Proses Peralihan Kekuasaan dalam Sejarah Islam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Awal kehancuran adalah cinta dunia. Kehancuran kekhalifahan Ummayah, Abbasiyah, Andalusia, Ayyubiyah dan berbagai kesulitan kecil pun disebabkan karena perpecahan internal. Saling berebut kekuasaan. Merasa paling berhak mendapatkan kekuasaan. Inilah sumber kehancuran semua bangsa.

Sumber perpecahan internal karena kezaliman yang berkuasa saat itu untuk melanggengkan kekuasaan. Atau, ada yang ingin merebut kekuasaan saat itu. Agar manusia tidak jatuh pada perebutan kekuasaan, Islam mengatur bagaimana peralihan kekuasaan yang sehat. Rasulullah saw tidak menunjuk siapa pengganti beliau. Namun sudah memberikan rambu-rambu dengan menjelaskan berbagai keutamaan para Sahabat.

Abu Bakar menunjukkan Umar bin Khatab sebagai khalifah karena berbagai keutamaan yang ada pada diri Umar. Umar bin Khatab membuat majelis yang beranggotakan orang-orang terpercaya untuk memilih penggantinya. Abdurrahman bin Auf melakukan survei ke setiap rumah untuk mendapatkan informasi siapa yang layak menggantikan Umar bin Khatab. Maka terpilihlah Utsman bin Affan.

Ketika Utsman terbunuh, siapakah penggantinya? Masyarakat berbondong-bondong ke masjid lalu mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah. Hawa nafsu memang selalu mendesak dan mendorong untuk mencintai dan merebut kekuasaan. Namun Islam membangun sistem pengalihan kekuasaan agar hawa nafsu dapat dikelola sehingga tidak menampakkan taringnya.

Ketika Ali bin Abi Thalib terbunuh, masyarakat kembali berkumpul di masjid dan mengangkat Hasan bin Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah. Namun saat itu sudah ada dua matahari kembar yang memungkinkan terjadinya perpecahan. Maka Hasan bin Ali pun melakukan perdamaian dengan Muawiyah bin Abu Sofyan dan menyerahkan kepemimpinan ke Muawiyah. Inilah rekonsiliasi nasional yang dipuji dan diagungkan Rasulullah saw ketika Hasan dalam didikan Rasulullah saw.

Setelah itu, memasuki era kerajaan yang menggigit. Kekuasaan berada di tangan keluarga secara turun temurun. Namun Umar bin Abdul Aziz mengembalikan ke konsep Islam dengan menolak berkuasa karena keturunan. Dia mengembalikan kekuasaan. Lalu rakyat berbondong-bondong ke masjid untuk mengangkat kembali Umar bin Abdul Aziz sebagai kekhalifahan. Setelah kematian Umar bin Abdul Aziz karena diracun, peralihan kekuasaan kembali ke sistem turun temurun.

Apakah sistem turun temurun tidak dibolehkan? Umar bin Khatab menentang keras ketika putranya Abdullah bin Umar hendak diangkat sebagai khalifah. Walaupun Abdullah bin Umar memenuhi seluruh kriterianya. Umar Bin Abdul Aziz menolak keras ketika anaknya hendak diangkat sebagai khalifah. Itulah ijtihad mereka. Mereka ingin mengikuti contoh Rasulullah saw dan khalifatur rasyidin dalam peralihan kekuasaan.

Bagaimana dengan demokrasi? Inilah sistem yang membuat peralihan kekuasaan tidak berdarah-darah. Disinilah kebaikannya. Hanya saja butuh pendidikan yang kuat dan kejelian dengan membangun masyarakat bertakwa agar kekuasaan digenggam oleh yang bertakwa pula.

Pertumbuhan Ilmu, Berawal dari Aqidah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Urutan pertumbuhan Ilmu yaitu aqidah, syariah, ilmu sosial dan teknologi. Begitu rentetan yang ku amati. Ilmu aqidah dan syariah bersumber dari Allah dan utusan-Nya. Ilmu sosial dan teknologi berpondasi pada aqidah dan syariah. Begitulah kerangka sebuah ilmu.

