KH. R. Abdullah bin Nuh, Di Perang Kemerdekaan Bermimpi Rasulullah saw Hingga Pistol dan Tasbih

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

KH Abdullah bin Nuh sang pencinta ilmu, tekun dan jenius. Di usia 13 tahun sudah mampu mengubah syair berbahasa Arab. Melanjutkan kuliah hingga ke Al-Azhar Kairo. Pulang mengajar di pesantren keluarganya dan mengajar di sekolah MULO hingga menjadi anggota KNIP. Menjadi dosen di Universitas Indonesia dan Universitas Islam Indonesia. Karyanya yang terkenal adalah Kamus Bahasa Indonesia Arab.

Dalam perang kemerdekaan. KH Abdullah bin Nuh ditunjuk sebagai Komandan Batalyon untuk wilayah Bogor, Sukabumi dan Cianjur. Markasnya di Ujung Genteng-mampang Kulon Sukabumi. Saat Jakarta diduduki Belanda, beliau hijrah ke Yogyakarta. Di sini sang Kiyai menjadi kepala seksi siaran bahasa Arab RRI. Sebagai koresponden Arabian Press Board yang menyiarkan perjuangan bangsa Indonesia ke seluruh dunia. Saat Jogyakarta diduduki Belanda, beliau menyingkir ke pedalaman ikut bergerilya.

Dalam perjuangannya bergerilya sang Kiyai beberapa kali bermimpi bertemu Rasulullah saw dalam berbagai kesempatan. Di 14 September 1947, saat penjajah Belanda masuk ke kota Cianjur, sang Kiyai bermimpi bertemu Rasulullah saw dalam tidurnya. Rasulullah saw memakai sorban hijau dan jubah hijau juga. Rasulullah saw masih muda, lalu mengusir penjajah yang mengendarai sepeda.

Di medan gerilya, sang kiyai ingin belajar merakit senjata. Malamnya dia bermimpi berada di tanah berpasir dengan gubuk-gubuk yang ada di Jawa. Ternyata di dalamnya hadir Rasulullah saw. Sang Kiyai mendekati Rasulullah saw, lalu mencium tangannya yang mulia. Lalu Rasulullah saw berkata, "Kamu datang untuk belajar merakit senapan, ayo cepat lakukan." Lalu satu per satu bagian-bagian tersebut terpasang.

Dalam medan pertempuran KH Abdullah bin Nuh tidak pernah meninggalkan 2 senjatanya yaitu pistol dan tasbih. Berdasarkan saksi mata, "Mama Abdullah bin Nuh sering terlihat naik kuda, dengan pistol dipinggang sambil memegang tasbih di tangan. 

Ketika perang kemerdekaan telah usai pun sang Kiyai kerap bermimpi bertemu Rasulullah saw. Peristiwa mimpi pada malam senin 24 Jumadil Ula 1377 H, sang Kiyai bertemu Rasulullah saw di dalam masjid salah satu kampung. Di masjid itu Rasulullah saw bercerita tentang masa perjuangan untuk berdakwah dan penyebaran dakwah. Disimaknya cerita tersebut. Dirangkul dan diciumnya lehernya yang mulia dari samping sambil berkata, "Demi ayah dan bundaku Rasulullah saw."

KH Abdullah bin Nuh dikenal sebagai ahli dan mencintai tasawuf imam Al-Ghazali. Tak heran bila ia mendirikan majelis taklim di kota Paris Bogor yang dinamai Al-Ghazali pada 1968. Majelis taklim ini berkembang menjadi sekolah dan pesantren. Sebagian murid-muridnya menyebut sebagai waliluallah. Begitupun beberapa ulama yang ditemui di Timur Tengah mengenangnya sebagai waliullah dari tataran tanah Sunda.

Mendidik Nafsu, Awal Pendidikan Jihad

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mengapa gaung jihad tak menggelora? Mengapa energi jihad tak juga bermunculan? Mengapa jihad tak menjadi ranah yang diperjuangkan? Mengapa ada ketakutan yang mendalam saat menapaki jalan jihad? Inti persoalannya, jiwa masih dalam kubangan hawa nafsu. Jiwa masuk dalam jebakan kemaksiatan.

Menurut Ibnu Qayyim, "Bagaimana mungkin berjihad melawan musuh luarnya, sedangkan musuh yang ada di jiwanya masih menguasainya? Belum melawan dan memeranginya?" Pertarungan melawan hawa nafsu merupakan medan awal penempaan dan pendidikan jihad.

Bagaimana bisa menggelora jihad, bila masih lemah tak berdaya saat menghadapi bisikan dan was-was syetan? Syetan merupakan musuh yang tak pernah lengah, tak pernah berhenti, tak pernah lelah dan selalu memiliki tipu daya yang lembut dan tak terasa untuk mengecoh manusia.

Bagaimana bisa berjihad bila tak berani bergumul dengan kesulitan? Takut hilangnya kenikmatan? Khawatir lenyapnya kelezatan dan berbagai hal yang menyenangkan? Jihad hanya bisa diemban oleh mereka yang sudah melatih dirinya untuk menghadapi kesulitan dan tantangan. Jihad tak mungkin diemban oleh mereka yang berpesta pora dan gembira dengan dunia.

