Hasan-Husen Disinari Cahaya

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, "Suatu ketika kami shalat Isya bersama Rasulullah saw. Ketika beliau sedang sujud, tiba-tiba Hasan dan Husein naik ke punggung beliau, dan apabila hendak bangun mengangkat kepala, beliau memegangi keduanya dengan tangannya dari belakang lalu melepaskannya pelan-pelan."

"Apabila beliau kembali sujud, mereka pun kembali naik ke atas punggung beliau, hingga setelah selesai shalat beliau memangku keduanya di pangkuan."

Abu Hurairah berkata, "Kemudian aku mendekat kepada beliau dan berkata, 'Wahai Rasulullah saw, biar aku antarkan mereka pulang ke rumah?"

Tiba-tiba ada kilat menyala, lalu beliau bersabda, "Pulanglah ke ibu kalian."

Abu Hurairah berkata, "Kilat tersebut tetap menyala sampai keduanya masuk ke rumah."

Dalam riwayat lain dari Abu Hurairah, ia berkata, "Hasan berada di sisi Rasulullah saw ketika malam gelap gulita, dan beliau sangat mencintainya, lalu Hasan berkata, "Aku mau pulang ke Ibu?"

Lalu aku berkata, "Biar aku menemaninya wahai Rasulullah saw?" Beliau bersabda, "Tidak usah."

Tiba-tiba ada kilat menyala dari langit yang menerangi Hasan hingga ia masuk ke rumah."

Bendungan Peninggalan Islam

https://www.google.com/amp/s/bahrul69.wordpress.com/2015/03/11/bendungan-peninggalan-islam/amp/

Pada abad 7-8, agama Islam berkembang sangat pesat, mulai dari Asia, Afrika, hingga Eropa. Demikian juga khazanah ilmu pengetahuan Islam, termasuk bidang pertanian, telah mengalami revolusi hebat.

Hal yang menonjol dalam revolusi pertanian kala itu yaitu ditemukannya sistem pengairan yang baru dengan membangun sebuah bendungan. Bangunan ini berfungsi menyuplai air untuk tanaman, seperti padi, tebu, dan kapas, yang memerlukan air dalam jumlah yang banyak. Sebelum masa Islam, menurut Al-Hassan dan Hill dalam Islamic Technology: An Illustrated History, sistem pengairan sama sekali sudah tidak memadai, hingga akhirnya, masyarakat Islam membangun sistem irigasi dengan pola-pola baru.

Norman Smith dalam bukunya History of Dam era keemasannya, mengungkapkan bahwa peradaban Islam telah berhasil membangun sederet karya besar dalam bidang teknik sipil, salah satunya adalah bendungan. Smith mengungkapkan, peradaban Islam di zaman keemasannya telah berhasil membangun begitu banyak bendungan, dengan aneka bentuk dan struktur. Schnitter (1994) secara khusus meneliti tentang panjang, tinggi, serta rasio panjang dan kedalaman bendungan di dunia Islam.

Diantara bendungan yang dibangun oleh umat Islam tersebut antara lain:

1.Bendungan Qusaybah.

Bendungan ini terletak dekat  kota Madinah, Saudi Arabiah. Ia  memiliki kedalaman sekitar 30 meter dan panjang mencapai 205 meter. Bendungan hasil karya umat Islam ini  dibangun kira-kira pada abad ke-7 atau 8.

Bendungan yang bentuknya melengkung ini  difungsikan untuk mengatasi banjir di kota Madinah dan sekitarnya.

Bendungan ini dibangun dengan menggunakan teknik yang tinggi. Para insinyur Muslim memakai cara yang canggih dalam menentukan lokasi bendungan, dan mereka membuat sistem kanal yang komplek. Mereka menggunakan astrolabe dan kalkulasi trigonometri.  Bendungan dibangun dengan balok-balok batu, disambungkan dengan pasak besi yang kemudian dikuatkan dengan cairan timah.

Kekuatan bendungan ini sangat mengagumkan. dan sisa-sisa bangunannya masih bisa disaksikan sampai sekarang.

2.Bendungan Guadalquivir, Turia dan Segura

Ketiga bendungan ini terlatk di negara Spanyol.  Ketiganya merupakan hasil karya para insunyur Muslim yang sangat fenomenal.