Tahap awal dakwah Rasulullah saw di Mekkah lebih banyak ke aqidah. Di Madinah ilmu syariah. Era Khalifatur Rasyidin pengembangan dasar ilmu Sosial. Di era awal Muawiyah bin Abu Sofyan, teknologi mulai dikembangkan serius. Puncak ilmu sosial dan teknologi dimulai pada era Khalifah Harun Al-Rasyid bani Abbasiyah.  Teknologi hanya berperan menciptakan sarana dan prasarana agar manusia lebih memudahkan menjalankan dan menikmati kehidupan.

Teknologi adalah benda mati. Tak berfungsi tanpa ada sumber daya yang mengoperasikannya. Teknologi lebih mudah untuk ditemukan. Siapa pun bisa. Karena hasil pengamatan terhadap alam sekitar. Yang penting serius, fokus, dan tekun. Tak bosan mengamati objek-objek yang ada di alam. Semudah itu menciptakan teknologi. Jadi setiap bangsa, setiap orang bisa menghasilkan teknologi. Tak perlu kecemerlangan otak atau IQ.

Hukum pada teknologi lebih tetap dan konstant. Karena alam hanya mengikuti sunatullah yang ditetapkan Allah. Alam tidak diberi akal, nafsu dan kebebasan. Alam sejak diciptakan hingga hari kiamat akan sama pola, prilaku, dan sifatnya. Sekali ditemukan maka dia akan menjadi hukum sepanjang zaman. Hanya saja rahasia yang Allah tampakan diberikan secara bertahap. Itulah mengapa teknologi pun terus berkembang sesuai ilham yang Allah turunkan pada manusia.

Teknologi diberikan kepada setiap orang. Tak peduli mukmin atau kafir. Karena alam ditundukkan dan dimudahkan untuk seluruh manusia tak disekat agama, tak disekat oleh keimanan. Kuncinya, tadaburi alam, dan tafakuri alam. Temukan bagaimana Allah menciptakan hukum-hukum di semesta ini. Inilah Rahman-nya Allah. Inilah keadilan Allah. Alam dibuat penuh kerahasiaan agar akal manusia menemukan rahasia tersebut.

Ilmu sosial konsep dasarnya adalah bagaimana memahami manusia. Memahami cara berfikir, perasaan, keinginan, kebutuhan, nafsu, dan gejolak hati. Manusia sendiri tak paham akan dirinya. Pekerjaan terbesar manusia adalah menemukan jati dirinya lalu dikelola menuju kemaslahatan. Manusia mudah terjatuh pada keburukan. Ada petarungan antar hati, nafsu dan syetan. Siapakah yang memahami ini semua? Tentu saja SangPenciptanya.

Jadi dasar ilmu sosial adalah manusia. Yang memahami jati diri manusia adalah Allah dan utusan-Nya. Jadi referensi ilmu sosial bukan sekedar riset-riset sosial tetapi membuka dan memahami Al-Qur'an, Hadist, para Sahabat dan ulama salaf. Merekalah yang memahami manusia hingga ke akarnya. Bila mengandalkan akal saja, manusia hanya sedikit memahami dirinya. Jadi dalam ilmu sosial referensi utamanya adalah Islam.

Dr Yusuf al Qhardawi mempersilahkan umat Islam mempelajari ilmu alam dan teknologi kepada siapa saja. Namun dalam ilmu sosial harus berreferensi kepada Islam. Karena Ideologi apa pun. Pemikiran apa pun tidak akan  bisa memahami manusia kecuali Islam.

Menguak ilmu itu tak sulit

Membongkar rahasia ilmu itu tidak rumit.  Persoalannya, hati kita tertutup, keras dan mati. Itulah penghalang ilmu yang sebenarnya,. Persoalannya, ilmu hanya sekedar wawasan, tak pernah ke tataran aplikasi.

Heraklius dan Rustum Mengagumi  Umat Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati) 

Nikmat itu bernama Islam. Nimat itu menjadi umat Rasulullah saw. Adakah kebahagiaan selain dari keduanya? Ideologi apa pun tidak akan pernah bisa membahagiakan manusia. Umat dan suku bangsa apa pun tidak akan bisa menciptakan kebahagiaan hakiki kecuali dengan dua syarat ini hidup Islami dan sebagai umat Rasulullah saw.

