Andai Semua dalam Genggaman?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati l)

Andai alam semesta dalam genggaman mu, apa yang akan dirasakan ? Mungkinkah akan menjadi orang paling bahagia sedunia?

Andai seluruh pasukan dan peralatan perang berada dalam kendala tombol mu, apakah menjadi orang yang paling aman sedunia ?

Andai seluruh obat pencegah penyakit dan dokter ahli spesialis ada di sekitar mu, apakah tak ada penyakit yang bisa menyentuh mu ?

Andai seluruh jenis makanan ada dalam hidangan mu, apakah akan menjadi orang yang selalu bisa menikmati makanan sepuasnya setiap hari ?

Andai semua kekuasaan dalam genggaman mu, apakah semua orang akan tunduk hanya kepada mu ?

Andai semua alam semesta dalam kendali mu. Dirimu tetaplah manusia. Andai kita tetap manusia apakah bisa merasakan semuanya?

Bisnisnya Tak Tergiur Pada Yang Bukan Haknya

Oleh : Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Dua orang baru saja melakukan jual beli rumah. Pembeli dan penjual sudah sepakat dengan harga yang sudah ditetapkan. Mereka saling ridha dan puas dengan semua klausul perjanjian yang ada.

Ketika semua transaksi sudah selesai. Keduanya memasuki rumah tersebut. Ternyata ditemukan sebuah kotak. Ketika dibuka ternyata terdapat uang senilai 10.000 dirham. Di sini masalah muncul.

Tak bisa diselesaikan dengan musyawarah, kedua orang ini membawanya ke pengadilan dengan Hakim yang bernama Syuraih. Keduanya mengungkapkan masalahnya.

Salah seorang dari mereka berkata, Aku membeli sebuah rumah dari orang ini. Aku temukan di dalamnya  10.000 dirham. "Ambilah", Katanya.

Aku pun menolak, lalu kukatakan, "Aku hanya membeli rumah ini! Silahkan engkau ambil!" Namun penjual menolaknya dengan alasan, "Mengapa aku harus mengambil uang itu. Aku telah menjual rumah berikut isinya!"

Mereka terus berdebat soal siapa yang paling berhak atas uang yang ditemukan di dalam rumah itu. Dan keduanya sama-sama menolak.

Karena keduanya terus menolak. Akhirnya uang tersebut dimasukan ke dalam kas negara atas keputusan sang Hakim.

Itulah bisnis yang saling ingin memberikan keuntungan. Bukan berselisih mendapatkan hak.

Referensi:

Shifatush Shafwah, Imam Ibnu Jauzi, Pustaka Azzam, Nopember 2015

Sepertiga Malam, Itulah Potret Diri yang Sebenarnya

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Rahasiamu itulah dirimu. Saat sedang sendiri, itulah dirimu. Apa yang dilakukan di sepertiga malam terakhir hingga Subuh ? Itulah dirimu.

Kemalasan hanya terlihat ketika sedang sendiri. Keburukan sering terpampang jelas ketika sedang sendiri. Kita sendiri yang bisa melihat hakikat diri kita.

Dirimu bukanlah apa yang dilakukan saat tampil di ruang-ruang publik. Dirimu yang sebenarnya adalah saat sendiri, saat sunyi, saat di ruang yang tak terlihat, apa yang dikerjakan ?

Dirimu, apa yang terbesit dalam jiwa mu ? Dirimu, apa yang terlintas dalam hati dan pikiran ? Tingkah polamu bisa jadi hanya sandiwara kamuflase kehidupan.

Rahasiamu itulah yang menolong dirimu. Banyak kisah masuk surga karena amalan yang rahasia.

Kisah 3 pemuda yang terjebak dalam Gua. Mereka bertawasul kepada Allah dengan 3 amalan rahasianya

Mereka Yang terbiasa dengan amalan rahasia, akan bisa membaca dan merasakan kamuflase para calon pemimpin yang bersandiwara didepan publik dengan firasatnya.

