Kisah Nabi Ibrahim di Al-Baqarah, Menyibak Kekeliruan Yahudi dan Nasrani

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Mengaitkan kisah generasi terdahulu dengan kebutuhan generasi sekarang dan masa depan. Mengaitkan kisah terdahulu dengan tantangan yang dihadapi sekarang. Semuanya disajikan dalam surat Al-Baqarah.

Ketika kisah Nabi Ibrahim diakhiri, Allah swt langsung menghadapkannya dengan tantangan nyata di Madinah yang tengah dihadapi Muslimin. Yaitu, bagaimana menghadapi klaim-klaim Yahudi dan Nasrani?

Pemikiran Yahudi mengepung Madinah. Pemikiran Nasrani mengepung Madinah dari Syam oleh kaki tangan Romawi yang berbangsa Arab, juga Kaisar dan pendeta Nasrani di istana Heraklius, Yaman, Mesir dan Habasyah.

Inilah bekal berinteraksi dengan ragam pemikiran yang mendominasi saat itu. Inilah bekal berinteraksi dengan jiwa dan hati mereka. Ini juga bekal Muslimin saat ini dan masa depan dalam berinteraksi dengan ragam ideologi dan peradaban.

Mereka selalu menyeru, mempengaruhi, mengepung untuk merasuki akal, jiwa dan hati. Untuk itulah, setelah beberapa fragmen kisah Nabi Ibrahim dipaparkan, Allah swt menutupnya dengan aplikasi kisah ini bagi generasi yang hadir dan akan hadir.

Mereka berkata, “Jadilah kamu (penganut) Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk.” Katakanlah, “(Tidak.) Akan tetapi, (kami mengikuti) agama Ibrahim yang lurus dan dia tidak termasuk orang-orang musyrik.”

(Al-Baqarah [2]:135)

Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman), “Kami beriman kepada Allah, pada apa yang diturunkan kepada kami, pada apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya‘qub dan keturunannya, pada apa yang diberikan kepada Musa dan Isa, serta pada apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan (hanya) kepada-Nya kami berserah diri.”

(Al-Baqarah [2]:136)

Jika mereka telah mengimani apa yang kamu imani, sungguh mereka telah mendapat petunjuk. Akan tetapi, jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (denganmu). Maka, Allah akan mencukupkanmu (dengan pelindungan-Nya) dari (kejahatan) mereka. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:137)

(Peliharalah) sibgah Allah. Siapa yang lebih baik sibgahnya daripada Allah? Hanya kepada-Nya kami menyembah.

(Al-Baqarah [2]:138)

Katakanlah (Nabi Muhammad), “Apakah kamu (Yahudi dan Nasrani) hendak berdebat dengan kami tentang Allah? Padahal, Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amalan kami, bagi kamu amalan kamu. Hanya kepada-Nya kami dengan tulus mengabdikan diri.

(Al-Baqarah [2]:139)

Apakah kamu juga berkata bahwa Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya‘qub, dan keturunannya adalah penganut Yahudi atau Nasrani? Katakanlah, “Apakah kamu yang lebih mengetahui ataukah Allah? Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan kesaksian dari Allah yang ada padanya?” Allah sama sekali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:140)

Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Kamu tidak akan diminta pertanggungjawaban tentang apa yang telah mereka kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:141)

Ragam Fragmen di Al-Baqarah dalam Kisah Nabi Ibrahim

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Surat Al-Baqarah hanya mengkisahkan beberapa fragmen dalam kehidupan Nabi Ibrahim. Namun, inilah fragmen inti yang menggambarkan tujuan diutusnya Nabi Ibrahim. Apa saja  fragmennya?

1. Ujian keteguhan pada kalimat tauhid

(Ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrahim) berkata, “(Aku mohon juga) dari sebagian keturunanku.” Allah berfirman, “(Doamu Aku kabulkan, tetapi) janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.”

(Al-Baqarah [2]:124)

2. Pembangunan kembali Kabah

(Ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah itu (Ka‘bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. (Ingatlah ketika Aku katakan,) “Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim37) sebagai tempat salat.” (Ingatlah ketika) Kami wasiatkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, serta yang rukuk dan sujud (salat)!”

(Al-Baqarah [2]:125)

(Ingatlah) ketika Ibrahim berdoa, “Ya Tuhanku, jadikanlah (negeri Makkah) ini negeri yang aman dan berilah rezeki berupa buah-buahan (hasil tanaman, tumbuhan yang bisa dimakan) kepada penduduknya, yaitu orang yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari Akhir.” Dia (Allah) berfirman, “Siapa yang kufur akan Aku beri kesenangan sementara, kemudian akan Aku paksa dia ke dalam azab neraka. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.”

