Kesabaran Rasulullah saw

Pada Perang Uhud, Rasulullah saw menjadi sasaran anak panah hingga retak tulang hidung dan tanggal gigi gerahamnya. Wajahnya yang mulia itu terluka, mencucurkan darah. Hingga, tersebarlah berita  bahwa Rasulullah saw wafat.

Berbagai perasaan berkecamuk dalam diri Sahabat. Sebagian kembali ke Madinah, yang lain ke atas gunung. Meski demikian, Rasulullah saw tetap bersabar, tak bergeming dalam memimpin peperangan hingga akhir.

Ketika anaknya, Ibrahim, wafat di sisinya. Kedua kelopak matanya bercucuran air mata, seraya berkata,

"Mata meleleh, hati berduka. Namun, kita tak bisa berkata apa pun kecuali apa yang diridai Allah swt."

Rasulullah saw bersabar menahan lapar, hingga diselipkannya batu pada perutnya. Beliau pun pernah shalat sambil duduk karena lapar. 

Dalam dakwah, Rasulullah saw menghadapi cercaan dan hinaan, tuduhan bohong seperti gila dan tukang sihir.

Beliau diusir dari Thaif, dikeroyok, dilempari batu dari satu tempat ke tempat lain, hingga terluka telapak kakinya. Wajahnya diludahi, namun beliau hanya mengusapnya.

Ini semuanya hanya untuk mencari ridha Allah swt semata dan Allah swt yang menyuruhnya bersabar.

Bersabarlah (Nabi Muhammad) dan kesabaranmu itu semata-mata dengan (pertolongan) Allah, janganlah bersedih terhadap (kekufuran) mereka, dan jangan (pula) bersempit dada terhadap tipu daya yang mereka rencanakan.

(An-Naḥl [16]:127)

Sumber:

Abdul Hamid Jasmin Al-Bilaly, Rambu-Rambu Tarbiyah, Era Intermedia 

Meraih Kembali Kemenangan di Perang Uhud dan Hunain

Sejarah mencatat bahwa ketika Muslimin menghadapi musuh, sementara hatinya dipenuhi dengan dunia, maka ketahuilah semua itu sedang menuju kekalahan.

Sebaliknya, tidaklah Muslimin menghadapi musuh, sedangkan yang terpelihara di hati adalah keinginan kuat meraih akhirat dan zuhud terhadap dunia, maka Allah swt akan memberikan kemenangan di akhirnya.

Di perang Uhud, ketika Rasulullah saw mengutus pasukan pemanah yang berjumlah 50 orang yang dipimpin oleh Abdullah bin Jabir. Mereka ditempatkan pada sebuah bukit. Rasulullah saw berpesan,

"Jika kalian melihat kami dicincang musuh, janganlah pergi dari dari sini, hingga mengutus seseorang pada kalian."

"Dan, jika kalian menyaksikan kami mengalahkan dan menundukkan musuh, janganlah pergi hingga kami mengutus orang kepada kalian."

Akhirnya, pasukan bisa mengalahkan musuh. Ghanimah peperangan berserakan di medan pertempuran. Pasukan pemanah berkata kepada Abdullah, "Ghanimahkah itu?, Saudara-saudara kalian telah memperoleh kemenangan, maka apa lagi yang ditunggu?"

Abdullah bin Jabir berkata, "Apakah kalian melupakan pesan Rasulullah saw?"

"Demi Allah swt, kami akan mendatangi mereka dan mengambil bagian ghanimah." Kata anggotacpasukan pemanah.

Mereka memaksa pergi. Mereka palingkan diri dari menghadapi musuh, maka korban di pihak Muslimin bergelimpangan karena serangan balik kafir Quraisy.

Padahal kasus ini terjadi pada sebaik-baiknya generasi dan di antara mereka terdapat sebaik-baiknya manusia seperti  Rasulullah saw dan Abu Bakar. Namun, hampir terkalahkan juga. Lalu, bagaimana dengan generasi saat ini?

Di perang Hunain pun hampir menelan kekalahan, tatkala Muslimin mulai condong kepada dunia dan kagum terhadap banyaknya tentara, sehingga lupa akan pertolongan Allah swt.  Bahkan sudah mendefinisikan bahwa kemenangan itu karena jumlah dan perlengkapan.