Mengapa pemimpin yang terpilih selalu pemimpin boneka dan para kamuflase pejuang rakyat ? Karena pemilihnya tak menempa dirinya dengan amalan rahasia. Firasatnya mati dalam membaca raut kepalsuan mereka.

Nikmatilah amalan rahasia. Giatkan dengan amalan rahasia. Agar jiwa bersih dari kotoran kepalsuan.

Para pejuang kebenaran di setiap masanya selalu lebih kuat amalan rahasianya. Para pemenang kehidupan lebih memilih bergelut dengan amalan rahasianya. Para pemandu kehidupan, mereka penggiat amalan rahasia

Pertarungan yang dimenangkan kaum muslimin dalam berbagai kesempatan dalam rentangan sejarah, para prajuritnya adalah para pelaku amalan rahasia.

Bangunan yang kokoh justru ditopang oleh yang tak terlihat. Itulah kekuatan amalan rahasia.

Bisnisnya untuk Memerdekakan Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Darah Rasulullah saw mengalir pada sosok ini. Allah telah memberikan kelapangan dan curahan rezeki yang berlimpah ruah padanya. Perdagangannya untung besar. Pertaniannya berkembang pesat. Kebaikannya berlimpah, begitu pula hartanya.

Namun sosok ini tidak pernah takabur dan sombong. Kekayaannya digunakan untuk meraih kemenangan akhirat. Karena sebaik-baik kekayaan ditangan orang yang shalih.

Amalan yang sangat luar biasa dari sosok ini adalah bersedekah dengan cara sembunyi-sembunyi. Setiap malam sosok ini mengitari 100 rumah di Madinah. Saat seluruh orang terlelap tidur. Dia bangun dari pembaringannya. Memanggul berkarung-karung gandum di atas punggungnya.

Mencari orang miskin yang memiliki harga diri. Mencari orang yang membutuhkan tetapi tidak pernah meminta. Di taruhnya masing-masing gandum di setiap rumah.

Para penduduk Madinah tidak pernah tahu siapa yang memberi gandum tersebut. Tak pernah tahu asal muasal sumber rezeki tersebut.

Tokoh ini masih misteri hingga sosok ini meninggal dunia. Saat sosok ini meninggal dunia. Saat sosok ini dimandikan. Terlihat bekas-bekas hitam di punggungnya.

Sejak sosok ini meninggal tidak ada lagi gandum yang tergeletak di depan pintu rumah-rumah miskin di Madinah. Siapakah dia ?

Sosok ini keturunan Rasulullah saw. Darah pebisnis Rasulullah saw dan Siti Khadijah mengalir deras pada sosok ini. Namun bisnisnya untuk membebaskan manusia dari kemiskinan. Memuliakan manusia dengan hartanya. Bukan memuliakan dirinya.

Tokoh ini masih misteri karena akan diceritakan cara beliau membebaskan manusia dari berbagai belenggu dari bisnisnya.

Sosok ini memang rahasia. Kaum muslimin pun banyak yang tidak tahu nama aslinya. Nama panggilannya lebih dikenal. Bila saya melihat silsilah para Habaib, yang tertera justru nama panggilannya.

Sosok ini, dengan keluasan harta dari bisnisnya, banyak membebaskan manusia dari perbudakan. Total budak yang dimerdekakan semasa hidupnya berjumlah 1.000 orang.

Dia memerdekakan budak apabila budaknya berbuat baik sebagai imbalan kebaikannya. Dia juga memerdekakan budak apabila budaknya berbuat buruk kemudian bertaubat sebagai balasan baginya atas taubat.

Pembebasan terhadap budak-budaknya paling banyak terjadi pada malam idul fitri. Dimana dia memerdekakan pada malam yang penuh berkah itu sebanyak apa yang telah Allah ditakdirkan.

Setiap budak yang dibebaskan, diminta untuk menghadap kiblat untuk berdoa memintakan ampun pada Allah. Kemudian dia membekali mereka dengan bekal yang bisa menjadikan hari raya mereka benar-benar hari raya dan kebahagiaan mereka.