Menurut seorang ahli geografi abad ke-12 bernama Al-Idrisi, bendungan itu terbuat dari batu qibtiyyah sedangkan pilar-pilarnya terbuat dari batu marmer. Bendungan dibangun mengikuti aliran zig-zag air sungai hingga seberang sungai. Para insyinyur Islam membuat bentuk bendungan yang semacam itu diperlukan untuk menahan aliran air sungai yang tak menentu gerakannya.

Bentuk bendungan ini menunjukkan orang-orang yang membangunnya, memiliki tujuan meningkatkan kapasitas air yang melimpah. Sisa-sisa bendungan tersebut masih dapat dilihat hingga saat ini.

Bukti lain kejeniusan para insinyur Muslim juga terlihat dari kokohnya delapan bendungan di Sungai Turia. Hingga ratusan tahun, bendungan-bendungan itu tak membutuhkan perbaikan sama sekali. Jika dilihat, tampaknya bendungan di Sungai Turia memiliki berat yang berlebihan pada badan bendungan.

Diperkirakan, bendungan tersebut semula memiliki tinggi sekitar tujuh atau delapan meter di atas permukaan air tinggi, dengan ketebalan delapan kaki. Ini dimaksudkan untuk menahan hantaman pohon maupun batu.

Bendungan  berjumlah delapan buah ini difungsikan mengairi kota Valencia. Meski usianya sudah mencapai  10 abad lebih, namun sampai hari ini masih kokoh dan berfungsi dengan baik tanpa ada penambahan sistem.

Selain  itu juga ada bedungan di Sungai Segura,  yang diabngun umat Islam untuk mengairi lahan yang luas di wilayah Murcia. Bendungan ini dibangun dengan rancangan dan konstruksi sempurna, dengan tinggi 25 kaki serta ketebalan 150 kaki dan l25 kaki.

Layaknya bendungan lainnya, bendungan ini terbuat dari pecahan-pecahan batu dan adukan semen. Pada masa itu, teknik yang digunakan oleh para tukang batu dan insinyur Islam untuk membangun bendungan juga sudah sangat tinggi.

Mereka sudah mampu mengukur baik kedalaman maupun lebar sungai. Sehingga, mereka bisa membuat desain bendungan yang cocok dengan ukuran sungai-sungai tersebut. Para insinyur Muslim telah memiliki kemampuan tinggi.

Selain itu, mereka juga menggunakan metode survei. Manfaatnya, untuk membangun sebuah bendungan di lokasi yang tepat dan paling sesuai. Tak hanya itu, mereka juga telah mampu menata sistem kanal yang begitu kompleks.

Untuk mempermudah semua itu, mereka menggunakan astrolabes dan perhitungan trigonometri. Pada masa kekhalifahan, para cendekiawan Muslim merancang bangunan bendungan yang tak hanya berfungsi untuk mengatur air, tetapi juga mengalihkan arus air.

3.Bendungan Qayrawan

Bendungan ini terletak di Tunisa. Waduk-waduk ini, seperti juga hasil karya umat Islam yang lain, memiliki kualitas dan keindahan yang mengagumkan. Karena hal itu  ada yang menyebut bendungan tersebut sebagai peninggalan bangsa Punisian dan Romawi.  Namun pendapat tersebut dibantah oleh para ahli arkeologi modern. Hasil penelitian mereka memastikan bahwa bendungan ini peninggalan umat Islam.

Waduk-waduk ini terdapat di dua ratus lima puluh wilayah dan ia merupakan bangunan yang sangat menarik. Foto dari waduk yang dikenal dengan nama Basi des Aghlabides yang dibangun pada abad ke 9 oleh Abu Ibrahim Ahmed ini memperlihatkan semacam bangunan kuil.

Di negara ini terdapat waduk irigasi penting yang terletak sekitar 100 kilometer dari gerbang utara kota Qayrawan. Ada dua waduk yang mengumpulkan air dari wadi Marj Al-Lil. Waduk yang kecil merupakan sebuah poligon 17 sisi dan panjangnya rata-rata 6,25 meter, setiap sudut diperkuat dari luar dan dalam dengan beton penyangga bulat (butters). Diameternya 37,4 meter.

Waduk kecil ini berfungsi sebagai tangki penunjang serta tempat pengendapan lumpur. Salah satu sisinya bersinggungan dengan sisi waduk yang lebih besar. Di sisi inilah terdapat saluran penghubung sirkular pada dinding penyekat, beberapa meter di atas dasar waduk.