Nabi Musa ingin menjadi bagian Umat Rasulullah saw. Itulah yang tercatat di kitab al-Wafa imam Ibnul Jauzy. Nabi Isa, saat turun kembali ke bumi akan diimami oleh imam Mahdi. Orang yang mulia, para Nabi dan Rasul pun berharap kepada Allah menjadi bagian umat Rasulullah saw. Lalu bagaimana dengan kita yang merasa telah menjadi umatnya?

Hati Heraklius ingin menjadi bagian umat Rasulullah saw. Lalu apa kata dunia, bila sang Kaisar Adidaya menjadi muslim? Akhirnya dia pun membatalkannya. Akhirnya utusan Rasulullah saw dibawa ke sebuah tempat Rahasianya. Isinya seluruh gambar para Nabi dan Rasul. Walau Heraklius belum pernah bertemu dengan Rasulullah saw, Abu Bakar, Umar bin Khatab, Utsman dan Ali. Namun di tempat rahasia tersebut sudah terpampang wajah mereka. Heraklius menjelaskan kiprah mereka.  Heraklius sudah paham perjalanan peta sejarah dunia. Cepat atau lambat Romawi akan lenyap. Karena itulah Heraklius segera menyingkir ke Konstantinopel.

Panglima tertinggi Persia, Rustum, melakukan penyelidikan yang mendalam terhadap kekuatan tempur muslimin. Kesimpulannya, kaum muslimin takkan bisa dikalahkan. Rustum pun menyarankan agar raja Persia, Kisra, memeluk Islam. Tetapi sang Kisra menolak. Rustum sudah tahu peta perjalanan sejarah ke depan. Yaitu, Persia hanya akan menjadi catatan sejarah saja.

Tak ada lagi umat setelah umat Rasulullah saw. Tak akan muncul kembali umat yang baru setelah hadirnya umat  Rasulullah saw. Atas dasar inilah, Syarifuddin Prawiranegara berkeyakinan takkan ada yang bisa memecahkan persoalan peradaban dunia kecuali umat Islam sebagai umat terakhir dan dimuliakan Allah. Dipundak umat Rasulullah saw persoalan dunia bisa dipecahkan. Dengan apa? Dengan ajarannya sendiri yaitu Islam.

Jurus yang terakhir adalah jurus  pamungkas. Jurus yang menjadi andalan utama menyelesaikan sesuatu. Selain itu tak ada harapan lagi. Umat Islam adalah umat pamungkas. Umat yang lahir bukan dari nasab atau keturunan tertentu. Umat yang lahir bukan dari daerah tertentu. Umat yang lahir bukan karena kepentingan dan ambisi  tertentu. Tetapi umat yang lahir karena ikatan dan konsistensinya terhadap Islam.

Hanya kembali kepada pangkuan Islam. Kembali konsisten pada Islam dalam berfikir, berperasaan, berilmu, dan beramal. Itulah bekal umat Rasulullah saw menyelesaikan persoalan peradaban dunia. Itulah solusi untuk menuntaskan carut marutnya peradaban dunia. Tak ada jalan selain Islam.

Mari membaca perjalanan umat dunia dari era Nabi Adam hingga hari kiamat. Bagaimana pamungkasnya sejarah dunia? Kemenangan dan kebahagiaan itu berada dalam genggaman mereka yang kembali dan konsisten dengan Islam. Dan semua tanggungjawab peran dunia hanya bisa diselesaikan oleh umat Rasulullah saw.

Rambu Mempelajari Sejarah Islam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Muslimin bisa saja berselisih. Seperti Ali bin Abi Thalib dengan Siti Aisyah. Seperti Ali bin Abi Thalib dengan Muawiyah. Seperti Umar bin Khatab dengan Khalid bin Walid dalam persoalan tertentu. Mereka mentaati pemimpinnya, tetapi kadang berselisih dalam persoalan yang memerlukan kedalaman berfikir dan analisa.

Siti Aisyah - Ali bin Abi Thalib saling mengakui keutamaan mereka. Begitu pun Ali bin Abi Thalib - Muawiyah dan Umar bin Khatab- Khalid bin Walid. Mereka memegang sabda Rasulullah saw, "Jangan kalian mencela  para Sahabatku. Melaknat seorang mukmin sama seperti membunuhnya." Penyakit hati mereka telah hilang. Tak ada dendam. Apa lagi dendam masa lalu. Tak ada muatan politik dan ambisi kekuasaan seperti yang dituduhkan banyak orang. Hati mereka bersih tak seperti sangkaan kebanyakan orang.

