Mandeknya Pengembangan Harta

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Menanam satu benih, berarti bertambahnya satu peluang hasil panen. Memupuk tanah, berarti menambah peluang semakin baik kualitas dan melimpahnya hasil panen. Bagaimana bila tidak menanam dan memupuk?

Semakin banyak mengeluarkan harta, berarti menambah peluang berlimpahnya harta. Untuk itulah, Al-Qur'an mendorong Mukminin untuk terus berinfaq dan menaikkan jumlahnya sesuai yang dimilikinya.

Apa yang penyebab terhentinya pengembangan harta? Mendiamkan harta, berarti terhentinya pengembangan harta itu sendiri. Apa penyebabnya?

Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat keji (kikir), sedangkan Allah menjanjikan kamu ampunan dan karunia-Nya. Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:268)

Harta itu milik Allah swt. Yang paham karakter harta, hanya Allah swt. Jadi, kelolalah harta sesuai petunjuk Allah swt. 

Takut miskin dan kikir, membuat harta menjadi tak berguna. Apa gunanya bila disimpan saja? Hanya menjadi benda mati? Harta itu bekerja bagi pemiliknya bila diputar dan disalurkan.

Bila harta berputar, maka roda kehidupan pun berputar. Bila uang berputar, maka roda perekonomian pun ikut berputar. Bukankah kemakmuran semakin bertambah bila roda perekonomian terus berputar dan bertambah?

Mindset Pohon dan Infaq dalam Pengelolaan Harta di Surat Al-Baqarah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pengelolaan harta dalam Al-Qur'an selalu dikaitkan dengan pohon. Ada apa dengan pohon? Satu pohon menghasilkan buah-buahan yang tak terhingga. Bila usia pohon sudah melebihi 5 tahun, tidak diurus pun, pemilik pohon tidur pun, buahnya tetap melimpah. Apakah mengelola bisnis seperti ini juga?

Mindset seperti apa agar hasilnya seperti ini? Infaq di jalan Allah swt. Infaq itu selalu berkonotasi positif, tidak ada yang negatif. Infaq itu berorientasi akhirat bukan dunia.

Di jalan Allah swt, berarti diinvestasikan pada sektor yang dikehendaki Allah swt, bukan ego manusia. Yang dijamin paling tinggi kemanfaatan, terbaik memberikan solusi dan berdampak paling luas. Inilah mindset dari setiap receh uang yang dikeluarkan.

Infaq itu bagaikan seseorang menanam pohon. Terus mengolah tanah. Terus memupuk tanah agar makro dan mikro organisme tanah hidup. Terus menciptakan lingkungan kondusif agar tanaman bisa tumbuh dengan baik. Adakah keinginan balas jasa di tahapan ini?

Menanam pohon itu sudah pasti hasilnya. Apalagi Al-Qur'an mengambarkannya dengan kebun-kebun yang airnya selalu mengalir. Juga, dengan cabang yang banyak dan akar yang menghujam ke bumi. Di tanah pegunungan yang hasilnya berlipat dua kali dibandingkan dataran rendah. Inilah jaminan Allah swt.

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan harta mereka untuk mencari rida Allah dan memperteguh jiwa mereka adalah seperti sebuah kebun di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, lalu ia (kebun itu) menghasilkan buah-buahan dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, hujan gerimis (pun memadai). Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:265)

Mengapa mengelola harta lebih banyak dari sisi pengeluaran bukan penerimaan? Setiap orang sudah dijamin rezekinya oleh Allah swt. Ini dari sisi penerimaan. Namun, tumbuh dan berkembangnya tergantung dari apa yang dilakukan setelah harta itu diterima dan dimiliki?

Kesalahan dan kehancuran harta  lebih banyak disebabkan oleh kesalahan setelah harta itu dimiliki, atau dari sisi pengeluaran. Salah fokus, salah prioritas, salah orientasi, salah urus, dan salah penempatan.

Oleh sebab itu, Al-Qur'an membimbingnya dengan perumpamaan yang sederhana, seperti menanam pohon. Al-Qur'an juga mengarahkan dengan kalimat yang sederhana yaitu berinfaq di jalan Allah swt.

Pengelolaan Harta dengan Kisah 4 Burung dan Kehancuran Kota di Surat Al-Baqarah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Tujuan Surat Al-Baqarah menurut Sayid Qutb di Tafsir Fizilalil Al-Qur'an adalah tentang kekhalifahan. Maka, itulah sebabnya akhir surat Al-Baqarah dipenuhi dengan tema pembahasan pengelolaan harta?

Pengelolaan harta pun tak sekedar mengembangkan dan mendistribusikan tetapi dikaitkan dengan administrasi dan pencatatan yang baik dan kuat. Juga, berinteraksi dengan orang yang amanah. Penjelasan ini menjadi ayat terpanjang di dalam surat Al-Baqarah. 

Sebelum tema harta, Allah swt berkisah tentang kota yang hancur lebur di era Nabi Uzair, setelah 100 tahun, kota itu berhasil dibangun kembali seolah-olah tidak pernah terjadi kehancuran. Nabi Uzair pun tercengang.

Sebelum tema harta, Allah swt berkisah tentang 4 burung yang dipotong-potong bagian tubuhnya, lalu disebar di beberapa tempat yang berjauhan oleh Nabi Ibrahim, dengan kehendak-Nya, burung itu hidup kembali. Nabi Ibrahim menjadi sangat yakin akan Maha Kekuasaan Allah swt.