Waduk yang besar mempunyai 48 sisi dengan beton penyangga bulat di setiap sudutnya, berdiameter dalam 130 meter dengan kedalaman 8 meter. Instalasi ini diselesaikan pada 248 H/862-3 M.

4.Bendungan Mahmood

Bendungan ini terletak di  Afghanistan. Ia dibangun kira-kira tahun 998-1030 M oleh Raja Mahmoud Ghaznah (998-1030).  Bendungan  yang terdiri dari tiga buah ini memiliki inggi 32 meter dan panjangnya 220 meter.  Salah satu bendungan itu terdapat di wilayah yang berjarak 100 kilometer dari Kabul, ibu kota Afghanistan.

Raja Mahmood sengaja membangun bendungan ini untuk mengatur air pertanian dan mencegah banjir di kota Kabul.

Itulah beberapa sumbangan penting dalam pembangunan bendungan di era keemasan Islam. Para insinyur Islam telah membangun bendungan dengan teknologi yang canggih dan murni, hasil pemikiran mereka.

Geliat Pembangunan Bendungan di Era Islam

https://www.google.com/amp/s/m.republika.co.id/amp/ozrfm7313

Sejarawan teknik sipil kerap menihilkan periode kejayaan Islam. Khususnya dalam sejarah pembangunan bendungan. Norman Smith dalam bukunya History of Dam membantah klaim sejarawan teknik sipil Barat yang menyatakan tak ada pembangunan bendungan dan irigasi di era Umayyah dan Abbasiyah. "Itu sangat tak adil dan sama sekali tak benar,'' ujar Smith tegas.

Di era keemasannya, peradaban Islam telah berhasil membangun sederet karya besar dalam bidang teknik sipil, salah satunya adalah bendungan. Smith mengungkapkan, peradaban Islam di zaman keemasannya telah berhasil membangun begitu banyak bendungan, dengan aneka bentuk dan struktur. Kebanyakan bendungan di awal-awal kejayaan Islam dibangun oleh umat Islam.

Schnitter (1994) telah meneliti keberadaan dan pembangunan bendungan di era kejayaan Islam. Ia bahkan secara khusus meneliti tentang panjang, tinggi, serta rasio panjang dan kedalaman bendungan di dunia Islam. Schnitter mencontohkan, bendungan Qusaybah yang terletak dekat Madinah memiliki kedalaman sekitar 30 meter dan panjang mencapai 205 meter. Bendungan itu dibangun di era keemasan Islam untuk mengatasi banjir.

Menurut Schnitter, pada era kekuasaan Abbasiyah, peradaban Islam telah membangun sejumlah bendungan di Baghdad, Irak. Kebanyakan bendungan itu terletak di dekat Sungai Tigris. ''Pembangunannya sudah menggunakan kemampuan teknik sipil yang tinggi,'' ungkap Schnitter. 

Peradaban Islam di Iran juga berhasil membangun bendungan Kebar pada abad ke-13 M. Inilah salah satu bendungan tua peninggalan kejayaan Islam yang hingga kini masih tetap ada. Selain untuk mengatasi banjir, pada masa itu bendungan dibangun untuk mengairi areal persawahan dan perkebunan.

Di wilayah Afghanistan, kini terdapat tiga bendungan yang dibangun oleh Raja Mahmoud Ghaznah (998-1030). Salah satu bendungan itu terdapat di wilayah yang berjarak 100 kilometer dari Kabul, ibu kota Afghanistan. Bendungan itu memiliki ketinggian 32 meter dan panjang 220 meter.Peradaban Islam juga tercatat telah mampu membangun bendungan jembatan (bridge dam).

Bendungan jembatan itu digunakan untuk menggerakkan roda air yang bekerja dengan mekanisme peningkatan air. Bendungan jembatan pertama dibangun di Dezful, Iran. Bendungan jembatan itu mampu menggelontorkan 50 kubik air untuk menyuplai kebutuhan masyarakat Muslim di kota itu.

Pemindahan Ibukota dalam Kekhalifahan Islam

https://www.google.com/amp/s/kiblatmuslimah.com/amp/sejarah-perpindahan-ibu-kota-negara-islam/

Pemindahan ibu kota faktanya memang bukan suatu keputusan yang ringan. Tercatat, selama negara Islam (Khilafah) berdiri lebih dari 13 abad (622-1942 M), pemindahan ibu kota terjadi sebanyak 12 kali. Maksimal luas wilayah kekuasaannya 2/3 dunia. Jika dikisarkan, setiap 110 tahun, negara Islam baru pindah ibu kota sekali.