Perselisihan tidak membuat seseorang keluar dari golongan beriman (murtad). Perselisihan untuk menguji siapa yang paling takut kepada Allah? Yang paling takut akan segera merespon perdamaian. Maka lihatlah cepatnya respon Siti Aisyah-Ali-Muawiyah dalam perdamaian. Yang tak menyukainya membuat paham tersendiri yang bernama Khawarij dengan slogan bombastis  "Hukum itu milik Allah" untuk menipu banyak orang.

Ibnu Taimiyah dengan pijakan Ahlussunnah wal jamah membedah berbagai perselisihan yang ada, "Apabila peselisihan tersebut bertindak atas dasar ijtihad dan penakwilannya, serta belum jelas baginya bahwa ia pemberontak, bahkan meyakini bahwa dirinya di atas kebenaran, maka apabila ia bersalah dalam ijtihadnya, maka hal ini tidak menyebabkan dosa, apalagi menyebabkannya menjadi orang fasik."

Seluruh ulama Ahlussunnah wal Jamaah dan para pemuka agama tidak memiliki keyakinan bahwa seseorang itu terjaga dari dosa, baik para Sahabat, ahlulbait orang terdahulu, maupun yang lainnya, kecuali para Nabi. Tetapi, Ahlussunnah meyakini bahwa mereka bisa saja melakukan dosa, sedang Allah akan mengampuninya, mengangkat derajatnya, serta memberikan ampunan dengan kebaikan yang dapat menghapuskan dosa atau dengan sebab-sebab lainnya.

Mempelajari sejarah Islam harus sesuai kaidah Ahlussunnah wal jamah. Meneliti dan memahami realitas sejarah Islam tidak bisa menggunakan teropong import dari luar Islam. Bagaimana pandangan Al-Qur'an terhadap Ahlu Badar dan para Sahabat? Bagaimana bimbingan Rasulullah saw terhadap sikap muslimah terhadap para Sahabat? Ini yang perlu dipahami. Jangan sampai membedah sesuatu dengan kacamata yang salah.

Para ulama sejarah ketika membahas biografi para Sahabat selalu dimulai dengan pujian Rasulullah saw terhadap sahabat yang akan dipaparkan. Karena itulah kesimpulan akhir dari seluruh sepak terjang dan sumbangsih nyata kehidupannya dan peradaban manusia.

Mengambil Kecerdasan Sejarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Akhir perjalanan dahaga ilmuku ternyata di sejarah. Sejarah memberikan cakrawala sudut pandang yang sangat luas. Memahami zaman. Memahami perjalanan manusia. Memahami naik turunnya peradaban. Memahami persoalan dan solusi masa lalu. Memahami karakter manusia di setiap zamannya.

Akhir perjalanan dahaga ilmuku ternyata di nubuwah-nubuwah Rasulullah saw. Ilmu tentang apa yang akan terjadi. Ilmu tentang peristiwa yang akan terjadi juga solusinya. Memadukan perjalanan manusia masa lalu dan akan datang. Memadukan peristiwa masa lalu dan akan datang. Mengambil ilmu masa lalu dan yang akan datang. Kedua ilmu itu ditarik ke masa sekarang. Sungguh luar biasa.

Kresna dalam pewayangan menjadi penasihat Pandawa, karena memiliki ilmu masa lalu.  Juga memiliki ilmu masa depan. Siapa menghadapi siapa. Lawan harus dihadapi oleh siapa, semua menurut pertimbangan Kresna. Oleh karena itulah, musuh yang paling sakti dan tak tertandingi pun dapat dikalahkan sangat mudah. Seperti mengalahkan Bisma hanya dengan seorang Srikandi.

