Sosok yang Tak Disebutkan Namanya dalam Kisah di Surat Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Ada dua sosok yang namanya tidak disebutkan oleh Al-Qur'an, walaupun kisahnya diabadikan dalam surat Al-Baqarah. Dua sosok itu terjadi di era antara Nabi Musa dan Isa.

Sosok itu tidak dikaitkan dengan kisah nabi tertentu, seperti sosok dalam kisah Nabi Musa di surat Al-Kahfi, tetapi dikaitkan dengan kisah Bani Israil. Beberapa ulama tafsir mencoba membongkar sosok ini.

Sosok ini dihadirkan saat Bani Israil hendak mengangkat pemimpin untuk melawan penindasan. 

Tidakkah kamu perhatikan para pemuka Bani Israil setelah Musa wafat, (yaitu) ketika mereka berkata kepada seorang nabi mereka, “Angkatlah seorang raja untuk kami, niscaya kami berperang di jalan Allah.” Dia menjawab, “Jangan-jangan jika diwajibkan atasmu berperang, kamu tidak akan berperang juga.” Mereka menjawab, “Mengapa kami tidak akan berperang di jalan Allah, sedangkan sungguh kami telah diusir dari kampung halaman kami dan (dipisahkan dari) anak-anak kami?” Akan tetapi, ketika perang diwajibkan atas mereka, mereka berpaling, kecuali sebagian kecil dari mereka. Allah Maha Mengetahui orang-orang zalim.

(Al-Baqarah [2]:246)

Sosok ini dihadirkan saat ditemukan kota yang telah hancur, bagaimana membangunnya kembali?

Atau, seperti orang yang melewati suatu negeri yang (bangunan-bangunannya) telah roboh menutupi (reruntuhan) atap-atapnya. Dia berkata, “Bagaimana Allah menghidupkan kembali (negeri) ini setelah kehancurannya?” Lalu, Allah mematikannya selama seratus tahun, kemudian membangkitkannya (kembali). Dia (Allah) bertanya, “Berapa lama engkau tinggal (di sini)?” Dia menjawab, “Aku tinggal (di sini) sehari atau setengah hari.” Allah berfirman, “Sebenarnya engkau telah tinggal selama seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu yang belum berubah, (tetapi) lihatlah keledaimu (yang telah menjadi tulang-belulang) dan Kami akan menjadikanmu sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi manusia. Lihatlah tulang-belulang (keledai itu), bagaimana Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging (sehingga hidup kembali).” Maka, ketika telah nyata baginya, dia pun berkata, “Aku mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

(Al-Baqarah [2]:259)

Kedua sosok tak dikenal ini dihadirkan dalam suasana dan feagmen yang sama, yaitu saat sebuah bangsa hendak bangkit dari keterpurukan. Saat sebuah bangsa hendak membangun kembali negrinya yang hancur.

Bangkit dari kehancuran sesuatu yang pasti bisa dilakukan, bukan kemustahilan. Sebab, Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Sebab, Allah Maha Luas kekuasaan dan rezeki-Nya, lagi Maha Mengetahui. Bukankah, Mekah yang kering dan tandus bisa menjadi kota?

Kebangkitan berada dalam genggaman yang serius berkarya, bukan yang menonjolkan namanya. Kebangkitan digores oleh para pahlawan tanpa nama dan tanpa tanda jasa

Juga, pembelajaran bagi generasi berikutnya, bahwa dikenal maupun tidak, sama saja.  Sebab, Allah Maha Mengetahui.

Sikap dan Kesimpulan Terhadap Seluruh Kisah di Surat Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Apa sikap mukmin terhadap kisah di surat Al-Baqarah dan seluruh kisah di Al-Qur'an? Bagaimana agar mendapatkan keberkahan dan hidayah dari kisah-kisah tersebut?

Ada dua sikap. Yaitu, tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya. Bukankah para Nabi dan Rasul seluruh menjadi makmum di Masjidil Aqsha, saat Nabi Muhammad saw mengimami shalat di Isra Mi'raj?

Juga, mendengar dan mentaati. Bukankah seluruh kisah para nabi dan rasul merupakan petunjuk dalam menghadapi ragam liku-liku kehidupan? Bukankah seluruh liku-liku kehidupan sudah diwakili oleh seluruh kisah para nabi dan rasul?