Madinah (dulu Yatsrib) adalah kota pertama tujuan Nabi berhijrah. Di sana, sistem negara Islam mulai dijalankan secara penuh, tepatnya di Masjid Nabawi. Madinah Al-Munawwarah/Madinatu Nabiy dikelilingi taman, kebun kurma dan pertanian. Terletak di wilayah Hijaz, semenanjung Arabia. Pusat pemerintah tetap berada di sini hingga masa Khulafaur Rasyidin yang ketiga yakni Utsman bin Affan (656 M).

Kemudian Ali bin Abi Thalib memindahkan ibu kota ke Kufah (wilayah Iraq). Iraq merupakan kota megah nan indah dengan kondisi ekonomi yang makmur. Perpindahan ini untuk memudahkan administrasi wilayah kekhalifahan yang bertambah luas sejak kebijakan ekspansi oleh Umar (khalifah kedua).

Ketika Mua’wiyah bin Abi Sufyan menggantikan Hasan bin Ali sebagai khalifah (661 M), ia menjadikan Damaskus, Suriah sebagai ibu kota. Kota ini memiliki salju di musim dingin. Damaskus adalah ibu kota pertama bagi Dinasti Umawiyyah hingga tahun 744 M.

Setelah 6 tahun berkuasa, Khalifah Marwan II (Khalifah terakhir Dinasti Umawiyyah) memindahkan ibu kota ke Harran (Mesopotamia Utara). Terletak di antara sungai Tigris dan Eufrat (750 M).

Saat Abul Abbas As-Saffah membangun Dinasti Abbasiyah, ibu kota negara Islam dikembalikan lagi ke Kuffah. Namun 12 tahun kemudian (762 M), Abul Abbas As-Saffah “menemukan” kota Baghdad (Iraq) dihuni oleh penduduk yang terkenal akan kecerdasan, adab, pendidikan dan rupa.  Lagi pula Baghdad terletak di lokasi yang begitu strategis, yakni di tepi Sungai Tigris. Sehingga ia memindahkan ibu kota ke sana.

Kala Harun Ar-Rasyid berkuasa (786-809 M), ia membangun pusat kajian ilmu pengetahuan (astronomi, matematika, kedokteran, kimia, zoologi, geografi, kartografi, dsb) yang disebut Baitul Hikmah.  Dari lembaga ini, lahir banyak ilmuwan. Namun setelah 10 tahun berkuasa (796 M), Harun memindahkan ibu kota ke Raqqah (Suriah bagian Utara) hingga masa kekuasaannya berakhir (w. 809). Lalu ibu kota pun dikembalikan ke Baghdad selama 27 tahun.

Penguasa berganti, 836 M Khalifah Al-Mu’tashim memindahkan ibu kota ke Samarra. Sebuah singkatan dari nama kompleks istana (kota) nan megah di tepi Sungai Tigris (125 km dari Baghdad). Dibangun oleh Khalifah Al-Mutawakkil (859 M) yang masyhur dengan sebutan sarra man ra’a (menyenangkan bagi yang melihatnya).

Akan tetapi, karena kondisi politik tak berjalan baik di masa selanjutnya, ibu kota dikembalikan ke Baghdad (892-1258 M). Sehingga Samarra ditinggalkan oleh penduduknya dan menjadi reruntuhan. Lantas disebut dengan sa’a man ra’a (duka bagi yang melihatnya) dan masih disingkat dengan istilah Samarra. Baghdad pun berakhir dan lumpuh saat pasukan Mongol menyerang (1258 M).

Namun, kekuasaan Negara Islam tidak lantas hancur semuanya. Ada Kesultanan Mamluk di bawah Dinasti Abbasiyah yang masih menguasai Kairo sejak 1250 M. Kota yang terkenal dengan tanah subur dan penduduknya shaleh. Pernah dalam suatu Jum’at, satu masjid dipenuhi 10.000 jama’ah. 

Kota yang berada di tepi sungai Nil, Mesir, dulu bernama Fustat. Lantas dibangun kota baru di sampingnya bernama Kairo. Keduanya digabung dengan nama Al-Qahirah (Kairo) dan menjadi ibu kota hingga tahun 1517.