Saat umat Islam menjauhi Allah dan Sunah Rasulullah saw. Saat umat Islam terjebab dalam hawa nafsu, menikmati maksiat dan cinta dunia. Maka Allah akan mengirimkan orang kafir dan munafik untuk menguasainya, menghinakannya, menggengam seluruh lini kehidupannya. Untuk apa? Agar kembali kepada Allah dan sunnah Rasulullah saw.

Saat umat Islam mengikuti hawa nafsu dan bisikan syetan, maka Allah membiarkan orang kafir dan munafik menguasai dan menjajahnya dalam semua lini kehidupan. Umat Islam menjadi sangat lemah, tak berdaya, tak memiliki kekuatan apa pun. Mengapa? Allah tidak menolong, tak melindungi dan tak memeliharanya. Namun, ketika kafirin dan munafikin mencapai puncak kezaliman dan keangkaramurkaannya barulah Allah akan menolong. Pertolongan-Nya bukan karena statusnya sebagai umat Islam tetapi karena sebagai umat yang terzalimi.

Apakah umat terbaik di kolong jagat ini harus menunggu dizalimi, dihinakan dan dijajah terlebih dahulu untuk menunggu pertolongan Allah? Apakah umat terbaik ini tak memiliki terobosan dan bersegera melakukan revolusi eksponensial yang radikal dengan singkat dan tepat? Ataukah harga diri sebagai umat terbaik sudah tercabut hingga ke akar-akarnya hingga tak tersisa lagi benih-benihnya?

Ibnu Qayyim dalam kitabnya Zadul Ma'ad mengatakan, "Perintah Allah kepada manusia merupakan pertolongan-Nya yang paling besar kepada umat Islam dalam rangka memerangi musuh-musuhnya. Allah menjanjikan jika umat Islam bila berpegang teguh pada perintah Allah, maka akan senantiasa dimenangkan atas musuh-musuhnya." Umat Islam dihinakan oleh musuh-musuhnya karena meninggalkan berbagai perintah Allah dan terjebab dalam kemaksiatan kepada Allah.

Membangun kejayaan umat Islam tak sulit. Setiap diri kembalilah kepada perintah Allah dan sunnah Rasulullah saw, maka secara otomatis kekuatan hawa nafsu, syetan, kafirin dan munafikin akan melemah dengan sendirinya. Seluruh sumberdayanya hancur dengan sendirinya. Selama ditubuh umat Islam ada yang berkarakter Rasulullah saw, para Sahabat, Tabiin dan Atabut Tabiin, maka Allah berkewajiban untuk memenangkannya.

Bahu Membahu Dalam Doa

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Doa kita untuk siapa? Diri sendiri? Keinginan dan kebutuhan sendiri? Kemenangan dan kejayaan sendiri? Andai berdoa saja masih untuk diri sendiri, Bagaimana bisa hidup dan semua yang dimiliki untuk orang lain? Andai semua doa untuk kepentingan sendiri bagaimana bisa bahu membahu dalam membangun peradaban dunia?

Egoisme dalam berdoa. Itulah tanda perpecahan hati. Egoisme dalam berdoa itu tanda tidak ada peratutan hati. Bagaimana bisa membangun negri dan peradaban bila dalam doa ingin mengungguli orang lain. Bagaimana bisa membangun ukhuwah bila dalam doa bersaing dengan orang lain?

Doakan mereka yang taat juga yang bermaksiat. Doakan mereka yang dalam kezaliman serta yang tengah melakukan kezaliman. Doakan mereka yang hatinya lembut dan keras. Doakan mereka yang teguh dalam beragama juga yang tengah lalai. Mereka adalah umat Rasulullah saw. Mereka adalah umat Islam. Kita harus senantiasa memberikan kebaikan walaupun hanya dalam untaian doa.

Doakan kaum muslimin yang saat ini tengah menghadapi wabah. Doakan kaum muslimin yang saat ini tengah diterjang krisis. Doakan kaum muslimin yang saat ini tengah berjuang membangun dalam bisnis, pemerintahan, ilmu dan teknologi, sosial, budaya dan kesehatan. Doakan seluruh kaum muslimin dalam semua lapangan kehidupan mereka. Mereka adalah kita.

Umar bin Khatab selalu mendoakan kaum muslimin agar diampuni Allah, agar diperbaiki urusannya, agar diteguhkan dan disatukan hatinya, dilimpahkan iman, ilmu dan hikmah juga diteguhkan dalam menapaki jalan dan Sunah Rasulullah saw.

Syeikh Nawawi Al Bantani dalam kitabnya Nasihahul Ibad menuliskan doa-doa agar setiap muslim meraih khusnul khatimah. "Ya Allah ampuni, rahmati, sehatkan, perbaiki, pelihara, tolong, selamatkan  dan beri rahmat kepada umat Rasulullah saw." Kita umat yang satu. Mengapa doanya hanya tentang diri? Mengapa doanya masih egoisme diri? Mengapa doanya masih ingin saling  mengungguli dari yang lain?