Rasul (Muhammad) beriman pada apa (Al-Qur’an) yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang mukmin. Masing-masing beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata,) “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Mereka juga berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami, wahai Tuhan kami. Hanya kepada-Mu tempat (kami) kembali.”

(Al-Baqarah [2]:285)

Dari keseluruhan kisah-kisah tersebut, apa kesimpulan liku-liku hidupnya? Padahal setiap para nabi dan rasul menghadapi tantangan yang sangat berbeda? Semuanya dijelaskan di akhir surat Al-Baqarah.

Yaitu, Allah swt tidak membebani seseorang, kecuali sesuai kesanggupannya. Semua jerih payahnya dihadiahi pahala. Yang lalai dan lupa, dimaafkan. Segala marabahaya, akan dilindungi. Yang sulit dan berat, ditolong Allah swt. Itulah episode hidup para Nabi dan Rasul. Juga episode bagi yang beriman, yang mengikuti jejaknya.

Allah tidak membebani seseorang, kecuali menurut kesanggupannya. Baginya ada sesuatu (pahala) dari (kebajikan) yang diusahakannya dan terhadapnya ada (pula) sesuatu (siksa) atas (kejahatan) yang diperbuatnya. (Mereka berdoa,) “Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami salah. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau bebani kami dengan beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah pelindung kami. Maka, tolonglah kami dalam menghadapi kaum kafir.”

(Al-Baqarah [2]:286)

Saat Yahudi Melanggar Perjanjian 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Hamas menegaskan menunda pembebasan sandera. Setelah penjajah Zionis Israel membunuh warga Gaza, menghalangi bantuan kemanusiaan dan hanya mengirimkan utusan yang tidak diberi wewenang untuk membuat keputusan untuk melanjutkan gencatan senjata tahap kedua.

Hamas membaca semua ini sebagai tindakan melanggar gencatan senjata. Apalagi, Tepi Barat terus diserang sebagai bagian dari operasi militer denganvsandi Tembok Besi. Kehancuran Tepi Barat, dirancang seperti kehancuran Gaza.

Oposisi penjajah Zionis Israel menilai bahwa Netanyahu lebih memilih mempertahankan kekuasaannya bersama partai sayap kanannya. Penguasa tidak peduli dengan kondisi tawanan dan efek yang terjadi bila perang kembali berkobar.

Catatan sejarah Bani Israil di surat Al-Baqarah, mereka mau bertaubat, bila gunung Sinai ditaruh di atas kepalanya. Kisah di Hari Sabat, taat bila sebagian dari mereka dijadikan kera.

Saat meminta melihat Allah swt, mereka disambar dengan halilintar. Saat menolak makanan yang diberikan dari langit karena bosan, mereka ditimpa kemiskinan dan kenestapaan.

Saat menolak memasuki Palestina, mereka menjadi terlunta-lunta di Sinai. Memang butuh tekanan luar biasa agar Bani Israil menepati janjinya. Untuk itulah, Hamas akan menunda penyerahan sandera berikutnya.

Pada sisi lain, mereka melawan dan durhaka bila diberikan kenikmatan. Kedurhakaan Bani Israil terjadi setelah mereka dibebaskan Allah swt dari cengkraman Firaun. Menyembah patung anak sapi setelah mereka diberi makanan dan minuman dari langit, perjalanannya dinaungi awan dan air memancar dari bebatuan.

Di perang Khaibar, dalam ancaman dan dalam kalah perang pun, mereka tetap berkhianat. Berjanji tidak menyembunyikan harta rampasan perang Muslimin, mereka tetap menyembunyikannya. Akhirnya, Rasulullah saw memenggalnya sesuai perjanjian yang telah disepakati.

Setiap Yahudi Madinah melanggar perjanjian, Rasulullah saw memerangi dan mengusirnya. Bila membokong dari belakang, Rasulullah saw menerapkan hukum sesuai dengan Taurat, yaitu membunuh semua lelakinya seperti di perang Bani Quraizhah.

Sekarang pun, dibutuhkan persatuan internasional untuk menghukum penjajah Zionis Israel yang selalu melanggar perjanjian internasional. Terutama, perjanjian yang berkaitan dengan kemerdekaan Palestina.