Buta sejarah dan buta masa depan. Itulah penyebab lahirnya rutinitas. Itulah penyebab kebodohan dan kelemahan. Mengapa tak mengambil pemikiran orang tercerdas masa lalu untuk dimodifikasi hari Ini? Mengapa harus berfikir keras luar biasa bila orang tercerdas, termulia di masa lalu sudah bisa menyelesaikan persoalannya? Tinggal contek dan modifikasi saja. Semudah itu menjalankan hidup. Kejayaan itu memiliki prinsip yang sama.  Kehancuran itu memiliki prinsip yang tak pernah berubah.

Dalam Taurat ada sejarah nabi-nabi sebelum Musa. Tetapi juga ada penjabaran tentang kedatangan al-Masih Nabi Isa dan al-Amin Rasulullah saw. Dalam Injil ada sejarah Nabi sebelum Nabi Isa, juga Nabi akhir zaman Rasulullah saw. Al-Qur'an menceritakan Nabi dan orang shaleh sebelum Rasulullah saw juga beragam peristiwa yang akan terjadi. Kecerdasan masa lalu dan masa yang akan datang terhimpun dalam kitab suci.

Ambil mukjizat sunah Rasulullah saw. Ambil kecerdasan Khalifatur Rasyidin. Ambil kecerdasan para Khalifah bani Umayah hingga Turki Utsmani dalam mengelola negara dan masyarakat. Ambil kecerdasan para Sahabat hingga ulama-ulama salaf dalam memberikan solusi kehidupan. Kecerdasan, kebijaksanaan dan hikmah itu terhampar luas, maukah membaca, memahami dan mengambilnya?

Ambillah kepiawaian Rasulullah saw dalam berbisnis. Ambil kecerdasan Abu Bakar, Utsman, Abdurahman bin Auf, Abdullah bin Jafar hingga para ulama salaf seperti ibnu Sirin, Abu Hanifah, Abdullah Ibnu Mubarak dan masih banyak lagi dalam berbisnis. Apa pun profesi kita, ambillah sejarah sebagai referensi pemikiran, terobosan dan kreatifitas.

Rasulullah saw, para Sahabat dan Ulama Salaf sudah menerangi masa lalu. Rasulullah saw dengan nubuwah-nubuwahnya sudah menerangi sekarang dan masa depan. Semua yang dibutuhkan untuk menghadapi zaman sudah disediakan. Masih ada yang kurangkah?

Belajar Asbabulnuzul Melalui Sirah Nabawiyah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Cara mendalami Al-Qur'an salah satunya dengan mempelajari Asbabulnuzul. Sebuah ilmu bagaimana memahami Al-Qur'an melalui  peristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat-ayat dalam Al-Qur'an. Ini sangat penting, jangan sampai jatuh pada kesalahan; ayatnya benar tetapi salah dalam kontek penerapannya. Begitulah ucapan Ali bin Abi Thalib melihat kesesatan golongan Khawarij yang muncul di zamannya.

Imam Syafii sangat pakar dalam memahami rentetan dan urutan peristiwa lahirnya hadist-hadist Rasulullah saw. Saat yang lain ribut tentang adanya pertentangan sebuah hadist, namun Imam Syafii mampu menyelaraskan hadist-hadist tersebut. Pemahaman terhadap latarbelakang peristiwa dan rentetan waktu, akhirnya melahirkan ilmu baru dalam khasanah hukum Islam yaitu Nasikh wa Mansukh.

Dalam ilmu Sanad, rentetan peristiwa digunakan untuk membongkar kedustaaan para perawi hadist. Kebohongan bahwa si fulan pernah bertemu langsung dengan si fulan terbongkar dari rentetan peristiwa, perjalanan selama hidup, tempat tinggal dan tahun lahir, lamanya hidup dan saat kematiannya. Ilmu ini dimanfaatkan juga oleh para sejarawan Islam untuk menguji kebenaran fakta sejarah. Karena ilmu sejarah Islam dari ilmu Hadist juga.

Banyak kitab yang membahas ilmu Asbabulnuzul. Saat ini yang menjadi referensi utama, yang ditulis oleh imam Syutuhi. Bila ingin mempelajari nuansa yang berbeda, bacalah kitab Sirah Nabawiyah yang ditulis oleh Ibnu Ishaq dan ditahqiq oleh Ibnu Hisyam. Inilah kitab sejarah tertua dalam khazanah ilmu sejarah Islam. Apa yang membedakannya?