Barulah kemenangan diraih kembali saat Muslimin telah kembali kepada prinsip zuhud dari gemerlapnya dunia dan memenuhi panggilan Nabi saw. Allah swt memberikan kemenangan setelah menderita kehancuran.

Sumber:

Abdul Hamid Jasmin Al-Bilaly, Rambu-Rambu Tarbiyah, Era Intermedia

Pembebasan Palestina dari Rakyat Suriah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Di pantai Suriah, 4 April 2025, ratusan orang berkumpul di pusat kota Tartus sebagai ungkapan solidaritas dengan para syuhada Daraa dan untuk menegaskan persatuan rakyat Suriah.

Para peserta demonstrasi mengibarkan bendera Suriah dan spanduk yang menentang agresi “Israel,” seperti “Entitas yang zalim (Israel): Mungkin kami tidak memiliki infrastruktur, tetapi kami memiliki kemauan,” dan “Wahai Daraa, kami bersamumu sampai mati.”

Apa perbedaan demonstrasi rakyat di Suriah dengan di Lebanon, Yordania, dan Mesir? Di Mesir, demonstrasi pro Palestina ditangkap dan dipenjara oleh penguasanya. Di Lebanon, pemerintahnya sangat lemah karena dipegang oleh ragam ideologi yang bersebrangan.

Di Yordania, penguasanya "kepanjangan tangan" dari Amerika yang terbukti siap untuk menampung petinggi perlawanan Gaza agar menghentikan perlawanan. Di Yaman, terlalu jauh untuk menuju Palestina.

Berbeda dengan Suriah, rakyatnya telah memiliki mental yang kuat bila menghadapi agresi penjajah Zionis Israel. Puluhan tahun telah ditempa saat menghadapi genosida yang dilakukan oleh rezim Assad.

Perlawanan Suriah telah tumbuh  seperti jamur di musim hujan. Mereka terbiasa bertempur dengan infrastruktur yang sederhana melawan rezim yang didukung Rusia dan Iran. Disamping itu pula, jalur masuknya mujahidin dari seluruh dunia, bisa masuk melalui Suriah.

Selama Turki di bawah Erdogan, aliran logistik dan infrastruktur bukanlah masalah. Jadi, seluruh kekuatan untuk memenangkan pertempuran bisa didatangkan dari Suriah.

Bahkan sudah muncul khatib Jumat yang menyerukan jihad melawan penjajah Zionis Israel dengan membawa senjata tempur di atas mimbarnya. Demonstrasi pro Palestina oleh rakyat Suriah lebih ditakuti dibandingkan demonstrasi di negara Arab lainnya.

Rakyat Palestina Kini, Belajar dari Kekalahan Sebelumnya 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Kali ini, mengapa perang melawan penjajah Zionis Israel sangat berbeda? Mengapa penjajah sangat ketakutan? Hingga harus mengusir seluruh rakyat Palestina dari Gaza? Mengapa rakyat Gaza terus bertahan? Walaupun ratusan nyawa meregang setiap hari? 

Belajar dari peristiwa Nakba 1948, bahwa pergi dari tanah kediamannya, berarti tidak akan pernah bisa kembali ke negerinya. Selamanya, terlunta-lunta di berbagai negara. 

Rakyat Gaza belajar dari perjuangan sebelumnya. Belajar dari perang 6 hari 1967 dan Yom Kippur 1973, bahwa negara-negara Arab bertempur melawan penjajah Zionis Israel hanya untuk kepentingan keamanan kekuasaan para penguasanya.

Belajar pula dari perjanjian Oslo 1993 dan 1995. Bila sebagian kedaulatan masih dipegang oleh penjajah. Seperti, keuangan, ekonomi, pertahanan, dan perbatasan, maka penjajah menggunakannya sebagai alat untuk menekan dan melemahkan, seperti yang terjadi di Tepi Barat.  Sekarang pun telah menjurus ke genosida pula.

Rakyat Gaza tidak lagi terpengaruh dengan segala iming-iming janji. Seperti, hadiah 400 ribu dolar bagi yang memberikan informasi lokasi para petinggi perlawanan. 5 juta dollar bagi warga Gaza yang menyelamatkan sandera.