Buang egoisme berdoa. Buang egoisme kelompok, aliran, mazhab dalam berdoa. Angkat tangan ke langit. Menengadahkan tangan ke langit. Panjatkan doa untuk seluruh kaum muslimin. Panjatkan doa kebaikan untuk kaum muslimin yang taat dan bermaksiat. Jangan lagi ada sekatan dalam berdoa. Satukan hati dalam berdoa. Mulai ukhuwah dengan mendoakan kaum muslimin di bumi mana pun mereka tinggal.

Nasionalisme kaum muslimin adalah aqidahnya. Begitulah pesan Asy Syahid Hasan Al Banna. Tak ada sekatan negara dan wilayah. Kaum muslimin adalah satu tubuh dimanapun berada. Maka panjatkan doa untuk mereka. Yang masih hidup maupun yang sudah wafat. Yang saat ini dalam ketaatan maupun kemaksiatan. Tolong menolonglah melalui doa-doa kita.

Mindset Pengelolaan Bisnis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Orang mukmin punya jalan tersendiri untuk sukses. Para munafikin dan kafirin punya caranya sendiri untuk sukses. Orang mukmin punya paradigma sukses tersendiri. Para munafikin dan kafirin memiliki paradigma sukses yang tersendiri pula. Masalahnya, orang mukmin saat ini memiliki paradigma sukses dan jalan sukses yang tidak diambil dari sumber ajaran dan keyakinannya. Mengikuti paradigma dan jalan munafikin dan kafirin. Jadi, takkan pernah bisa sukses. Yang ada hanya istijrad. Dihancurkan oleh halusinasi suksesnya.

Imam Malik mengingatkan, "Bila seorang mukmin ingin sukses, tempuhlah jalan para pendahulunya." Ikut Rasulullah saw, Sahabat ra dan ulama salaf. Ikuti paradigma, mindset, karakter, prilaku dan juga sistemnya. Sekedar Menyamai apa yang diraih oleh munafikin dan kafirin bukan kesuksesan tetapi kehancuran. Karena kehidupan seorang mukmin berbeda jauh seperti langit dan bumi. Beda ukurannya, beda tujuannya, dan valuenya.

Menimbun barang bagi mukmin haram. Mendapatkan harga yang murah padahal harga seharusnya lebih tinggi, bukan sebuah prestasi.  Keuntungan yang besar di tengah kesulitan bukan sesuatu yang bermoral. Ukurannya bukan lagi omset, profit dan kapitalisasi aset tetapi kemanfaatan dan kemudahan. Orientasi bisnis adalah bagaimana urusan manusia menjadi lebih mudah dan sederhana. Bisnis untuk melayani bukan hanya menjual lalu untung.

Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf pernah menggratiskan seluruh barang dagangannya di saat musim paceklik. Imam Abu Hanifah membatalkan transaksi karena pegawainya mengambil margin terlalu tinggi. Juga menaikkan harga pembelian karena supliernya menjual barang dengan harga yang terlalu rendah. Beberapa praktek bisnis dalam Islam pun diharamkan karena mengandung kezaliman. Inilah cara sukses seorang mukmin.  Adakah yang paradigma seperti ini?

Seorang mukmin sukses dengan rambu-rambu syariat. Sukses dengan paradigma Allah tuntutan Rasulullah saw. Andai jalan ini sudah ditempuh tetapi belum membuahkan kekayaan harta, maka tergolong sukses. Karena dia sudah mematuhi Allah swt dan Rasulullah saw. Andai meraih kekayaan melimpah tetapi tidak mengikuti rambu-rambu syariat, walaupun meraih kekayaan harta yang luar biasa, tetaplah rugi dan sangat rugi. Karena penghisaban Allah sangat berat, rumit dan teliti.

Adakah orientasi kekayaan pada Abdurrahman bin Auf? Adakah hanya berorientasi omset padanya? Beliau berusaha memiskinkan dirinya. Dengan membeli kurma yang busuk. Mensedekahkan sebagian besar hartanya. Tetapi tak pernah jatuh miskin. Siti Aisyah pernah mengabarkan bahwa dia masuk surga dengan cara yang sulit. Abdurrahman bin Auf berkata, "Aku sudah mensedekahkan harta, namun Allah mengganti dengan berlipat-lipat." Bukan cita-citanya menjadi kaya, tetapi Allah yang membuatnya menjadi kaya.

Omset dan kekayaan hanya buah dari ketaatannya pada rambu-rambu Allah dan Rasulullah saw. Fokus pada mentaati rambunya. Fokus pada menciptakan kemudahan, kemaslahatan dan solusinya. Andai pun memasang target omset  maka tujuannya bukan meraih kekayaan. Tetapi bagaimana bisa roda bisnis terus hidup menciptakan kemudahan, solusi dan kemanfaatan? Bagaimana memperbesar kemanfaatan? Diatas kertas, target-target angkanya sama tetapi nilai kehidupan dan paradigmanya berbeda.