin memadamkan pemberontakan, Utsman bin Affan memerintahkan menyarungkan pedang

Utsman mampu menaklukkan Romawi, Persia dan mengarahkan pasukan ke Eropa, namun dia berdiam diri di rumah saat pemberontak mengepungnya

Saat dikepung Utsman bin Affan lebih memilih mendekatkan diri pada Allah, membaca Al-Qur'an dan bermusyawarah. Dia sudah rindu bertemu Rasulullah saw

Saat pemberontak terus merangsek rumahnya. Utsman lebih memilih berdialog. Menyodorkan fakta sejarah untuk menangkis tuduhan pemberontak.

Saat pemberontak tidak mengijinkan shalat di Masjid, Utsman pun shalat di rumah saja. Tidak menumpahkan darah muslimin menjadi fokus perhatiannya

Utsman bin Affan sudah paham isyarat kematian yang diinformasikan Rasulullah saw sudah terlihat jelas. Itulah sebab dia tak meladeni pemberontak

Pemberontak pun pulang ke rumah masing-masing setelah membunuh sang Khalifah adi daya yang tak mau menumpahkan darah muslimin.

Keseimbangan Perjalanan Khalifah dan Ahlulbait

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Khalifatur Rasyidin, Bani Ummayah dan Bani Abbasiyah sering dibenturkan dengan Ahlulbait? Bukankah kriteria kepemimpinan itu Quraisy?

Bukankah definisi Ahlul bait juga keluarga Abbas, Jafar, Aqil? Berarti Bani Abbasiyah juga tergolong Ahlulbait. Itu pun diyakini Mongol saat menghancurkan Abbasiyah

Lihat sejarah Nabi Ismail hingga Nabi Muhammad saw.Di era ini kepemimpinan Mekah lebih sering  di bani Jurhum dan Khuzaah, bukan bani Ismail?

Keluarga Nabi Ismail terusir hingga ke Syam. Hingga akhirnya Qushay kembali ke Makkah. Dengan kebijaksanaannya dipercaya jadi pemimpin Makkah.

Di era Qushay, Makkah dikelola dengan modern. Ada Darul Nadwah sebagai lembaga Legislatif. Penyelenggaraan kota Mekkah terdistribusi baik

Qushay muncul untuk menyiapkan kehadiran Nabi terakhir, yaitu Nabi Muhammad saw? Bagaimana kaitannya dengan sejarah Ahlulbait sekarang?

Bagaimana periodeisasi sejarah umat Islam? Apa kaitannya dengan Ahlulbait? Ahlulbait memiliki peran khusus dalam sejarah Islam.

Bila definisi Ahlulbait adalah keturunan imam Ali dan Sayidah Fatimah, maka kita tengok peran keturunan Nabi Ismail di Mekah. Bisa jadi ada kesesuaian peran dan perjalanan sejarah 

Lihat periode Khalifatur Rasyidin, peran Ahlulbait ada diperiode akhir. Ada 2 Ahlulbait dari 5 Khalifatur Rasyidin. Ini pemuliaan Ahlulbait.

Di era Khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman, Ali bin Abi Thalib menjadi penasihat utama. Ahlulbait jadi benteng Utsman saat terjadi fitnah.

Era terberat Khalifatur Rasyidin ada di akhir. Persoalan internal lebih berat dari eksternal. Ali dan Hasan gemilang menyelesaikan persoalan internal.

Kegemilangan Ali dan Hasan, menjaga orisinalitas dan wilayah Islam ditengah persoalan internal yang berat.

Rasulullah saw membanggakan prestasi khusus Hasan bin Ali dihadapan kaum muslimin saat terjadi persoalan internal.

Perhatikan, ada kesesuaian siklus antara peran keturunan Nabi Ismail di Mekah dengan peran Ahlulbait di era Khalifatur Rasyidin

Pasca Khalifatur Rasyidin? Inilah era penguasa menggigit dan diktator. Apa peran Ahlulbait? Perhatikan peran Husein bin Ali. Menasihati penguasa di luar pemerintah

Perjalanan Para Ahlulbait setelah wafatnya Sayidina Husein menjadi penyeimbang penguasa. Bukankah ini kemuliaan juga?

Pasca penguasa menggigit dan diktator, akan muncul kekuasaan yang mengikuti Sunah Rasulullah saw. Disinilah Ahlulbait menjadi pemimpinnya.