Keuntungan bisnisnya telah membebaskan manusia dari kemiskinan dan perbudakan. Itulah sosok Zainal Abidin yang nama aslinya adalah Ali Bin Husein Bin Ali  yang merupakan cicit dari Rasulullah saw.

Referensi:

Para Tabiin, Dr Abdurrahman Ra'fat al Basya, Penerbit Darul Haq, September 2017

Memuhasabahi Langkah Amar Makruf Nahi Munkar

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Amar makruf nahi munkar harus ditegakkan. Bagaimana caranya? Tak hanya bermodalkan semangat. Tak boleh ada kebencian dan asal robohkan.

Perhatikan saat periode Mekkah dan Madinah. Perhatikan saat Futuh Mekkah. Semua strateginya dibimbing Allah, bukan kemauan Rasulullah saw

Ada Sahabat yang berjuang menegakan amar makruf nahi munkar hanya berlandaskan dorongan semangatnya saja. Namun dilarang oleh Rasulullah saw.

Rasulullah saw melarang mencemooh tuhan-tuhan musyrikin. Melarang menghancurkan berhala-berhalanya. Tetapi fokus membina masyarakat.

Apa yang diperjuangkan. Bagaimana memperjuangkan. Alasan perjuangannya. Harus dalam bimbingan Allah. Itulah Totalitas amar makruf nahi munkar.

Sebuah pohon disembah. Ulama bermaksud menebangnya. Namun gagal, saat niatnya tidak ikhlas.

Ulama gagal menutup pesta miras di sebuah rumah. Segera muhasabah diri atas kegagalannya. Pasca muhasabah, Dia berhasil menutup pesta miras.

Bila menegakkan kebenaran penuh tantangan, jangan salahkan kuatnya keburukan. Bisa jadi, banyak langkah kebenaran yang bertentangan dengan kebenaran itu sendiri.

Bila nahi mungkar mendapatkan perlawanan keras dari kemungkaran. Bisa jadi, ada langkah kebenaran yang belum diridhoi Allah.

Bila amar makruf nahi munkar sangat sulit dan berat, apakah ada sesuatu sebab sehingga tertundanya pertolongan Allah? Inilah langkah menyempurnakan kebenaran.

Tak perlu menghujat kemungkaran dan kezaliman, karena mereka amat lemah. Fokuslah, memuhasabahi kebenaran.

Bukankah bila kebenaran itu datang, kemungkaran akan lenyap dengan sendirinya? Gelap hilang dengan sendirinya bila cahaya itu datang.

Muhasabahi kebenaran. Kuatkan kebenaran. Seperti Allah menyuruh agar selalu menguatkan kesabaran tanpa henti.

Budi Bisa Berubah dengan Riyadhah

Ketahuilah bahwa orang-orang yang telah diikat oleh perangai malas, ia merasa berat hendak membersihkan batin dan membentuk budi pekertinya. Ia tidak diberi kesempatan (oleh dirinya sendiri) untuk menempuh perubahan itu karena pertimbangan yang pendek, ia merasa putus asa, sukmanya rusak dan binasa. Ia menyangka bahwa perangai tidak dapat diubah karena tabiat itu telah demikian sejak di rahim ibu kandungnya.

Apabila perangai tidak berubah, guna apakah wasi at nabi-nabi, hukama, dan ahli-ahli budiman ? Apakah arti pengajaran dan pendidikan jika memang tidak bisa berubah? Bukankah Rasulullah saw. bersabda,

"Perbaikilah akhlakmu."

Manusia mengingkari perubahan perangai, mereka telah putus asa menukar keburukan dengan kebakaikan. Padahal, burung kakaktua yang tadinya liar dapat dijinakkan dan dilatih berbicara. Kuda yang liar pun dapat dijadikan tunggangan, Bukankah semuanya itu dapat mengubah perangai?

Bolehlah kita ambil suatu perkataan untuk membuka rahasia ini. Segenap yang wujud ini ada yang tidak sanggup berikhtiar (berusaha) di luar pikiran manusiawi dan memecahkan asal kejadiannya, seperti langit, bintang, bahkan anggota badan pun, baik di luar maupun di dalam.