Dalam Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam, perjalanan Rasulullah saw dicatat dengan detail, dari sebelum kelahiran hingga wafatnya. Dalam setiap peristiwa, Allah membimbing Rasulullah saw dalam menyikapi dan menjawab tantangan hidup. Disinilah Ibnu Hisyam menghubungkan Sirah Nabawiyah dengan turunnya ayat-ayat Al-Qur'an dalam kejadian yang dialami Rasulullah saw. Memadukan Sirah Nabawiyah dengan Asbabulnuzul, maka bacalah Sirah Ibnu Hisyam.

Penulis Tafsir al-Qur'an yang piawai menghubungkan ayat Al-Qur'an dengan Sirah Nabawiyah adalah Sayid Qutb dalam Tafsir Fizilalil Qur'an. Seorang ulama, Prof. Abdul Malik Asy-Syaibani, menulis kitab khusus mengenai Sirah Nabawiyah dalam Tafsir Fizilalil Qur'an. Bila Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam lalu dipadukan dengan Tafsir Fizilalil Qur'an, maka akan menumbuhkan suasana berbeda dalam memahami Asbabulnuzul.

Ilmu Asbabulnuzul tidak lagi sebuah ilmu memahami Al-Qur'an dalam konteks keilmuan dan hukum saja, tetapi menjadi ilmu aplikatif dalam mengarungi keseharian perjalanan hidup. Itulah yang didapatkan dari memadukan Sirah Ibnu Hisyam dengan Tafsir Fizilalil Qur'an dalam mendalami ilmu Asbabulnuzul.

Mewariskan Pemimpin yang Adil

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Apa salah satu prestasi terbesar Abu Bakar? Apa prestasi terbesar dari khalifah  Sulaiman bin Abdul Malik di era Bani Ummayah ?  

Ternyata salah satu karya terbesar mereka bukan saja capaian kesejahteraan dan kemakmuran saja. Perluasan wilayah kekuasaan tetapi sesuatu yang lebih penting dari itu semua, yaitu keberlangsungan kepemimpinan. Berupa kejelian firasatnya dalam memilih pengganti dan penerus posisi kepemimpinannya.

Mush'ab bin Zubair, berkata bahwa salah satu prestasi Abu Bakar adalah menunjuk Umar menjadi penggantinya. Inilah titik pembuka pelebaran Islam dan pengokohan agama. Juga menjadi kebenaran bukti doa Rasulullah saw bahwa agama ini akan dikuatkan oleh Umar bin Khatab.

Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik, saat ajal akan tiba, bingung siapa penggantinya. Dia ingin memilih Umar bin Abdul Aziz sebagai khalifah, yang bukan keturunan keluarganya sendiri. Tetapi penentangan dari keluarganya sangat besar. Atas anjuran wazirnya, dia membuat keputusan fenomenal yang membuat Bani Ummayah mencapai puncak kejayaan.

Akhirnya dia mengambil langkah berani dan strategis, mengangkat Umar bin Abdul Aziz, sang pemimpin adil, walaupun bukan dari keluarganya. Agar keluarganya tidak pecah, dia juga mengangkat adiknya Yazid bin Abdul Malik sebagai khalifah bila Umar bin Abdul Aziz lengser. Ini keputusan yang luar biasa. 

Para sejarawan mencatat, Umar bin Abdul Aziz pun menjadi tokoh pembaharu pertama dalam sejarah peradaban islam. Juga penebar keadilan yang sebelumnya pernah redup sejak berakhirnya Khalifatur Rasyidin.

Bukankah al Qur'an mengajak berfikir untuk tidak meninggalkan generasi yang lemah?  Salah satunya, siapkan para pemimpin dan pendidik yang mengelola urusan generasi berikutnya.

Abu Bakar resah menentukan penggantinya. Sulaiman bin Abdul Malik pun resah menentukan penggantinya sehingga haris mengambil keputusan yang tak disetujui oleh keluarga besarnya.

Lalu adakah keresahan siapa yang akan melanjutkan kepemimpinan umat Islam?  Mari merekayasa lahir nya  pemimpin yang adil sebagai warisan bagi generasi berikutnya. Andai memiliki satu doa yang mustajab, mintalah agar Allah menganugerahkan pemimpin adil.