Sementara itu, ekspansi wilayah Islam menyentuh bisyarah Rasulullah. Konstantinopel bergabung dalam negara Islam tahun 1453 M melalui tangan keturunan Utsman bin Erthugrul (Pendiri Dinasti Utsmaniyyah). Saat kekuasaan Kesultanan Mamluk mampu dikuasai oleh Sultan Selim I, cucu dari Muhammad Al-Fatih pada tahun 1517, iapun memindahkan ibu kota negara ke Kontantinopel/Istanbul (Turki). Bertahan di sana hingga negara Islam berakhir (1922-1924 M).

Maka ringkasan proses perpindahan ibu kota negara Islam:

Nabi hingga Khulafaur Rasyidin ke-3: Madinah (622-656 M)

Khulafaur Rasyidin ke-4 sampai Dinasti Umawiyyah: Kuffah (656-661 M), Damaskus (661-744 M) dan Harran (744-750 M)

Dinasti Abbasiyah: Kuffah (750-762 M), Baghdad (762-796 M), Raqqah (796-809 M), Baghdad (809-836 M), Samarra (836-892 M), Baghdad (892-1258 M), kosong kekuasaan 3 tahun.

Kesultanan Mamluk: Kairo (1261-1517 M)

Dinasti Utsmaniyyah: Konstantinopel (1517-1924 M)

Strategi Pembukaan Ibu Kota Baru di Era Umar bin Khatab

https://www.google.com/amp/s/m.republika.co.id/amp/qtm2er320

 Pada Muharram, Saad bin Abi Waqash pindah dari Mada'in, ibu kota Persia, ke Kota Kufah. Kota ini disukai banyak orang kala itu karena orang Arab senang tinggal di padang pasir yang terbuka sehingga mereka bisa menggembala hewan ternaknya.

Dijelaskan Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah Wa An-Nihayah, karya Ibnu Katsir, karena itulah Saad berkeinginan memindahkan pusat kekuasaan dari wilayah Persia ke Kufah. Dan ini disetujui Umar bin Khattab, khalifah saat itu. Umar pun mengakui lantas mengirimkan surat, "Orang Arab memang hanya cocok (tinggal di suatu daerah) jika unta mereka setuju."

Lalu, Saad memerintahkan Hudzaifah bin Al Yaman dan Salman bin Ziyad mencari lokasi tepat untuk permukiman mereka. Keduanya melewati Kufah, tempat subur dan berpasir merah, keduanya pun terpikat. Ada tiga biara di sana yaitu Biara Hirqah binti An Numan, Biara Um Amar, dan Dair Silsilah. Di samping kelebihan lainnya yang dimiliki kawasan ini.

Hudzaifah dan Salman pun turun di lokasi itu untuk menunaikan sholat dan berdoa. Keduanya berdoa sebagai berikut:

اللهم رب السماء وما أظلت، ورب الأرض وما أقلت، ورب الريح وما ذرت، والنجوم وما هوت، والبحار وما جرت، والشياطين وما أضلت والخصاص وما أجنت، بارك لنا فى هذه الكوفة، واجعلها منزل ثبات

“Ya Allah, Tuhan langit dan yang dinaunginya, Tuhan bumi dan yang dikandungnya, Tuhan angin dan yang ditiupnya, Tuhan bintang dan yang mengitarinya, laut dan segala yang berlayar di atasnya, Tuhan yang menguasai setan dan segala yang dia sesatkan, dan Tuhan penguasa kefakiran dan segala dampaknya, berkahilah Kufah dan jadikanlah dia tempat tinggal yang nyaman.”

Lalu kemudian, keduanya menulis berita ke Saad tentang hasil dari survey tersebut. Wilayah yang berada di tepi barat Sungai Eufrat itu pun menjadi pilihan sebagai tempat bermukim. Perpindahan ini terjadi pada awal 638 M.

Saad lantas memerintahkan agar menyiapkan lanskap pembangunan. Bangunan yang dimulai pertama adalah masjid. Kemudian masjid dan gedung pemerintahan pun dibangun dengan gaya arsitektur Persia di bawah kepemimpinan Saad.