Demikian pula makhluk hidup seperti binatang dan tumbuh-tumbuhan dapat melakukan perubahan-perubahan bentuk dan rasanya, tetapi hakikatnya tetap da lam keasliannya. Misalnya biji kurma, dinamakan biji kurma karena dia timbul dan merupakan bagian dari kurma. Sejak dari tumbuhnya ia bagian dari kurma, tidak bisa berubah misalnya menjadi biji delima. Manusia dengan segala ilmu pengetahuannya mungkin bisa mencangkok kurma tersebut pada pohon delima sehingga rasa kurmanya berubah, tetapi hakikatnya sebagai kurma tidak lah akan hilang.

Demikian pula nafsu amarah (ghadhab) dan syahwat. Bisa kita bentuk dengan syarat-syarat yang telah ada. Akan tetapi, untuk menghapusnya sama-sekali ti dak bisa. Namun demikian, memberi bentuk yang baik dengan riyadhah (latihan batin) dan mujahadah (kesungguhan) tentu akan berhasil.

Memang perangai manusia bermacam-macam, ada yang lekas berubah dan ada yang lama. Maksud mujahadah tidak hendak menghapusnya sama sekali. Bukan demikian maksudnya karena syahwat mesti ada dalam diri manusia. Jika syahwat makan habis, tentu manusia mati. Jika syahwat bersetubuh habis, turunan tidak akan bersambung lagi. Jika habis syahwat marah, manusia tidak lagi mempunyai pertahanan untuk dirinya ketika datang bahaya. Jika syahwat masih ada, mesti ada kesukaan kepada harta benda. Tidaklah maksud mujahadah hendak menghapus syahwat sama sekali, tetapi mengembalikannya kepada i'tidal (pertengahan antara berlebih-lebihan dan berkurang-kurangan). Sifat marah yang dituntut dari manusia semata-mata pertahanan. Jangan terlalu berani dan jangan terlalu penakut.

Pendeknya, hendaklah diri manusia mempunyai kekuatan yaitu kekuatan yang dituntun oleh akal budi. Itulah maksud Allah SWT menyatakan bahwa sahabat sahabat Nabi saw. bersikap keras kepada orang-orang yang ingkar. Tentu saja sikap keras itu timbul dari tabiat marah. Jika tidak ada lagi marah, tidak ada perjuangan (jihad). Bagaimana syahwat dan marah dihapus semua nya, padahal nabi-nabi pun tidak mau membuang semuanya. Nabi Muhammad saw. pernah bersabda,

"Saya hanya seorang manusia seperti kamu. Saya bisa marah sebagai manusia lainnya." (HR Muslim)

Apabila ada orang membicarakan hal-hal yang tidak disukainya di dekatnya, ia tidak keluar perkataan yang di luar garis kebenaran. Demikianlah Rasulullah saw, tidak pernah kehilangan akal lantaran kemarahan. Allah SWT berfirman,

"dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (Aali 'Imraan:134)

Firman Allah SWT di sini, "wal kaazhimiina" (yang memadamkan), bukan "wal faaqidiina" (yang mengha biskan) Maka dari itu, tempat kembali marah dan syahwat ialah i'tidal artinya bukan syahwat dan marah yang menggagahi akal dan mengalahkannya, tetapi akallah yang memerintah dan menang atas keduanya.

Mengalahkan keduanya bukan mustahil. Itulah yang dimaksud memperbaiki perangai. Memang kerap kali syahwat sangat memengaruhi manusia. Akal tidak kuat mempertahankan sehingga dia tersesat dan berbuat maksiat. Dengan riyadhah (latihan batin) ia akan kembali kepada i'tidal. Hal itu membuktikan bahwa riyadhah (latian batin) dapat mengubah perangai yang paling buruk sekali pun. Pengalaman dan penelitian telah membuktikan adanya perubahan dengan tidak ragu-ragu lagi.