(Al-Baqarah [2]:126)

(Ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:127)

3. Doa keteguhan akan tauhid dan syariat bagi keturunannya 

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang berserah diri kepada-Mu, (jadikanlah) dari keturunan kami umat yang berserah diri kepada-Mu, tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan manasik (rangkaian ibadah) haji, dan terimalah tobat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.

(Al-Baqarah [2]:128)

Ya Tuhan kami, utuslah di antara mereka seorang rasul dari kalangan mereka, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, mengajarkan kitab suci dan hikmah (sunah)38) kepada mereka, dan menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

(Al-Baqarah [2]:129)

Siapa yang membenci agama Ibrahim selain orang yang memperbodoh dirinya sendiri? Kami benar-benar telah memilihnya (Ibrahim) di dunia ini dan sesungguhnya di akhirat dia termasuk orang-orang saleh.

(Al-Baqarah [2]:130)

3. Interaksi dan wasiat dakwah kepada keturunannya

(Ingatlah) ketika Tuhan berfirman kepadanya (Ibrahim), “Berserahdirilah!” Dia menjawab, “Aku berserah diri kepada Tuhan seluruh alam.”

(Al-Baqarah [2]:131)

Ibrahim mewasiatkan (ucapan) itu kepada anak-anaknya dan demikian pula Ya‘qub, “Wahai anak-anakku, sesungguhnya Allah telah memilih agama ini untukmu. Janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.”

(Al-Baqarah [2]:132)

Apakah kamu (hadir) menjadi saksi menjelang kematian Ya‘qub ketika dia berkata kepada anak-anaknya, “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab, “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu: Ibrahim, Ismail, dan Ishaq, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan (hanya) kepada-Nya kami berserah diri.”

(Al-Baqarah [2]:133)

4. Dihadapan Penguasa

Tidakkah kamu memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim mengenai Tuhannya karena Allah telah menganugerahkan kepadanya (orang itu) kerajaan (kekuasaan), (yakni) ketika Ibrahim berkata, “Tuhankulah yang menghidupkan dan mematikan.” (Orang itu) berkata, “Aku (pun) dapat menghidupkan dan mematikan.” Ibrahim berkata, “Kalau begitu, sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur. Maka, terbitkanlah ia dari barat.” Akhirnya, bingunglah orang yang kufur itu. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

(Al-Baqarah [2]:258)

5. Bersama 4 ekor burung

(Ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati.” Dia (Allah) berfirman, “Belum percayakah engkau?” Dia (Ibrahim) menjawab, “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang.” Dia (Allah) berfirman, “Kalau begitu, ambillah empat ekor burung, lalu dekatkanlah kepadamu (potong-potonglah). Kemudian, letakkanlah di atas setiap bukit satu bagian dari tiap-tiap burung. Selanjutnya, panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.” Ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.81)

(Al-Baqarah [2]:260)

Aplikasi Syariat pada Ragam Kisah di Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Ibnu Arabi berkata, "Guru-guruku berkata bahwa isi Al-Baqarah adalah seribu perintah, seribu larangan, seribu hukum, dan seribu berita." Lalu, bagaimana keterkaitannya?

Hubungan dalam satu surat. Hubungan antar satu surat dengan surat yang lainnya merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan. Lalu, apa keterkaitan hukum dan kisah di Al-Baqarah?

Dalam kisah terdapat syariat. Syariat pun dijelaskan dengan beragam kisah. Tidak itu saja, bagaimana generasi terdahulu dan sekarang berinteraksi dengan syariat pun dijelaskan oleh kisah.

Kejayaan dari ketaatan dan kehancuran dari pendurhakaan syariat pun dipaparkan dalam ragam kisah. Ini gambaran bahwa syariat itu sesuai dengan kebutuhan manusia dalam memberikan solusi kemudahan dan menjaga harga diri manusia.

Kisah Nabi Ibrahim beserta keturunannya, tentang kepasrahan diri hidup di padang pasir yang tandus tanpa penghuni, pembangunan kembali Kabah dan saling mengingatkan dan komitmen akan kepasrahan diri kepada Allah swt menjadi model terbaik dalam berinteraksi dengan syariat.

Kisah Nabi Adam bersama istrinya, yang terjatuh dalam kesalahan karena bisikan syetan, menjadi model bagaimana bangkit kembali memperbaiki kesalahan dengan bertaubat.

Kisah Nabi Musa dan Nabi Isa bersama Bani Israil, sebuah model bagaimana keteguhan kedua Nabi tersebut memperingatkan agar kaum yang durhaka kepada hukum Allah swt kembali kepada kebenaran. Serta gambaran, dicabutnya kejayaan karena kedurhakaan.

Kisah Nabi Muhammad saw memuat bagaimana seharusnya generasi yang hadir di setiap zaman untuk bersikap terhadap hukum Allah swt dengan mengambil pelajaran dari generasi sebelumnya.