Yang fantastis, hadiah 1 milyar dollars bagi petinggi perlawanan yang mau pindah keluar dari Gaza dan menanggalkan senjatanya. Mengapa rakyat Palestina, terutama Gaza, tetap tidak bergeming?

Rakyat Gaza sudah tidak tertarik lagi untuk membangun penguasa tandingan boneka yang seluruh dikendalikan oleh penjajah Zionis Israel dan Amerika untuk memecah persatuannya.

Kekalahan perang era sebelumnya dengan penjajah karena penyakit cinta dunia dalam pangkat, prestasi, prestise, koleksi harta, membangun gedung-gedung dan mencintai syahwat yang haram. Itulah sebab mudahnya diadudomba dan mudahnya penjajah mendapatkan informasi rahasia.

Dijumpai, kekalahan-kekalahan di era sebelumnya, karena penghianatan demi penghianatan. Ketakutan ketika hanya mendengar ancaman-ancaman penjajah yang kosong menjelang perang. Para pemimpinnya hanyut dalam kehinaan syahwat pada saat perang.

Dijumpai, mereka yang menjual negrinya kepada penjajah demi harta, sementara yang lain mundur dari jengkal tanahnya karena khawatir akan keselamatan singgasananya.

Penjajah Zionis Israel akan terus bisa memenangkan pertempuran sebelum rakyat Palestina mencintai kematian sebagaimana penjajah mencintai kehidupan, mengesampingkan dunia, dan memelihara surga di dalam diri. Hanya dengan sebab ini tercapailah kemenangan.

Udzurnya Para Munafikin

Sebelum bergerak ke Tabuk, Rasulullah saw menemui Jad bin Qais,  dari Bani Salamah.

Beliau bersabda, "Hai Jad, bisakah kau selama setahun berada di kabilah Jallad bin Asfar?"

"Ya Rasulullah saw, izinkan aku dan janganlah memfitnahku. Demi Allah swt, kaumku pun tahu bahwa tidak seorang pun yang lebih berat kekagumannya terhadap wanita melebihi diriku."

"Aku khawatir ketika melihat wanita Bani Ashfar, tidak bisa menahan diri demi melihat mereka."

Rasulullah saw langsung berpaling darinya, "Aku izinkan kau." 

Maka turunlah ayat,

Di antara mereka ada orang yang berkata, “Berilah aku izin (tidak pergi berperang) dan janganlah engkau (Nabi Muhammad) menjerumuskan aku ke dalam fitnah.” Ketahuilah, bahwa mereka (dengan keengganannya pergi berjihad) telah terjerumus ke dalam fitnah. Sesungguhnya (neraka) Jahanam benar-benar meliputi orang-orang kafir.

(At-Taubah [9]:49)

Ada alasan yang disibukan oleh harta,

Orang-orang Arab Badui yang ditinggalkan (karena tidak mau ikut ke Hudaibiah) akan berkata kepadamu, “Kami telah disibukkan oleh harta dan keluarga kami, maka mohonkanlah ampunan untuk kami.” Mereka mengucapkan dengan mulutnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Katakanlah, “Siapakah yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah jika Dia menghendaki mudarat terhadap kamu atau jika Dia menghendaki manfaat bagimu? Bahkan, Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”

(Al-Fatḥ [48]:11)

Ada alasan untuk menjaga rumah dari pencuri,

(Ingatlah) ketika segolongan di antara mereka berkata, “Wahai penduduk Yasrib (Madinah), tidak ada tempat bagimu. Maka, kembalilah kamu!” Sebagian dari mereka meminta izin kepada Nabi (untuk kembali pulang) dengan berkata, “Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga).” Padahal, rumah-rumah itu tidak terbuka. Mereka hanya ingin lari (dari peperangan).

(Al-Aḥzāb [33]:13)

Inilah salah satu contoh beragam alasan untuk meminta udzur dari jihad, aktivitas dakwah dan tarbiyah tanpa alasan syar'i.

Ketika sudah mengendor semangatnya, tampaklah beberapa gejala dari menghindar dan menjauhi segala aktivitas, akhirnya meminta ijin. Lama kelamaan menjadi karakternya. 

Inilah akibat oleh kecenderungannya pada masalah dunia dan memprioritaskan di atas urusan agama.

Sumber:

Abdul Hamid Jasmin Al-Bilaly, Rambu-Rambu Tarbiyah, Era Intermedia