Sebagai bukti adanya kebaikan budi pekerti ialah adanya sifat dermawan. Dermawan atau suka memberi merupakan sifat amat terpuji menurut syara' karena dermawan berada di pertengahan antara mubadzir dan bakhil. Dalam Al-Qur'an, Allah SWT memuji sifat sejati hamba ar-Rahman,

والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذالك قواما

 "Dan (termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih) orang-orang yang apabila menginfakkan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, diantara keduanya secara wajar." (al-Furqaan: 67) 

Firman Allah SWT pula, 

"Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan jangan (pula) engkau terlalu mengulurkannya (sangat pemurah)." (al-Israa': 29)

Demikian pula tuntutan tentang syahwat makanan, hendaklah pertengahan jangan terlalu loba dan terlalu menahan selera.

وكلوا واشربوا ولا تشرفوا إنه لا يحب المشرفين

 "Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan." (al-A'raaf: 31)

Tentang marah, telah diterangkan pula sifat-sifat sahabat yang bersikap keras kepada orang yang ingkar dan berkasih-kasihan di antara sesama. Pendeknya bertemulah apa yang dikatakan oleh Rasulullah saw.,

خير الأمور أوسطها 

"Sebaik-baiknya pekerjaan ialah yang pertengahan." (HR al-Baihaqi)

Sumber:

Akhlakul Karimah, Buya Hamka, GIP

Saat Anjing Menghalangi Nahi Mungkar?

Pada suatu kesempatan, Ibrahim al Khawwash duduk di masjid Rai bersama jamaah. Tiba-tiba, terdengar suara hiburan dan mabuk-mabukan dari rumah sebelah masjid. Yang ada di masjid pun ribut dan berkata, "Ibrahim bin Khawwash, bagaimana menurutmu? Apa yang akan engkau lakukan?"

Ibrahim pun keluar dari masjid menuju ke rumah tempat kemungkaran tersebut. Ketika baru sampai di ujung lorong, Ibrahim melihat anjing sedang duduk. Ketika melihat Ibrahim berjalan mendekat, anjing tersebut langsung berdiri menghadang Ibrahim sambil menggonggong.

Melihat itu, Ibrahim lantas kembali ke masjid. Sesampainya di masjid, ia merenung beberapa saat, kemudian beranjak pergi lagi menuju rumah tersebut. Ternyata anjingnya menjadi jinak.

Pada saat sampai di dekat pintu rumah tersebut, ada pemuda yang keluar dari rumah, lalu berkata, "Wahai Syeikh, mengapa engkau tampak kaget? Bukankah sebelumnya engkau telah mengutus seseorang untuk menemuiku dan menyampaikan semua yang diinginkan?"

"Saya berjanji kepada Allah tidak akan mabuk-mabukan lagi." Pemuda tersebut kemudian menghancurkan seluruh minuman tersebut. Dia pun menjadi shalih dan berkumpul dengan yang tekun beribadah.

Ibrahim kembali ke masjid. Para jamaah menanyakan, "Mengapa pergi lalu kembali? Lalu pergi lagi dan persoalan anjing yang menghalanginya."

Ibrahim menjawab, "Anjing itu awalnya menghadangku sambil menggonggong, karena waktu itu ada yang salah pada diriku menyangkut perjanjianku dengan Allah, saat itu saya belum menyadarinya. Kemudian ketika kembali, saya baru ingat, lalu saya mohon ampun kepada Allah. Kemudian, saya pergi lagi dan terjadi apa yang kalian ketahui."

"Demikianlah, setiap orang yang ingin menghilangkan kemungkaran dan menegakkan kebajikan, lalu ada makhluk yang menganggu dan menghalanginya, maka bertanda ada yang salah dan rusak pada perjanjiannya dengan Allah."

"Jika semua baik-baik saja, maka tidak akan ada sesuatu apa pun yang akan mengganggu dan menyakitinya dalam upayanya menghilangkan kemungkaran dan menegakkan kebajikan, sebagaimana kejadian yang kalian saksikan sendiri "

Sumber:

Uyun al Hikayah Min Qashash Ash-Shalihin wa Nawadir Az-Zahidin, imam Ibnul Jauzy