Perhatikan ketiga siklus sejarah Mekah, Khalifatur Rasyidin dan pasca Khalifatur Rasyidin, Ahlulbait yang akan menyempurnakannya

Dari ketiga siklus sejarah tersebut, mengapa selalu mempertanyakan hubungan Khalifatur Rasyidin, Bani Ummayah dan Abbasiyah dengan Ahlulbait?

Pembangunan Kawasan dengan Menggali Kisah-kisah di Al-Qur'an

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Rasulullah saw bersabda agar menjauhi kawasan yang kaumnya pernah diazab oleh Allah. Para Arkeolog menemukan daerah tersebut sangat rawan bencana

Kisah-kisah di Al-Qur'an bukan sekedar jadi kisah tetapi juga menjadi dasar yang valid dalam mengelola pembangunan dan infrastruktur kawasan

Mana kawasan yang layak dihuni dan tidak.  Apa yang harus dibangun dan ditanam dikawasan tersebut. Apa bencana yang pernah terjadi. Galilah dari kisah di Al-Qur'an

Bagaimana model bangunan dan infrastruktur, geografi dan geologi tanah, budaya dan keyakinan masyarakat yang kaumnya diazab Allah

Kisah-kisah dalam Al-Qur'an menjadi referensi dalam tata kelola dan pembangunan kawasan juga budaya dan keyakinan dikembangkan

Kaum-kaum yang diazab Allah, kaumnya Nabi Nuh dan Luth, kaum Aad dan Tsamud, jadi referensi pengelolaan kawasan dan pembentukan budaya dan keyakinan

Banyak negara dan kota yang diteliti dan dijadikan konsep pembangunan  negara dan kota lain, mengapa kaum yang dikisah di Al-Qur'an tak dijadikan rujukan?

Dengan kesederhanaan konsep dan kemudahan dipahami, yang merupakan ciri Al-Qur'an, membuat kemudahan pula dalam mengaplikasikannya

Kisah di Al-Qur'an Pembimbing Sejarawan dan Arkeolog 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Kisah di Al-Qur'an telah melampaui dan mendahului bukti-bukti arkeologi. Kisah di Al-Qur'an didukung oleh hasil temuan para Arkeolog.

Bila bukti Arkeologi tak mendukung kisah pada Al-Qur'an, apakah Al-Qur'annya yang salah? Tanpa didukungan ilmu pengetahuan pun Al-Qur'an tetap benar. Sebab banyak rahasia yang belum bisa diungkap oleh manusia.

Al-Qur'an justru membimbing para Arkeolog dan Sejarawan untuk mengungkap sejarah yang hilang sebab buktinya tenggelam di tanah dan lautan

Daerah yang kaumnya di azab Allah, ternyata kawasannya rawan gempa, banyak gua dan jadi jalur perlintasan udara. Apakah daerahnya sejak awal memang rawan bencana?

Atau Kawasan yang kaumnya di azab Allah, sejak kaumnya durhaka kepada Allah terjadi perubahan geologis di kawasan tersebut sehingga jadi rawan bencana?

Bukti-bukti arkeologi pun memaparkan bahwa kawasan tersebut pernah meraih puncak kemakmuran maupun puncak kehancuran yang disebabkan bencana besar

Bagaimana kisah burung Ababil yang menyerang tentara Abrahah? Punggawa Konstantinopel menyebutkan di abad 6M, penyakit cacar menyebar di Mesir

Sejarawan di abad 18 berkisah penduduk Habasyah menyebutkan bahwa raja Abrahah dan tentaranya terkena penyakit seperti cacar.

Banyak historiografi dari berbagai kawasan dunia yang dikumpulkan oleh sejarawan yang mendukung kisah-kisah dalam Al-Qur'an

Bila sejarawan menerima historiografi sebagai bukti sejarah, mengapa Al-Qur'an tidak menjadi referensi utama dalam penggalian sejarah dan arkeologi?

Sejarawan dan arkeolog akhirnya menundukkan hatinya pada kebenaran kisah-kisah di Al-Qur'an. Dijadikan pedoman hidup bukan ilmu semata

Sumber:

Sejarah Nabi Ibrahim, Abbas Mahmud Al-Aqqad, Rene Islam