Yang telah hancur lebur pun. Yang tak tersisa sedikit pun. Yang tercabik-cabik pun dapat dikembalikan, dikumpulkan dan dapat kembali seperti semula, bagaimana dengan harta yang disedekahkan? Bila dianggap musnah, bukankah hanya sebagian kecil saja?

Setelah kisah kehancuran kota  dan 4 burung, Allah swt menyajikan fakta yang sangat jauh berbeda, bahkan bertolak belakang. Yang dianggap hilang justru berkembang berlipat tak terhingga, inilah fakta tentang pengelolaan harta yang benar,

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah adalah seperti (orang-orang yang menabur) sebutir biji (benih) yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan (pahala) bagi siapa yang Dia kehendaki. Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:261)

Apakah fakta ini tidak menghadirkan ketakjuban seperti Nabi Uzair? Apakah ini tidak menghadirkan keyakinan seperti Nabi Ibrahim? Fakta ini seharusnya melampaui apa yang dirasakan oleh Nabi Uzair dan Nabi Ibrahim. Inilah kemukjizatan Al-Qur'an dalam memotivasi orang yang beriman. Apakah cukup hingga disini?

Setelah itu, Allah swt menyajikan ayat-ayat dengan tema yang sama dalam mengelola harta, yaitu, "Tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih."

Orang-orang yang menginfakkan harta mereka di jalan Allah, kemudian tidak mengiringi apa yang mereka infakkan itu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), bagi mereka pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih.

(Al-Baqarah [2]:262)

Orang-orang yang menginfakkan hartanya pada malam dan siang hari, baik secara rahasia maupun terang-terangan, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan tidak (pula) mereka bersedih.

(Al-Baqarah [2]:274)

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, beramal saleh, menegakkan salat, dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan tidak (pula) mereka bersedih.

(Al-Baqarah [2]:277)

Jadi harta yang dikelola dengan tuntutan Allah swt tidak akan memunculkan rasa takut dan sedih, tetapi justru tumbuh menjadi tak terhingga. Itulah 2 kisah dan perumpamaan pengelolaan harta di bagian akhir surat Al-Baqarah.

Andai Penjajah Zionis Israel Menyerang Gaza Kembali

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Kepala Staf Umum Israel yang baru saja diangkat, Letnan Jenderal Eyal Zamir telah menyatakan bahwa tahun 2025 akan menjadi "tahun perang" melawan Gaza dan Iran, demikian laporan media Israel 6 Maret 2025. Apa yang terjadi di Gaza?

Penjajah Zionis Israel bisa menyerang dengan infrastruktur militer yang lebih massif daya mematikan dan menghancurkannya, sebab Amerika telah mengijinkan mengirimkan senjatanya dengan rudal yang lebih besar dan daya ledaknya lebih tinggi. Apakah hanya bisa menghancurkan Gaza? Namun, tak bisa mengalahkannya?

Menghancurkan sangat berbeda dengan mengalahkan. Sekarang, Gaza hancur, tetapi seluruh dunia paham, yang kalah itu Penjajah Zionis Israel. Buktinya, seluruh petinggi militernya mengundurkan diri, juga mengakui kegagalannya dalam menghadapi Badai Al-Aqsa.

Diduga, tentara IDF yang tewas sekitar 6.000 dari daftar keluarga tentara yang mendaftarkan kedukaan akibat perang. Sedangkan 15.000 tentaranya mengalami gangguan mental dan fisik akibat perang. 

Bukankah sebelumnya, sudah banyak yang tak mau kembali berperang di Gaza? Bagaimana bisa mental seperti ini dimobilisasi ulang untuk bertempur kembali untuk menang?

Bukankah perang sebelumnya membuat perekonomiannya hancur? Bukankah dalam kondisi ekonomi yang kokoh pun tidak bisa menang, apalagi berperang dengan kondisi ekonomi terpuruk?

Sebelumnya, berperang dengan mental yang kokoh sepagai pasukan yang terbaik, terkuat dan tak pernah terkalahkan. Sekarang berperang dengan mental telah kalah. Apakah mental seperti ini lebih menjamin kemenangan?

Sikap negara Arab pun mulai jauh berbeda. Mesir dipanggil Amerika agar mau menampung rakyat Gaza yang akan diusir, namun tidak datang. Amerika merencanakan pembersihan Gaza, namun negara Arab justru berkomitmen merekonstruksi Gaza. Artinya, Amerika dan Israel pun tak lagi "ditakuti" di kawasan ini.

Kehadiran Hamas di Gaza pun tak dipersoalkan dalam proposal rekonstruksi, artinya dukungan bangsa Arab semakin kuat, tidak saja dari masyarakatnya tetapi dari penguasanya juga. Padahal sebelumnya,  penguasa Arab,  lebih mesra kepada penjajah. Penjajah Zionis Israel sendiri pun mulai mengecam proposal rekonstruksi ini.

Fakta sejarah di Palestina, saat Tentara Salib sekali kalah di tangan Shalahuddin Al-Ayubi. Saat Tentara Mongol sekali kalah oleh Saifudin Qutuz di Palestina, setelah itu kekuatannya tak bisa dipulihkan, kekalahan beruntun pun terus menghantuinya. Apakah takdir ini terjadi pada penjajah Zionis Israel setelah Badai Al-Aqsa?