Dari lokasi masjid yang hendak dibangun, lalu Saad memerintahkan seseorang yang sedang memegang sebuah senjata panahan. Saad memerintahkan orang tersebut untuk melepas panahnya ke empat sisi. Sehingga, ketika panah itu jatuh, maka di situlah lokasi orang-orang akan membangun kediamannya.

Sedangkan Umar bin Khattab membangun istana dengan mihrab masjid untuk para pengurus masjid. Selain itu Umar juga tak lupa untuk membangun baitul maal sebagai langkah untuk membangun kesejahteraan rakyat di wilayah tersebut.

Bangunan baitul maal itu adalah bangunan pertama yang dibuat dengan alang-alang yang kemudian dibakar sepanjang tahun. Akhirnya Umar memerintahkan agar bangunan tersebut direnovasi diganti menggunakan batu bata, dengan syarat tidak berlebihan dan tidak melebihi batas.

Kota Kufah terus mengalami perkembangan hingga kemudian tak sedikit dari para sahabat Nabi Muhammad SAW yang hijrah dan bermukim di kota Kufah. Di antara sahabat tersebut ialah Abu Musa, Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Masud, Salman, Ammar bin Yasir, dan Hudzaifah bin Al Yaman.

 

Strategi Pembukaan Lahan dalam Al-Qur'an

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Membuka lahan baru untuk pertanian, perkebunan dan kehidupan. Belajarlah pada Nabi Adam, Nabi Ibrahim, Siti Hajar dan Nabi Ismail. Bagaimana strateginya?

Al-Qur'an menginformasikan bagaimana tanah tandus menjadi subur? Strategi bumi dan langit. Takwa, Shalat Istisqa, doa dan menanam tumbuhan.

Strategi pembukaan lahan daerah baru, bagaimana mudah mengakses air? Allah mengubah kering kerontang hanya dengan air hujan.

Tumbuhan apa yang dapat hidup di tanah yang gersang, namun saat hidup bisa menjadi sumber mata air? Al-Qur'an menceritakan pohon Kurma dan Anggur.

Dalam kisah Nabi Yunus, ada tumbuhan yang hidup di daerah pesisir yang tandus namun mengandung banyak air. Ini strategi menanam pohon.

Di Al-Qur'an, kebun yang subur karena ada air yang mengalirkan di antara dua kebun. Di kebun tersebut muncul mata air. Apakah ini strategi infrastruktur air?

Dalam kisah Nabi Ismail, hentakan kakinya mengeluarkan air zamzam. Ini banyak terjadi pula di era para Tabiin. Apakah ini strategi menggali sumur?

Kaum Aad menjadi subur. Di sepanjang jalannya dipenuhi buah-buahan yang mudah dan bebas dipetik karena bendungan air. Ini strategi infrastruktur air?

Al-Qur'an menginformasikan kebun yang subur, muncul  mata airnya, dilewati sungai karena kelanggengan  beristighfar

Di era Tabiin, ada kebun yang senantiasa diguyur hujan, sebab dari hasil panennya 33% berinfak, 33% investasi kembali, 33% operasional.

Berharap Surga dengan Kakinya yang Pincang

Diantara tokoh Bani Salamah ada yang bernama Amr bin al-Jumuh. Dia seorang Sahabat yang menderita cacat berat, yaitu pincang pada kakinya. Dia memiliki empat anak laki-laki pemberani bagaikan harimau. Semuanya ikut berjuang dalam pertempuran.

Ketika perang Uhud meletus, keempat anak tersebut ingin memasung sang ayah seraya berkata, "Sesungguhnya Allah swt telah menerima udzurmu." Lalu sang ayah menghadap Rasulullah saw untuk mengadu.

Amr bin al-Jumuh berkata, "Sesungguhnya anak-anakku ingin memasungku untuk agar tidak berpartisipasi dalam kesempatan ini, berperang bersamamu. Demi Allah, sungguh aku berharap dapat masuk surga dengan kepincanganku ini."

Kemudian Rasulullah saw menasihatinya, "Adapun kamu, maka Allah telah menerima udzurmu sehingga kamu tidak berkewajiban berjihad." 

Sedangkan kepada keempat anak Amr bin al-Jumuh, Rasulullah saw bersabda, "Kalian tidak berhak untuk melarangnya, barangkali Allah menganugerahkan kesyahidan kepadanya."

Setelah itu, Amr bin al-Jumuh keluar bersama pasukan Rasulullah saw hingga gugur sebagai syahid dalam perang Uhud.